رائعة دجلة الخير للرائع محمد مهدي الجواهري (1)

يا دجلة الخير للشَّاعر العراقي محمد مهدي الجواهري

حيّيتُ سفحَكِ عن بُعــــدٍ فحيـِّيني يا دجلةَ الخيرِ يا امَّ البســــــاتينِ
حييَّتُ سفحكِ ظمآنا ألــــــوذُ به لـــــوذَ الحمائمِ بين الماء والطين
يا دجلةَ الخيرِ يا نبعاً افـــــارقُهُ على الكـــــراهةِ بين الحينِ ولبحين
إنِّي وردتُ عيونَ الــــماء صافيةً نبْعا فنبْعا فما كــــــانت لترْويني
وانتَ يا قاربا تلْوي الريــــاحُ به لَيَّ النســــــــائمِ اطرافَ الافانين
ودِدتُ ذاك الشِراعَ الـرخص لو كفني يُحاكُ منه غداةَ البين يطويني
يا دجلةَ الخيرِ قد هانت مطامحُنا حتى لأدنى طماحٍ غيرُ مضمون
اتظْمنينَ مَقيلاً لي سواســيةً بين الحشائشِ او بين الريـاحين؟
خلْواً من الهمِّ إلا همَّ خـــــافقةٍ بين الجـوانحِ أُعنيها وتعنيني
تهُزُّني فأُجاريها فتدفعُني كالريح تُعجِل في دفع الطـواحين
يا دجلةَ الخيرِ يا اطيافَ ساحرةٍ يا خمرَ خابيةٍ في ظلِّ عُـرْجون
يا سكتةَ الموتِ يا إعصارَ زوبعةٍ يا خنجرَ الغدرِ يا اغصانَ زيتون
يا أُم بغداد من ظرفٍ ومن غـنَجٍ مشى التبغددُ حتى في الدهـاقين
يا امَّ تلك التي من (ألـــفِ ليلتِها) للآنَ يعبِق عِطرٌ في التـلاحين
يا مُستَجم (النُّواسيِّ) الذي لـبِستْ به الحضارةُ ثوبا وشيَ(هارون)
الغاسلِ الهمَّ في ثغرٍ وفي حَـــببٍ والمُلبسِ العقلَ ازيــاءَ المجانين
والساحبِ يأباه الزِّقَّ ويُكــــرِهُه والمنفِقِ اليومَ يُفــــــدى بالثلاثين
والراهنِ السابِريَّ الخزَّفي قـــدحٍ والملهِمِ الفنَّ من لهوٍ افـــــانين
والمُسمعِ الدهرَ والدنيا وساكنَها قرْعَ النواقيسِ في عيد الشعانين
يا دجلةَ الخيرِ ما يُغليكِ من حنَقٍ يُغلي فؤادي وما يُشجيكِ يشجيني
ما ان تزالَ سياطُ البغي ناقعةً في مائك الطُهرِ بين الحين والحين
ووالغاتٌ خيولُ البغي مُصــــبِحةً على القُرى آمنــــــاتٍ والدهاقين
يا دجلة الخير ادري بالذي طفحت به مجاريك من فوقٍ الى دون
ادري على ايِّ قيثارٍ قد انفـجرت اتغامُكِ السُمر عن أنَّات محزون
ادري بأنكِ من ألفٍ مضـتْ هدَرا للآن تَهْزينَ من حكم السـلاطين
تهزين ان لم تزلْ في الشرق شاردةً من النواويس ارواحُ الفـراعين
تهزين من خصْبِ جنَّات مـنشَّرةٍ على الضفاف ومن بؤس الملايين
تهزين من عُتقاءٍ يوم ملــــحمةٍ اضفوا دروعَ مطاعيمٍ مطـــــاعين
الضارعين لأقدارٍ تحِـــــلُّ بهم كما تلوَّى ببطن الحـــــوتِ ذو النون
يرون سودَ الرزايا في حقيقـــتها ويفــــــزعون الى حدْسٍ وتخمين
والخـــائفينَ اجتداعَ الفقرِ ما لهمُ والمُفضلينَ عليه جــــــدْعَ عِرنين
واللائذينَ بدعوى الصـــبر مَجْبنَةً مُستعْصِمينَ بحبلٍ مـــــنه موهون
والصبرُ مـــا انفكَّ مرداةً لمحترِبٍ ومستميتٍ ومنجـــــــاةٌ لمِسكين
يا دجلة الخير والدنيــــا مُفارَقةٌ وايُّ شرٍّ بخيرٍ غـــــــيرُ مقرون
وايُّ خيرٍ بلا شرٍّ يلقِّــــــحُهُ طهرُ المــــلائك من رجس الشياطين
يا دجلة الخير كم من كنز موهـبةٍ لديك في (القُمقُم)المسحــــورِ مخزون
لعلَّ تلك العفاريتَ التي احتُجِــزتْ مُحمَّلاتٌ على اكتـــــــاف (دُلفين)
لعلَّ يوما عصوفا جارفـــا عرِما آتٍ فتُرضيك عقبـــــــاه وترضيني
يا دجلة الخير ان الشعرَ هــدْهدةٌ للسمع مـــــــا بين ترخيمٍ وتنوين
عفوا يردِّد في رَفهٍ وفي عــــلَلٍ لحن الحيــــــاة رخيِّا غيرَ مَلحون
يا دجلة الخير كان الشعرُ مُذْ رسمتْ كف الطبيعةِ لوحا (سِفرَ تكوين)
(مزمارُ داودَ) اقوى من نبـــوَّتهِ فحوىً وابلغُ منهــــــا في التضامين
يادجلة الخير لم نَصحب لمــسكنةٍ لكن لنلمِسُ اوجــــــــاعَ المساكين
هذي الخلائقُ اسفارٌ مجــــسَّدةٌ المُلهمون عليهــــــــا كالعناوين
اذا دجا الخطبُ شعَّت في ضمائرهم اضواء حرفٍ بليل البـؤس مرهون
دينٌ لِزامٌ ومحســــودٌ بنعمته من راح منهم خليصــــــا غيرَ مديون
يا دجلة الخير مــــا ابقيتُ جازيةً لم اقضِ عنديَ منهــــا دَيْنَ مديون
ما كنتُ في مشهدٍ يَعنيك مُتَّهــــما خبَّا وما كنتُ في غـــــيبٍ بظِنِّين
وكان جُرحُكِ إلهـــــامي مُشاركةً وكان يأخذُ من جُرحي ويُــــعطيني
وكان ساحُكِ من ســـاحي اذا نزلت به الشدائـــــــد اقريه ويَقريني
حتى الضفادعُ في سفحيـــكِ سارية عاطيتُها فاتنــــــاتٍ حبَّ مفتون
غازلتُهنَّ خليعـــــاتٍ وان لبست من الطحــــــالب مزهوَّ الفساتين
يا دجلة الخير هلاَّ بعــــضُ عارفَةٍ تُسدي إليَّ عـــــلى بُعدٍ فتَجزيني
يا دجلة الخير مَنِّيني بعــــــاطفةٍ وألهمينيَ سُلـــــــوانا يُسلِّيني
يا دجلة الخير من كل الأُلى خبَـــروا بلوايَ لم ألفِ حتى من يـــواسيني
يا دجلة الخير خلِّي المـــوجَ مُرتفعا طيفـــــا يمرُّ وإن بعضَ الاحايين
وحمِّلــــــيه بحيثُ الثلجُ يغمرني دفءَ(الكـوانين) او عطر (التشارين)
يا دجلة الخير يـــا من ظلَّ طائفُها عن كل مـــــا جَلَتِ الاحلام يُلهيني
لو تعلمين باطيـــــافي ووحشتِها ودِدتِ مثــــلي لو انَّ النومَ يجفوني
اجسُ يقظـــــانَ اطرافي اعالجها ممـــــا تحرَّقت في نومي بآتوني
واستريح الى كــــــوبٍ يُطمئننُي ان لبيس مـــا فيه من ماءٍ بغِسلين
والمِسُ الجُدُرَ الدَكنـــــاءَ تخبرني ان لســـتُ في مَهْمَهٍ بالغِيل مسكون
يا دجلة الخير خلِّينـــي وما قَسَمتْ لي المقــــــاديرُ من لدغ الثعابين
الطالحاتُ فما يبعثْنَ صــــــالحةً ولا يُبعْثرنَ إلا كلَّ مــــــــأفون
والراهنـــــاتُ بجسمي يَنْتَبشْنَ به نبشَ الهوامِ ضريحــــا كلَّ مدفون
واهاً لنفسيَ من جمـــعِ النقيضِ بها نقيضَه جمــــــعَ تحريكٍ وتسكين
جنبا الى جنب آلامٍ اقطِّـــــــفُها قطفَ الجياعِ جنى اللـــذات يزهوني
واركبُ الهــــولَ في ريعانِ مأمنةٍ حبُّ الحيـــــاِةِ بحبِّ الموتِ يُغريني
ما إن ابــــالي أصاباً درَّ ام عسلاً مريٌ اراه عــــلى العلاَّتِ يرضيني
غولاً تسنَّمتُ لم أســـــأل اكارعَه الى الهوى ام على الواحــات ترميني
وما البطــــولاتُ اعجازٌ وان قنِعت نفس الجبــــانِ عن العلياء بالهُون
وانَّمــــــا هي صفوٌ من ممارسةٍ للطرئات وإمعـــــــانٍ وتمرين
لا يولدُ المرءُ لا هِـــــرَّاً ولا سَبُعاً لكن عصــــــارةَ تجريبٍ وتلقين
يا دجلة الخير كــ،م معنىً مزجتُ له دمي بلــــحمي في احلى المواعين
ألفيته فرطَ ما ألـــــوي اللواة به يشكو الامرَّينِ من عـسْفٍ ومن هُون
أجرَّه الشوكَ ألفــــــاظٌ مُرصَّفةٌ أجرَّها الشـــوكَ سجعٌ شِبهُ موزون
سهِرتُ ليلَ (اخي ذبيان) احضُـــنه حَضنَ الرواضـــعِ بين العتِّ واللين
اعيدُ من خلقهِ نحتــــا وخَضْخضَةً والنجمُ يَعجَب من تلك التمــــارين
حتى اذا آض ريَّان الصِبـــا غَضِرا مهوى قـــلوبِ الحسانِ الخرَّدِ العين
اتاح لي سُمَّ حيَّاتٍ مُرقَـــــــطةٍ تَدبُّ في حمـــــأ بالحقد مسنون
فهل بحسبِ الليــالي من صدى ألمي أني مَضِيغَةُ أنيــــــابِ السراحين
الآكـــــــلين بلحمي سُمَّ أغرِبةٍ وغصَّةً في حـــــلاقين الشواهين
والســـاترين بشتمي عُرْيَ سوأتِهم كخَصفِ حـــوَّاءَ دوحَ التوتِ والتين
والعــــائشين على الاهواء مُنزلةً على بيـــــــانٍ بلا هَديٍ وتبيين
والميِّتين وقد هيضت ضمــــائرهم بواخـــــزٍ معهم في القبر مدفون
صنَّـــــاجةَ الادبِ الغالي وكم حقبٍ بها المــواهبُ سيمَت سَوْمَ مغبون
ومُنْزلَ السِوَرِ البــــــتراء لاعِنةً مَن لم يكن قبــــلها يوما بملعون
جوزيتَ عنها بــــما انت الصليُّ به هذا لَعمري عطـــاءٌ غيرُ ممنون !!
ماذا سوى مثل ما لاقيتَ تـــــأمُلُهُ شمُ العـــرانين من جُدْع العرانين
حامي الظغـــــائن لا حمدٌ ولا مِقةٌ وقد يكون عــــزاءً حمدُ مظعون
لمن؟وفيمَ؟ وعمَّـــــن انت محتملٌ ثِقْلَ الدَّيــــات من الابكار والعُون

عفوا أستاذ فضل هذه الدرة لابد من قراءتها فى مكان واحد

تتمة دجلة الخير لمحمد مهدي الجواهري
الفضل الحاج البشير اليوم في 7:52 am


ويا زعيمــــــا بأن لم يأته خبرٌ عمَّـــــا يُنشَّرُ من تلك الدواوين
لك العمى ومتى احتجَّتْ بـــأن قَعَدتْ عن المــــوازينِ اربابُ الموازين
بل قد مَشتْ لكَ كالاصبــــاحِ عابقةً وانت تحذرهــــا حذرَ الطواعين
كفرتُ بالعلم صِفرَ القلب تحمـــــله للبيع في السوق اشباهُ الـــبراذين
كانت عبـــــــاقرةُ الدنيا وقادتُها تأتي المورِّقَ في اقـــصى الدكاكين
تلمُ ما قـــــد عسى ان فات شارِدُهُ عنها ولـــو كان في غُيَّابة الصين
لهفي على امَّةٍ غــــاض الضميرُ بها من مدَّعي العلـــمِ والاداب والدين
موتى الضـــمائرِ تُعطي الميْتَ دمعتَها وتستعينُ عــــــلى حيٍّ بسكِّين
لابُدَّ معجِلة كفُّ الخـــــــرابِ به بيتٌ يقوم على هذي الاســـاطين
جُبْ اربُعَ النقد واسأل عن مـــلاحمها فهل ترى من نبيغٍ غــيرِ مطعون
وقِفْ بحــــيثُ ذوو النَّزعِ الاخير بها وزُرْ قُبورَ الضحـــايا والقرابين
ترَ الفطاحلَ في قتــــــلٍ على عمدٍ همُ الفطـــاحلُ في صوغ التآبين
مِن ناكرٍ عَلَمــــــاً تُهدى الغواة به حتى كأن لم يكن في الكاف والنون
او قــــــارنٍ بإسمهِ خُبثاً وملأمةٌ مَن ليس يوما بضبْعيهِ بمقـــرون
تشفيَّاً إنْ لمحَ الفكر منطـــــــلقا قذىً بعــــين دعيِّ الفكر مأفون
عادى المعـــــاجمَ وغْدٌ يستهين بها يُحصي بـــها(ابجدياتٍ) ويعدوني
شلَّت يداك وخاست ريشةٌ غفلــــت عن البـــلابل في رسم السعادين
يا دجلة الخير ردَّتني صـــــنيعتَها خوالـــجٌ هُنَّ من صنعي وتكويني
ان المصائبَ طوعا او كراهـــــيةً أعدْنَ نَحْتي كمــــا أبدَعْنَ تلويني
أرينني أنَّ عندي من شوافِعِهـــــا اذا تــــــباهى زكيٌ ما يزكِّيني
وجَبَّ شتى مقـــــاييسٍ اخذتُ بها مقيـــاسُ صبرٍ على ضُرٍّ وتوطين
وراح فضلُ الذي يبغي مبـــــاهلتي نعمــــى تعنِّيه من بؤسي تعنيني
يا دجلة الخير شكـــوى امرُها عجبٌ إنَّ الذي جئت اشكــو منه يشكوني
ماذا صنعتُ بنفسي قــــد أحقْتُ بها ما لم يُحقْهُ بـ(روما)عسفُ (نيرون)
ألزمتهــــا الجِدَّ حيثُ الناسُ هازلةٌ والهـــزلَ في موقفٍ بالجدِّ مقرون
وسُمْتـُها الخسفَ اعدى ما تكــونُ له وامنعُ الخسفَ حتى من يعـــاديني
ورحتُ اظمي واسقي من دمــي زُمرا راحت تُسقي أخــــا لؤمٍ وتُظميني
وقلتُ بالــــــزهدِ ادري انَّه عنَتٌ لا الزهدُ دأبي ولا الإمساك من ديني
خَرطَ القتــــــاد امنِّيها وقد خُلقتْ كيمــــا تنامَ على وردٍ ونِسرين
حراجةٌ لو يُرى حمدٌ يــــــرافقها هــــانتْ وقد يُدرَّى خطبٌ بتهوين
لكنْ رأيتُ سِمـــــاتِ الخيرِ ضائعةً في الشرِّ كاللثغِ بين السينِ والشين
ما أضيعَ المـــاسَ مصنوعا ومنطَبِعا حتى لـــــدى اهلِ تمييزٍ وتثمين
يا دجلة الخير هــــل ابصرتِ بارقةً ألقت بلمحٍ على شطَّيــــكِ مظنون
تلكمْ هي العمــرُ ومضٌ من سنى عدمٍ ينصبُ في عـــدَمٍ في الغيبِ مكنون
يا دجلة الخيـــر هل في الشكِّ منجلياً حقيقةٌ دون تلـــــميحٍ وتخمين؟
ام خولطت فيــــــه اوهامٌ واخيلةٌ كما تخــــالطت الالوانُ في الجُون
أكاد اخـــرج من جلدي اذا اضطربت هواجسٌ بين ايقــــــانٍ وتظنين
اقول لو كنزُ قارونٍ وقد عَـــــلِمتْ كفَّايَ أن ليس يُـــجدي كنزُ قارون
اقول ما كنزُ قارونٍ فيــــــدمَغُني أنَّ الخَصــاصةَ من بعض السراطين
اقول ليت كفافا والكفـــــــافُ يه رُحبُ الحيـــاةِ وأقواتُ المساجين
أقولُهنَّ وعندي علــــــمُ ذي ثِقةٍ أنْ ليس يُؤخـــــذَ علمٌ بالاظانين
وإنما هي نفسٌ همُّ صــــــاحبها أنْ لا تُصدِّق مــــدحوضَ البراهين
لم يوهب الفكرُ قـــــانونا يُحصِّنه من الظنونِ ومن سُخف القـــوانين
يا نـــــازحَ الدارِ ناغِ العودَ ثانيةً وجُسَّ أوتــــــارُه بالرِفقِ واللين
لعلَّ نجوى تــــــُداوي حرَّ افئدة فيهـــــا الحزازاتُ تَغلي كالبراكين
وعلَّ عقبى منـــــــاغاةٍ مُخفَّفةً حمَّى عنــــاتر (صفينِ) و(حطين)
ويا صدى ذكريــــاتٍ يستثرن دمي بِهزَّةٍ جمةِ الالــــــوان تعروني
اشكو المرارةَ من إعنــــاتِ جامحةٍ منها الى سمحةٍ بــــرّ فتُشكيني
مثلَ الضرائــــرِ هذي لا تطاوعني فأستريحُ الى هــــــذي فتُؤويني
ويا مَقيلا على غربيِّها أبــــــداً ذكراهُ تعطِـــفُ من عودي وتلويني
عُشُّ الاهازيجِ من سَجــــعي يُردِّدها سجعُ الحمـــامِ وترجيعُ الطواحين
وسِدرةٌ نبعُها خضدٌ وســــــاقيةٌ وبــــاسقُ النخلِ معقوفُ العراجين
ومُسْتَدقُّ صخورٍ من مـــــآبرها رؤىً تظلُّ على الحــــالينِ تُشجيني
من انمل الغيد في حســــن تُتمِّمه فإنْ تعـــــــرَّتْ قمن انياب تنِّين
يا مجمعَ الشملِ من صـحبٍ فُجعتُ به وآخـرٍ رُحتُ أبلوه ويبلوني
ويا نسائمَ إصبــاحٍ تصفِّي لي ندى الغصـــون بليلاتٍ وتسقيني
ويا رؤى أُصُلٍ نــــشوى تراوحني ويا سنى شفقٍ حلــــــوٍ يُغاديني
ويا مَنداحةَ رملٍ في مخــاضتها راحت أُصيبِيةٌ تلــهو فتُلهيني
وضجَّةٌ من عصـــــافيرٍ بها فَزعٌ على أكِنَّتها بين الافـــانين
ومنطقٌ ليس بالفصحى فتــــفهمُه يوما وما هو من حسٍ بملحــــون
وانت يا دجلة الخيـــــرات سِعْليةٌ قرعــــاء نافجةُ الحضنينِ تعلوني
لا ضيرَ كـــــلٌّ اخي عُشٍّ مفارقُه وايُّ عُشٍّ من البـــــازي بمامون
ويا ضجيعَي كرىً اعمى يلفُّهما لفَّ الحبيبين في مطمورةٍ دون
حسبي وحسبُكمـــا من فرقةٍ وجوىً بلاعجٍ ضَرِمٍ كالجمـر يكويني
لم أعْدُ ابوابَ ستـــــينٍ وأحسبني هِمَّاً وقفتُ على ابـــــواب تسعين
يا صاحبيَّ اذا ابصرت طيفَكمـــــا يمشي إليَّ على مهـــــلٍ يحييني
اطبقتُ جفنــــاً على جفنٍ لابصُرَه حتى كـــــأنَّ بريقَ الموتِ يُعشيني
إني شممتُ ثرىً عفـنــــاً يضمُّكما وفي لُهاثيَ منــــه عِطرُ (دارين)
بنوةً وإخاءً حـــــــلفَ ذي ولعٍ بتربةٍ في الغد الـــــداني تغطيني
لقد ودِدتُ وأســــرابُ المنى خُدعٌ لم تَسلمـــــان وان الموت يطويني
قد مِتُّ سبعينَ موتاً بعد يومِكمــــا يا ذلَّ من يشتري موتـــــا بسبعين
لم أقوَ صبرا على شجوٍ يُـــرمِّضُني حرَّانَ في قفصِ الاضلاعِ مسجون
تصعدتْ آهِ من تلقــــــاء فطرتها واردفت آهةٌ اخــــــرى بآمين
ودبَّ في القلبِ من تامورِه ضرمٌ ما انفكَّ يثلــج صدري حين يُصليني

أهم شيء في القصيدة بعض الأبيات المرتبطة بمواقف وأماكن وشخصيات معينة القصيدة فيها ذكر لوالدته وأخيه جعفر الذي استشهد في انتفاضة العشرين ضد الإنجليز وفيها تلميح لحالته النفسية بمنفاه في تشيكوسلوفاكيا وفيها ذكر للحسن بن هانئ أبونواس حينما كانت سكرته ناقصة رهن ثياب الحريرالتي كان يلبسها من الخز السابري (من نيسابور) وحتى الخلع التي ألبسه إياها خلفاء العباسيين بثلاثين ديناراً حتى يتم سكرته.