عقبات تطوير ابوجبيهه......... قصور دوله أم تقاعس مواطن

عقبات تطوير ابوجبيهه... قصور دولة أم تقاعس مواطن؟
مقدمة ضرورية:

للحقيقة، دافعى لهذا الطرح اللقاء الجميل الذى جمعني باخوه أعزاء من أبناءابوجبيهه خلال اجازتى الاخيرهلذلك رأيت عرضه عبر جميع المنابر وأولها منتداكم الذى أصبح يمثل وسيطا إعلاميا مؤثر فى تداول هموم المدينة ومواطنيها

وتفاديا للتكرار الممل لما سبق أن طرحه أعضاء كرام فى هذا السياق، أحاول أن أتقدم بمعالجة مغايرة تعتمد على أن الطرح المنهجي لأى موضوع يستند على فرضيات أساسية، عليه سوف يكون مدخلى فى طرح الموضوع الفرضية التالية:


على الدولة مسئولية تجاه مواطنيها بنصوص المواثيق الدولية ودستور الدولة والقوانين المنظمة للعلاقة بين الدولة والمواطن


وبالمقابل


على المواطن واجبات توازى حقوقه المنوط به النهوض بها بحكم المرجعيات المذكورة آنفا


والآن دعونا نتناول هذه الفرضية فى محاولة متواضعة لمعالجة موضوع العقبات الكأداء التى تقف أمام تطوير ابوجبيهه
تنص المواثيق الدولية ودستور البلاد وقوانينها على واجب الدولة فى توفير متطلبات الحياة الأساسية لمواطنيها بما يحقق إنسانيتهم ويحفظ كرامتهم من حق المواطن فى فرص العمل الشريف الذى يؤمن له معيشة كريمة بجانب الخدمات الأساسية من توفير العناصر البيئية المعافاة وخدمات الماء والكهرباء والتعليم والعلاج ومنابر الممارسات العقائدية والاجتماعية والثقافية


وكذلك تنص على أن للمواطن مسئولية النهوض بواجباته من التزام بالدستور والقانون وتلبية الواجبات الوطنية المتعلقة بسيادة الوطن ومساهماته الضريبية المادية والمعنوية المقننة


بعد الاسهاب فى هذا السرد النظرى، نأتى الآن الى اختبار ماورد على أرض الواقع، لنسأل ماهو نصيب مواطن ابوجبيهه من حقوقه المفروضة على الدولة؟


جميعنا ندرك التردى المزرى لجميع مستويات الخدمات فى شتى المجالات


فرص العمل الشريف أصبحت فى حكم الأمانى المستحيلة


المياه قنبلة موقوتة لايؤخر توقيت انفجارها الا وصول تعداد ضحاياها لمستوى الكارثة القومية التى تستوجب تدخل المنظمات الدولية المختصة وفى غياب تام للدولة


الصحة البيئية نموذج للتردى الذى يصلح أن يكون حالة دراسية للباحثين حيث تستشرى الأمراض المرتبطة بانعدام أساسيات البيئة الصحية لتصبح مجالا خصبا لامراض المناطق المتخلفة التى تنتج ببساطة عن تفشى القذارة والتلوث


الخدمات العلاجية تخضع لتوجهات المسئولين فى (تبييض وجوههم) بالاجتهاد اللحظوى لمعالجة كارثة ما لتصبح رصيدا مؤقتا فى سجل انجازاتهم دون الانتباه الى ضرورة استدامة هذه الخدمة الاساسية والتى ترتبط مباشرة بحياة وموت المواطن، هذا فضلا عن أن توفر هذه الخدمة اصبح يرتبط بـ (الاستطاعة) وتلقيها خارج ابوجبيهه او خارج السودان، حتى أصبح على المواطن أن (يمرض قدر قروشو)


التعليم والاهتمام به هو المؤشر الأول لمدى حضارة الأمم


أفجعنى كثيرا مارواه لى احد زملائى الاستاتذه عن تجليس التلاميذ الصغار حيث يجلسون على طوب مرصوص وكل منهم يقوم بحفر حفره صغيره امام هذه الرصّه ليضع عليها رجليه حتى لا يتدحرج ويسقط من تلته التى صنعها(هل تصدقوا) هل منكم من لم يتألم لهذا الوضع وأكيد هؤلاء منهم أخوك او ابن اخوك او ابن اختك أو........الخ


وتهز قناعاتى فى (عزتنا وشرفنا) موقف الأم التى رجتنى أن اساعدهاموضوع ابنها الذى قبل فى الجامعة.....حتما لم أقصر ولكن ان ساعدتها من سيساعدها غدا

الدور المشيدة للمارسات العقائدية والدينية وحالها يغنى عن سؤالها، حتى المساجد بيوت الله فانها تقوم على هبات المحسنين بينما تشمخ المساجد فى جل بقاع الدول الاسلامية أنموذجا للحضارة وتأكيدا لقيمة العقيدة


منابر الانشطة الرياضية والثقافية والاجتماعية خرائب ينعق فيها بوم العوز والحاجه
الاندية الرياضية هياكل لحضارات سالفة
ومراكز الانشطة الثقافية والاجتماعية يعضد وجودها اجتهادات المخلصين من ابناء المدينة


عفوا لتلك اللوحة السوداوية ولكنه واقعنا


مجمل ماذكرته سيداتى سادتى واجب أصيل للدولة
غير أننى لاأعفى المواطن من دوره المساند للدولة
فلقد أثبتت التجارب فاعلية منظمات المجتمع المدنى فى التكامل مع جهود الدولة فى تحقيق رفاهية المجتمعات
فكوننا مواطنين مغلوبين على امرنا متبطلين ونشكو شظف العيش واهمال الدولة لايعفينا من مسئوليتنا


لكنه حتما فهذه ليست دعوة لأن يقوم المواطن بحل مشاكله نيابة عن الدولة !


إحدى أعمق مشاكل مدينة ابوجبيهه فى رأىّ الشخصى هى ان أبناءها المقربون من كل الانظمه الحاكمه التى مرت بالسودان لم يدفعوا أى جهود ملموسه لتطوير المدينه(ليه الله أعلم) وسبق ان قلت ربما انهم موالون درجه رابعه)



الحكومة حكومة والنظام نظام رضينا أم أبينا
وهنالك من يوالى النظام فى ابوجبيهه وهذا من حقهم
وهنالك من يعارض النظام
وهذا من حقهم


لكننا لم نجن من الذين يوالون النظام الا كثرة وعودهم
ولم نربح من الذين يعارضونه الا تخلفهم عن ركب الممارسة السياسية الحضارية


وهذا دليل على أن مستوى الموالاه والمعارضة
(فطير)


يقلقنى سؤال أزلى:
هل لم تتوفر فى اابوجبيهه الشخصية (الكارزمية) التى يمكن أن يلتف حولها شتات ابوجبيهه لهدف واحد هو النهوض بمتطلبات مواطنى المدينة فى ظل نظام يواليه البعض ويعارضه آخرون



لو أن المدائن الفاضلة تبنى بالأمانى
لكانت ابوجبيهه فردوسا


ولكن لأن الحضارات تبنى بالوعى والادراك
علينا أن نستذكر الدروس الأولية فى قاموس ساس يسوس
وقبول الآخر
وفن إدارة الاختلاف
ثم
نتطلع بعد ذلك
لابى جبيهه الحلم



ولكم احترامى

يا سلام يا استازنا
كلام جميل وهو المطلوب اثباته
بس النظريه ناقصه حاجه
عشان تكتمل والناقص لا ينقص المنقوص اسفه على الخرمجه دى
بس الناقص هو(الممممم )او (الججنه)
وهو ده الحلم المطلوب يتحقق
مع خالص حبىوشوقى لاهلى بابوجبيهة
واحترامى لك

شكرا يا ابو ابراهيم على هذا الطرح الراقر


يقلقنى سؤال أزلى:
هل لم تتوفر فى اابوجبيهه الشخصية (الكارزمية) التى يمكن أن يلتف حولها شتات ابوجبيهه لهدف واحد هو النهوض بمتطلبات مواطنى المدينة فى ظل نظام يواليه البعض ويعارضه آخرون



هذا هو المفقود