القصيدة المنفرجة

 القصيدة المنفرجة لأبي الفضل : يوسف بن محمد بن يوسف التوزري المعروف : بابن النحوي المتوفى : سنة 513 
وقيل : لأبي الحسن : يحيى بن العطار القرشي الحافظ , والأول : أرجح 
 
  ..............................................................

اشتَدَّي أزمَةُ تَنفَرِجي *** قَدْ آذَنَ لَيلُكِ بِالبَلَجِ

وَظَلامُ اللَّيلِ لَهُ سُرُجٌ *** حَتّي يَغشَاهُ أبُو السُرُجِ
...
وَسَحَابُ الخَيرِ لَهُ مَطَرٌ *** فَإِذَا جَاءَ الإِبّانُ تَجي

وَفَوائِدُ مَولانا جُمَلٌ *** لِسُرُوحِ الأَنفُسِ والمُهَجِ

وَلَها أَرَجٌ مُحيً أَبَداً *** فَاقصُد مَحيَا ذاكَ الأَرجِ

فَلَرُبَّمَا فاضَ المحيَا *** بِبِحُورِ المَوجِ مِنَ اللُّجَجِ

وَالخَلقُ جَميعاً فييَدِهِ *** فَذَوُو سِعَةٍ وَذَوُو حَرَج

وَنَزُولهُمُ وَطُلُوعُهُمُ *** فَا إِلَى دَرَكٍ وَعَلَى دَرَجِ

وَمَعائِشُهُم وَعَواقِبُهُم *** لَيسَت فِي المَشِيِ عَلَى عِوَجِ

حِكَمٌ نُسِجَت بِيَدٍ حَكَمَت *** ثُمَّ انتَسَجَتُ بِالمُنتَسجِ

فَإِذا اقتَصَدت ثُم انعَرَجَت *** فَبِمقتَصِدٍ وبِمُنعَرِجِ

شَهِدتَ بِعَجائِبَها حُجَجٌ *** قامَت بِالأَمرِ عَلى الحُجَجِ

وَرِضاً بِقَضَاءِ اللَهِ حِجىً *** فَعَلَى مَركُوزَتِهِ فَعُجِ

وَإِذا انفَتَحَت أَبوَابُ هُدِّى *** فَاعجِل لِخَزائِنِهَا وَلِجِ

فإِذا حاوَلتَ نِهايَتَها *** فاحذَر إِذْ ذاكَ مِنَ العَرَجِ

لِتَكُونَ مِنَ السُبَاقِ إِذا *** ما جِئتَ إِلَى تِلكَ الفُرَجِ

فَهُنَاكَ العَيشُ وَبَهجَتُهُ *** فَلِمُبتَهِجٍ وَلِمُنتَهِجِ

فَهِجِ الأَعمَالَ إِذا رَكَدَت *** فَإِذا مَا هِجتَ إِذاً تَهِجِ

وَمَعاصِي اللَهِ سَماجَتُها *** تَزدَانُ لِذِي الخُلُقِ السَمِجِ

وَلِطَاعَتِهِ وَصَباحَتِها *** أنوَارُ صَبَاحٍ مُنبَلِجِ

مَن يَخطِب حُورَ الخُلدِ بِها *** يَظفَر بِالحُور وَبالغَنجِ

فَكُنِ المَرضِيَّ لَهَا بِتُقىً *** تَرضَاهُ غَذاً وَتَكُونُ نَجِى

واتلُ القُرآنَ بِقَلبٍ ذِي *** حُزَنٍ وَبِصَوتٍ فيهِ شَجِي

وَصَلاةُ اللَّيلِ مَسافَتُها *** فَاذهَبْ فِيهَا بِالفَهمِ وَجِي

وَتَأَمَّلها وَمَعانِيهَا *** تأتِ الفَردَوسَ وَتَفْتَرجِ

وَاشرَب تَسنيمَ مَفُجَّرِها *** لا مُمتزِجاً وَبمُمتَزِجِ

مُدِحَ العَقلُ لآتِيهِ هُدىً *** وهَوىً مُتَوَلٍّ عَنهُ هُجى

وَكِتَابُ اللَهِ رِياضَتُهُ *** لِعقُول الخَلقِ بِمُندَرِجِ

وَخِيارُ الخَلقِ هُداتُهُمُ *** وَسِوَاهُم مِن هَمَجِ الهَمَجِ

فَإِذا كُنتَ المِقدَامُ فَلاَ *** تجزَع في الحَربِ مِنَ الرَّهَج

وَإِذا أَبصَرت مَنَارَ هُدىً *** فَاظْهَر فَرداً فَوقَ الثَبَجِ

وَإِذا اشْتَاقَتْ نَفسٌ وَجَدَت *** ألَماً بالشَّوقِ المُعتَلِجِ

وَثَنايا الحَسنى ضاحِكَةٌ *** وَتَمامُ الضِّحكِ عَلى الفَلَجِ

وَعِيابُ الأَسرَارِ اجتَمَعَت *** بأَمَانَتِها تحَّتَ السُرْجِ

والرِّفقُ يَدُومُ لِصَاحِبِهِ *** وَالخِرقُ يَصِيرُ إِلىَ الهَرَجِ

صَلوَاتُ اللَهِ عَلَى المَهدِيِّ *** الهادِي الناسِ إِلَى النَّهَجِ

وَأَبي بكرٍ في سِيرَتِهِ *** وَلِسَانِ مَقَالَتِهِ اللَهَجِ

وَأَبي حَفصٍ وَكَرَامَتِهِ *** فِي قِصةِ سارِيَةِ الخُلُجِ

وَأَبي عَمرٍ ذِي النُّورَينِ *** المسُتَحيي المستَحيَا البَهِجِ

وَأَبي حَسَنٍ في العِلمِ إذا *** وافَى بِسَحائِبِهِ الخُلُجِ

وعَلَى السْبطِيْن وأُمِهْمَا *** وجَمِيعْ الآلِ بِهْم فَلَجِ

وعَلَى الحَسْنِينْ وأُمِهْمَا *** وجَمِيعْ الآلِ بِهْم فَلَجِ

وعلَى الأصْحَابِ بِجُملتِهم *** بَدلُوا الأمُوالِ مَعَ المُهْجِ

وعَلَى أتْبَاعِهْم العُلمَاء *** بِعُوارِفْ دِينَهُم البْهَجِ

وأُخْتُم عَمَلِي بِخُواتِمَهُم *** لأِكُونَ غَذاً في الحَشْرِ نَجِي

سلام شيخنا العارف الوارف

نتفيئ دوما دوحتك الظليلة العامرة بكل ضروب المعرفة والشعر والأدب الجميلين

الله يا الفاتح القصيدتين حلوات والأحلى الشرح الذي ذيلته للمنفرجة فاستقامت معان بعد لبس في الذهن .
ونفحات هواك لها أرج ....تحيا وتعيش بها المهج.