جلد الاطباء

قرار الرئيس البشير بفصل الأطباء المضربين غير قانوني ويتنافي مع الدستور السوداني والمواثيق والعهود الدولية التي تجيز الإضراب والتوقف عن العمل !!
* عرف الانسان الإضراب كوسيلة لحماية الحقوق منذ قديم الأزمان، ويحدثنا التاريخ ان العمال أضربوا عن العمل في عهد الفراعنة وفي دولة روما القديمة .. إلخ، ولم يتوانوا عن الدخول في مواجهات عديدة قدموا فيها الكثير من التضحيات حتى اضطرت الدول الى الاعتراف به منذ منتصف القرن التاسع عشر الميلادي، وكانت البادئة فرنسا في عام 1864 ثم بلجيكا في عام 1866 ولحقت بهما بريطانيا في عام 1871، وهكذا الى أن جاء القرن العشرين فاعترفت به معظم الدول ليس فقط كوسيلة قانونية ومشروعة لنيل الحقوق، بل حق لا يجوز الانتقاص منه او الاقتصاص من اصحابه، كما فعل الرئيس البشير بقراره الخاطئ !!
* لقد كفلت المادة ( من العهد الدولي للحقوق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية حق الاضراب طبقا لقانون القطر المختص على ألا يتعارض هذا القانون مع العهود والمواثيق الدولية، ومنعت الدول الأعضاء في اتفاق منظمة العمل الدولية لعام 1948 ــ ( والسودان عضو) ــ اتخاذ اى اجراءات تشريعية او غيرها من شأنها الانتقاص من هذا الحق أو الإضرار بالضمانات المكفولة لممارسته .
* وينص الدستور الانتقالى السودانى في الباب الثانى ( وثيقة الحقوق) المادة ( 27، 3 ) على أن : ( تعتبر كل الحقوق والحريات المضمنة في الاتفاقيات والعهود والمواثيق الدولية لحقوق الانسان والمصادق عليها من قبل جمهورية السودان جزءا لا يتجزأ من هذه الوثيقة) والمقصود بذلك وثيقة الحقوق بالدستور!!
* عليه.. فإن دولة السودان بحكم دستورها وبمصادقتها على العهد الدولي للحقوق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية ومواثيق حقوق الانسان ملزمة قانونيا وأخلاقيا باحترام حق الإضراب عن العمل الذي كفلته المواثيق الدولية ولا يجوز لها اتخاذ اي اجراء ينتقص من هذا الحق أو يضر بالضمانات المكفولة لممارسته، وبالتالى فإن قرار البشير بفصل الاطباء غير دستوري وغير قانوني من المنظورين الدولي والوطني!!
* الأهم من ذلك، وبما ان حكومة السودان تدعي أنها تحكم بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله، فلقد جاء في كتاب الله.. ( يَا أَيَّها الَّذِينِ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقودِ) المائدة 1، وجاء في الحديث الشريف . ( أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه) رواه ابن ماجة، ولقد إلتزمت الحكومة بتحسين شروط خدمة الأطباء قبل نهاية شهر فبراير، فلم توفِ بما إلتزمت به، بل إتخذت قرارا جائرا بفصلهم عن العمل وتشريدهم، مما يتعارض صراحة مع الدين !!
* يحدث هذا قبل أن يفوز المؤتمر الوطني في الانتخابات، فكيف يكون الحال إذا فاز؟!

زهير السراج

الأطباء يتحدون الفصل ويواصلون الإضراب
تحدى الاطباء المضربون عن العمل توجيهات فصلهم عن العمل وتسوية حقوقهم حال مواصلة الاضراب، ودعت لجنة اضراب اطباء السودان الرئيس الى اعادة النظر في توجيهه بفصل الاطباء ووصفته بالمعذور لعدم علمه بحقائق الامر التي قالت اللجنة انه علمها عبر جهات مغرضة وحريصة على مواقعها وكراسيها اكثر من حرصها على الخدمة الصحية، وشددت على استمرار الاضراب وعدم الاستجابة لأي تهديدات، وفيما تراجعت الوزارة عن فصل الاطباء المضربين الذين امهلتهم حتي التاسعة من صباح أمس لرفع الأضراب ، فقد نفت وزارة الصحة الاتحادية أن يكون رئيس الجمهورية قد وجه بفصل الأطباء المضربين واكدت ان قرار الفصل وزاري ولا علاقة له برئاسة الجمهورية.
رصد ومتابعة


وقال وزير الدولة بوزارة الصحة الاتحادية بروفيسر حسن أبو عائشة لـ(السوداني) امس ان عددا كبيرا من الاطباء عادوا للعمل ولم يتم اتخاذ أي اجراءات حتى الآن في مواجهتهم، مضيفا ان الوزارة ترصد وتراقب الموقف وان الاطباء مميزون والوزارة حريصة عليهم، ونفى ابو عائشة ان يكون رئيس الجمهورية قد وجه بفصل الاطباء المضربين ولكنه ابلغ الوزارة بأنه معها في كل ما تتخذه من اجراءات، مشيرا الى ان قرار الفصل وزاري ولا علاقة لرئاسة الجمهورية به.
بيئة طاردة
من جهته اكد رئيس لجنة الاطباء د. أحمد الأبوابي للصحفيين امس أن الطبيب السوداني لم يعد حريصا على المهنة بسبب البؤس وشظف العيش، مضيفا ان اعدادا كبيرة من الاطباء تركوا البلاد لأجل العمل بالخارج نسبة لبيئة العمل الطاردة، مبينا ان الاطباء حريصون على التعبير سلميا عن قضاياهم بمختلف الوسائل، واوضح الابوابي ان كل طبيب يتم تسليمه خطابا بالفصل سيغادر المستشفى ويلتحق بالاطباء المتواجدين بميز الخرطوم، مشيرا الى ان هناك وساطات حالية من جهات لم يذكرها لحل المشكلة والتخلص من المأزق الذي اعتبر ان وزارة الصحة وقعت فيه بسبب سياساتها، مؤكدا ان رئيس الجمهورية لو كان يعلم حقيقة الامر والحجم الحقيقي للاضراب لما اقدم على مثل هذا القرار.
اضراب عن الطعام
في السياق نفذت احدى الطبيبات المضربات عن العمل اضرابا عن الطعام بمنزل الزعيم اسماعيل الازهري. وقالت د. ناهد محمد الحسن إنها ستستمر في الاضراب عن الطعام حتى يتم الاعتذار للطبيبات اللاتي اوضحت انه تم الاعتداء عليهن بالمستشفيات بسبب الاضراب. فيما زار عدد من الاطباء (السوداني) واكدوا وجود مضايقات وحالات اعتداء على عدد منهم بكل من مستشفى ابن سينا، ابراهيم مالك، الخرطوم، الاطفال جعفر بن عوف.

صحيفة السوداني

الطب مهنة انسانية ولها دور مسبب في حياة المرضى بعد عناية الله و إن إنسانية المريض من موقع الاطباء ؟؟ و هم عصب رئيسي في واجهة القرارات التي يمكن ان تهز الوضع السياسي الموضوع ما هو تحسين و ضع بقدر ماهو سياسي علماً بأن الطبيب ممكن ان يحسن و لو بالكشف الخاص عبر اطباء الاسر بلا حدود و دخل غير محدود

أم ضيــــاء

ملحوظة / عفواً للخطاً
وأين إنسانية المريض من موقع الاطباء

ملحوظة/ الموضوع مزعج لدرجة الاخطاء الغير المقصودة. ممكن ان يحسن من وضعه و لو بالكشف الخاص.

الطب مهنةانسانيةولهادورمسبب في حياةالمرضي
بعد الله وأين إنسانية المريض من موقع الأطباء؟؟
وهم عصب رئيسي في واجهة القرارات التي يمكن أن
تهز الوضع السياس‘ علماً بلأن الطبيب ممكن أن
يحسن وضعه بالكشف الخاص عبر أطباءأسر بلاحدود

ودخل غير محدود والموضوع ماهو تحسين وضع بقدر ما
هو سياسي .
أم ضيـاء

تصحيح / السياسي...بأن.

الكل يتابع هذه الايام أحد فصول دولة الظلم و الطغيان و التكبر. فها هو الرئيس الهمام و المرشح الذي عليه كسب تعاطف الشعب معه يقرر في لحظة عابرة فصل ألاف الموظفين فقط لأنهم طالبو بالقليل مما نهبته جحافل المغول و التتار منهم. و فقط تجرأوا بطلب مساواتهم في الحقوق بالفقد التربوي الذي يغدقون عليه بالأموال و التسهيلات ليكمل مهمته في حماية النظام المتهالك. الأطباء طالبو بحقوق قليلة و مستحقة بل هي أقل مما يستحقون و ما دفعهم للمطالبة ألا الفقر و الجوع و ثورة الجوعى هي ما سبب سقوط الممالك و ليس ببعيد الثورة الفرنسية.
الطبيب سادتي مثله مثل أي مواطن عليه واجبات و مسئوليات تجاه نفسه و أسرته و أهله و المسئوليات علي الطبيب أكبر لأننا في الثقافة السودانية نعتبر الطب من الوظائف المرموقة و كل من له قريب طبيب يلجأ له عند الحوجة. فكيف يستقيم هذا الوضع و السيد الطبيب المحترم الذي أفنى عمره في اكد و الأجتهاد يصرف في نهاية الشهر 500 جنيه على أن يعيش منها و يصرف على أسرته و أهله؟
الطب مهنة أنسانية و لكن هناك حقوق يجب أن ينالها الشخص حتى يكون انساني و يخدم غيره.
الأخت نادية أقترحت أن يمارس الطبيب عمل خاص مثا العيادات و غيرها و لكن كم من هذا الشعب يستطيع ان يدفع ثمن التذكرة و هل من الممكن أن أرضى كطبيب ان أخذ من المريض مصاريف قوته و قوت اولاده؟ و المواطنين أصبحو يبيعون الغالي و النفيس للعلاج؟
سلامي
مرتضى

هل من الممكن أن أرضى كطبيب ان أخذ من المريض مصاريف قوته و قوت اولاده؟ و المواطنين أصبحو يبيعون الغالي و النفيس للعلاج؟

شكرا يا دكتور المقتبس من حديثك اعلاه يكفي لاعلان وقوفنا مع قضاياكم