مسارات المسيرية بغرب كردفان

مسارات قبائل المسيرية

ذكرنا من قبل ان قبائل المسيرية هم من مجموعة العطاوة ( تقريبة بنى هلال) التي وفدت إلى السودان عبر واحات الصحارى شمال أفريقيا واستقرت في مناطقها المعروفة في كردفان ودارفورهم عرب رحل يحترفون الرعى وسعية الأبقار ، ينقسم المسيرية إلى قسمين حمر وزرق وان جدهم واحد هو مسير الذى أنجب أثنين حامد الأحمر الذى أنجب المسيرية الحمر وأحمد الذى أنجب المسيرية الزرق ، هذا التقسيم ليس مبني على أساس اللون كما يعتقد بعض الناس ، لقد أكد لي ذلك أحد أبناء المسيرية بأن جدهم سمى أبناءه الأثنين ( توأمان) بهذه التسمية مخافة من العين
* الحمر ينقسمون إلى قسمين

[align=right]1. فلايتة جدهم فيلت ويتفرعون في أولاد سرور والمتانين والزيوت والجبارات والسلامات
2. العجايرة جدهم عجار – أولاد كامل – الفيارين – المزاعنة – الفضيلة – عدال – مناما – عمودية [/align]مدينة المجلد

أولا: مـراحيل الفــلايتة

[align=right]أ . من رهد الفضاية ويمرون بالفولة في طريقهم جنوبا لكيلك ولهم طرق جانبية حيث يمرون بعدة أماكن منها إلكو – معد الحجار – أبو اللكرى- جبني
ب. المرحال الثاني من مومو مرورا بام حجيرة إلى كيلك في اتجاه الجبال
ج. المرحال الثالث يبدأ من تبلدية ويمر بابنوسة وبركة ضيلم والرهد وودكونة في أعالى النيل
يلاحظ أن المناطق المذكورة أعلاه تقع في غرب كردفان وجنوبها[/align]

* ثانيا المسيرية الحمر – العجايرة من الرحل لهم ثالث خطوط سير هي

[align=right]1 . المرحال الغربي من الشمال والجنوب الى البحر يتجهون في شهر سبتمبر جنوبا من المجلد إلى بحر البحر حيث يقضون الصيف هناك ، من فروعهم الذين يسلكون هذا المرحال الفيارين وأولاد كامل
2. المرحال الأوسط يسير فيه أولاد كامل والمزاعنة والفضيلة يتجهون من المجلد إلى جنوب ابيي ويسمى ( الجرف)
3. المرحال الشرقي ويسير فيه أولاد عمران وجزء من عموديات الفلاتية ويسيرون ببطء مع بهائهم ولا يصلون إلا في شهر ديسمبر ويمكثون هناك حتى شهر يوليو .[/align]

ثالثا : مراحيل المسيرية الزرق وخطوط سيرهم

المسيرية الزرق من قبائل البقارة التي تسعى وتربي البقر كما يحلو تسميتها عندهم ( بالمال)
شأنهم في حياة البادية الترحل من دار إلى دار بحثا وراء الماء والعشب أو الكلأ
تبدأ رحلتهم نحو امكان المخارف ( ادلو كردفان) من شهر يوليو ويعودون في شهر اكتوبر إلى الصعيد تعدد مساراتهم وتتفرع بين مفاصل الجبال

اهم مرحال سيرهم على النحو الأتي :

[align=right]1.المرحال الأول يبدأ من كيلك ـ المحافير ـ المشقة ـ الضليمة ـ ستيب ـ رضينا ـ الحريزاية (شجرة كبيرة) منها فرع يمر بالحلوفاية ـ جنقارو الصغار ـ جنقارو الكبار ـ لقاوة [/align]
يتفرع المرحال الغربي إلى فرعين أخرين

[align=right]وفـرع يسلكه الخالبيس وأولاد سلامة يبدأ من كيلك ـ صارو ـ البوطة ـ البحير ـ كــدام
وأخر تستخدمه قبائل النعمان وغيرها من كيلك ـ الكبه ـ حدبة الفيض ـ الحرازية وحلة الفكي حارن ـ أم عداره ـ أم كبري ( محطة) ـ تليب ـ الغره ـ ويتجه شمالا مارا بلقاوه[/align]

[align=right]أما المرحال الشرقي ينزل الجبال من الناحية الشرقية للقاوة ـ جبل رويس ـ جبل الزنقور ـ بيركة الحجر ـ وادي الفار ـ وادي الكرناك ـ وادي شلنقو ـ عضه ام سعد الله وهي محطة يسترحون بها قليلا ومن ثم إلى القنطور الأحمر ـ أبو زبد ( منطقة السنيط بها بركة وفيرة المياه )
من هناك يتجه بعضهم نحو مناطق المخارف إيكىالركوبة ـ أيك الشق ـ إيك ام تريساية ـ اللاحمر جوار جبل الفينغر به سوق كبير ـ منهم من يخرف في كركره ـ قوز ام درنقل ـ أم شوكة الكبيرة والصغيرة ومناطق الدبكر ـ السعاته بخاري ـ السعاته ادوم ـ السعاته شنبول ـ ومنهم إلى ام تام ـ خماس ريفي حمر[/align]2. المرحال الثاني يبدأ من ابو اللكرى إلى دبة عبيد وحدبة ام شره وعشيشات ويدخل كدام ومناطق برباش حيث التداخل مع حمر
3. المرحال الثالث يبدأ من البطية يتجه شمالا ـ السنوط ومنها يتفرع إلى فرعين مسار يتجه إلى أبو زبد ـ الخرطوم الجديدة ـ ـ أم عويشة ـ أبو حراز ويحدث تداخل مع البديرية والحوازمة في مناطق المخارف ، أما الفرع الأخر يتجه إلى خماس ـ أم حجر ـ حمير الحلوف ـ قوز الخوي والنهود
4. المرحال الرابع لأولاد هبيان ( يصيفون في اللكرى) ويبدأ من النبق ـ دبة عبيد ويتجه إلى مخارفهم حول أطراف مدينة النهود يميل نحو التداخل مع مسارات المسيرية الحمر الذين يأتون من ناحية جنوب غرب كردفان .

ضربات النقارة

تستخدم النقارة كأداة أتصال قوية عند هـؤلاء الناس ، تضرب في الخريف للأستدلالهم علـى
مكان الفريق و تنقر للفزع والفرح ، لكل قبيلة من المسيرية نقارة خاصة بها على سبيل المثال
* نقارة الدريهمات تسمى الكرباج ( خمسة عصاي) ضربتين + ضربتين + ضربة
* أما نقارة العنينات ضربة حدية ( ثلاثة عصاي)
* وأولاد كرو ضربة نقارتهم يقال لها كلب قتل كلب ( ضربة واحدة)
* نقارة أولاد غانم = خير ست الدرب تتمثل في ( ثمانية عصاي)
وكذلك نجد لبعضهم ضربة (قمر فـر ) و بيضتين في عوشين وغيرها
5. وهناك فرع أخير من مراحيل المسيرية الزرق يبدأ من الكرنقو وكدركى ويمر بقرضاية وشرق الفولة ويتجه إلى البجة والأضية حيث يتداخل مع حمر ، و قبائل حمر في غرب كردفان يتميزون برعى الضأن ( الحمري) مشهور على نطاق واسع في الأسواق المحلية والأقليمية والدوليـة لهم مسارات داخلية لا تتعدى حدودهم وأحيانا تتداخل مع ديار البديرية والحوازمة وفي السابق كان ينشقون نحو وديان دارفور ومناطق الجزو وفـي السير يغنون الأغاني مثل اللبادة ( شفت غزال في ضواحي المزروب وترعى في أم كمار جميلة والله جميلة ..جمالك في الجمال فتان ..جمالك شبه الغزلان ..جمال الريل الساكن الوديان .. وكذلك أشعار الدوبيت يورد شاعر الماجنين أبيات
يشير فيها إلى دار حمر والبقارة

ألبن صعدن طلبن بــروق الســاري
قطعن دار حمر حدرن علــى البقارى
حليل الشلخو فـي سيف الحنك متباري
لا لحاقــي ولا زولا بجيب الطـاري



عصاي : عصا تصنع من نوع الشجر يضرب بها النقارة
عوشين : مفردها عش ( وكر الطير)
• المصدرالذى دلنى لمراحيل المسيرية الزرق الأخ الكريم / الفنان الشعبي / الحِيلو الحاج السارح

اماكن انتشار القبيلة: تنتشر المسيرية في داخل وخارج السودان حيث يوجد لها امتداد كبير في تشاد وبعض دول المغرب العربي وجنوب مصر واما في داخل السودان تنتشر في دارفور وكردفان وفي الاقليم الاوسط، وتعتبر كردفان معقلها الرئيسي وتعتبر المنطقة الغربية في جنوب كردفان والتي تعرف بمجلس ريفي المسيرية المعقل الرئيس للقبيلة.

اهم مناطق المسيرية بالداخل: من أشهر المناطق والمدن التي ينتشرون فيها بداخل السودان ما يلي.

المجلد:هي العاصمة التنفيذية للقبيلة وتقع في المنطقة الغربية لدار المسيرية.

بابنوسة:هي المدينة الصناعية الأولى حيث تعتبر ملتقى طرق سكك حديد السودان للغرب والجنوب كما يوجد بها مصنع تجفيف ألبان بابنوسة.

الفوله:هي العاصمة السياسية لولاية غرب كردفان سابقاً والمقر الرئيسي بعد توحيد النظارات.

لقاوه :وهي من أهم مدن المنطقة الزراعية وبها خام الحديد وتقع في المنطقة الشرقية لدار المسيرية.

أبوزبد: تقع في المنطقة الشمالية لدار المسيرية وهي مقر الناظر الجبوري سابقا.ً

أبيي: تقع في الحدود الجنوبية لدار المسيرية وهي المدينة التي تم فيها تنصيب الناظر بابو نمر ناظر عموم المسيرية عام 1942م وتعتبر نموذجاً للتعايش السلمي بين مختلف الأقليات كما توجد مدن أخرى كمدينة الدبب والميرم التجاريتين ومدينة هجليج البترولية والسنوط وكيلك وكجيرة والتبون وغيرها من المدن والقرى. هذا في كردفان اما في دارفور فاهم معاقلهم نتيقة والبان جديد وجبل كرو.

دار المسيرية

تقع منطقة دار المسيرية بين خطي عرض 9.13- 11.30 شمالاً وخطي طول 15-27-30 شرقاً في مساحة تعادل 40% من مساحة جنوب كردفان حالياً وهي من ضمن حزام السافنا بالسودان وتنقسم إلى ستة محافظات حسب التقسيم الإداري الأخير وهي:-

- محافظة السلام ورئاستها الفولة.
- محافظة ابيي ورئاستها ابيي.
ـ محافظة بابنوسة ورئاستها بابنوسة.
- محافظة لقاوة ورئاستها مدينة لقاوة.
- محافظة كيلك ورئاستها كيلك.
- محافظة السنوط ورئاستها السنوط.



أقسام القبيلة


المسيرية قبيلة كبيرة تتكون من فرعـــين رئيسين هما.

1 ـ الحُمـــــــر.

2 ـ الـــــــزُرق.

الحٌمــــــر: ينقسم فرع الحُمر بدوره الى قسمين هما.

أ ـ العجايرة: تنقسم العجايرة الى خمسة عشائر كل عشيرة تتكون من عدة بطون وكل بطن يتكون من عدة فخائذ والعشائر التي تتكون منها هي.

1ـ الفيارين.

2ـ اولاد كامل.

3 ـ اولاد عمران.

4ـ المزاغنة.

5ـ الفضلية.

ب ـ الفلايتة: تنقسم الفلايتة الى خمسة عشائر كل عشيرة تتكون من عدة بطون وكل بطن يتكون من عدة فخائذ والعشائر التي منها هي.

1ـ الزيود.

2ـ المتانين.

3ـ اولاد سرور.

4ـ الجبارات.

5ـ السلامات.



الــــــزُرق: ينقسم فرع الزرق بدوره الى ثلاثة افرع وهي.

أ ـ العلاونة: تنقسم العلاونة الى خمسة عشائر وهي.

1ـ الغزايا.

2ـ اولاد هيبان.

3ـ اولاد ام نعمان.

4ـ اولاد ام سليم.

5ـ الدرع.

ب ـ العنينات: تنقسم العنينات الى عشيرتين هما.

1ـ شكرية.

2ـ قرون.

ت ـ الزرق: تنقسم الزرق الى اربعة عشائر وهي.

1ـ الدريهمات.

2ـ اولاد غانم.

3ـ اولاد ابوعلوان.

4ـ بني سعيد.



قيادات الادارة الاهلية للمسيرية

تعاقب على قيادة القبيلة عدة زعماء منذ استقرارها بمنطقتها الحالية التي تعرف بدار المسيرية ومن ابرز الزعماء الذين تولوا قيادة عموم القبيلة.

1ـ ابواجبر: الزعيم التي قاد هجرة القبيلة الى موطنها الحالي.

2 ـ علي ابوقرون: تولى الزعامة بعد رحيل ابواجبر.

3 ـ علي مسار: الذي توحدت القبيلة في عهده بعد الانقسام الذي حدث في عهد ابوقرون.

4 ـ بابو نمر علي الجلة: الذي وحد القبيلة في عهد الحكم الانجليزي.


الشخصيات التاريخية

هناك شخصيات ارتبط بها تاريخ القبيلة منذ قدومها الى السودان حيث لعبت دور هام في قيادة القبيلة ومثلت رموز يلتقي عندها أفراد القبيلة على اختلاف قبائلهم وتوجهاتهم الفكرية لذا من الاهمية بمكان ان نعطي نبذة تعريفية مختصرة عن تلك الشخصيات ومن ابرزهم.

الشيخ ابوجبر: يعتبر الزعيم الروحي للقبيلة الذي تولى قيادة القبيلة وقائد هجرتها من دارفور الى كردفان والذي اسس دار القبيلة التي عرفت لاحقا بدار المسيرية، توفى جنوب المجلد وقد اطلق على المنطقة التي توفي فيها اسمه والتي تعرف الان بمطنقة ابواجبر وتبعد عن المجلد 32 كيلو تقريبا.

الشيخ على ابوقرون: المرشد الروحي للقبيلة ابان قيادة ابواجبر وتولى القيادة بعد رحيله ، فهو رجل دين عرف بالورع والزهد وتوفي جنوب بحر العرب ويوجد ضريحه جنوب ابيي وتعرف المنطقة التي دفن فيها بابي نفيسة وهو لقب يطلق عليه كناية عن بنته الكبرى حيث يٌكنى الرجل عند المسيرية باسم اكبر ابنائه سواء كان ذكر او انثى.

حمدان ابوهزلة:
ارتبط اسمه بهجرة القبيلة من دارفور الى كردفان حيث كان له ثور يغيب في موسم الصيف ويعود الى موطنه في موسم الخريف فتتبع اثره فدله على المنطقة التي يرعى فيها في الصيف فوجدها منطقة مروج خضراء ومراعي خصبة فعندما عاد ووصف للقبيلة المنطقة وما بها من جمال قررت القبيلة الهجرة الى المنطقة فتتبعوا اثر سير الثور حتى وصولوا الى المنطقة التي عرفت بدار المسيرية لذلك ارتبط اسمه بتاريخ القبيلة.

الشيخ عزوزة:
احد الزعماء الذين تولوا قيادة احدى المجموعات الثلاثة المكونة للقبيلة بعد الانقسام الذي حدث في عهد الشيخ علي ابوقرون.

الشيخ علي مسار:
تولى القيادة بعد اسرة عزوزة التي تولى افرادها قيادة القبيلة لحقبة من الزمن واستمر مسار في قيادة هذه المجموعة حتى الثورة المهدية حيث توفى في نهاية عهد الثورة المهدية.

الناظر علي الجلة:
تم تنصيبه ناظر على العجايرة في عهد الحكم الثنائي للسودان بعد القضاء على الثورة المهدية.

الناظر سرير الحاج اجبر:
تم تنصيبه ناظر على الفلايتة في عهد الحكم الثنائي.

الناظر محمد الجبوري:
تولى قيادة مجموعة الزرق في عهد الحكم التركي وعزل لاحقا بسبب مناهضته للاستعمار.

الناظر محمد دفع الله:
تولى قيادة الزرق بعد عزل الجبوري.

الناظر عزا لدين حميدة خميس:
تولى قيادة الزرق بعد محمد دفع الله والذي عرف بحنكته وحكمته في قيادة القبيلة.

شكراً ليك أخي مرتضي أوفيت وكفيت عن تاريخ وأرث هذه االقبيلة ..أتنمي أن تسعدني الأيام وأزور هذه الديار الغالية عليّ