*** أجابة الدعوة ***

1-حكم إجابة دعوة المسلم
ومن جسور المحبة قوله صلي الله عليه وسلم : ((
وإذا دعاك فأجبه))
ومن الدعوات ما تكون واجبة، ومنها ما تكون
سنة، ومنها ما يحرم إجابتها.
فأما ما هي واجبة: فدعوة الزواج ـ إذا لم يكن
هناك منكر ـ ففي الصحيحين من حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ : إذا دعي
أحدكم إلي الوليمة فليأتها)). والوليمة هي وليمة العرس؛ لأنها تسمي هكذا في
كتب اللغة. وفي لفظ مسلم: (( إذا دعا أحدكم أخاه فليجب ، عرساً كان أو
نحوه)).
قال أهل العلم: هذا الأمر للوجوب، أي يجب عليك
شرعاً أن تجيب الداعي ما لم يكن هناك منكر مخالف للشرع.
-آداب الدعوة:
ورد عند مسلم عن أبي
هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال : (( شر الطعام
طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ، ويدعي إليها من يأباها، ومن لم يجب الدعوة
فقد عصى الله ورسوله)).

فشر الولائم التي للرياء والسمعة ، يدعي إليها
عليه الناس، ويمنع منها الفقراء، وعند مسلم ـ أيضاً ـ (( إذا دعي أحدكم
إلي طعام فليجب، فإن شاء طعم، وإن شاء ترك)).

فأنت تحضر وليس المقصود أن تأكل، فإن البعض
الآن إذا دعي إلي وليمة قال: ما أستطيع لأني أكلت، أو يقول : لا أريد
الأكل، فهذا خطأ ، ليس المقصود أن تأكل، احضر وادع لهم، وتحدث معهم وآنسهم،
فإن كثيراً من السلف كانوا يحضرون وهم صيام، فكانوا يدعون لأهل المنزل من
حسن خلقهم.

وعن ابن مسعود مرفوعاً: (( طعام الوليمة أول
يوم حق ، وطعام الوليمة في اليوم الثاني سنة، وطعام الوليمة في اليوم
الثالث سمعة، ومن سمع سمع الله به)). رواه أبو داود، وأحمد وفي سنده مجهول،
وهذا الحديث ضعيف. والبخاري يري ضعف الحديث.

وقد قال البخاري في الصحيح : (( لم يوقت النبي
صلي الله عليه وسلم يوماً ولا يومين )).

فللإنسان أن يزيد علي يوم أو يومين أو ثلاث،
لكن الأقرب للسنة يوم واحد، ووليمة واحدة.

والمقصود إجابة الدعوة إذا لم يكن هناك منكر.

والدعوة لمن سبق: فإذا دعاك داعيان في يوم
واحد، أو في أيام مختلفة، فقدم الذي سبق إلي دعوتك، واعتذر للثاني ، وقل
له: سبقك فلان بالدعوة ، فإذا تساوي أهل الدعوة ، فالأقرب منهم الأولي
بالإجابة، وذوي الأرحام أولي بك بإجابة دعوتهم من الجيران إذا دعوك سوياً.

وإذا كان هناك منكر فليس عليه أن يحضر ـ كما
سبق ـ إلا إذا علم أن في حضوره منعاً للمنكر ، أو حداً منه ، فله أن يحضر.
المصدر (جسور المحبة للدكتور عائض القرني )
الهدف (الفائدة)