الغربة كربة..ومأزق

قبل طبع قصة اخونا المحاسب اليكم تداعيات عن الغربة نشرتها فى سودانيز اون لاين2006م بعنوان مرآة المهجر:ـــ
الحاملين حقائبهم المسرعون المهرولون إلى محطات السفر مطارات وموانئ اذا رأيتهم وانت مودع حسبتهم هاربون من كارثة قادمة وفى محياهم توتر ممزوج بلهفة وتوثب وبعضهم بفرح خفي تظهره عيون الأطفال وجلهم مهجريين ملوا الاغتراب نفوسهم مشحونة بالتعب والقرف صدورهم طفحت بلإستياء والقلوب مكسورة بقهر الكفيل فى دول النفط والأجساد كلت من رتابة الدوام المجزر صباحا ومساء كوصفة طبية مل المريض منها لابلغ الشفاء بها و تأكد ان الأمل مرهون فى سجون اليأس .
يأتي السؤال من طرف خفي او طرف وفيا يقول (( والناس جابرهم ايه من المكوث حينا من الدهر فى بلاد الغير؟)) فالناس لاهثة خلف الدراهم كما قيل قديما(( وهى كمراهم تجبر العظم الكسير اذا نالهن ثعيلب في صبحه أضحى أمير)) وهو يريد ان يصبح فى عيش كريم وأحيانا راكضا خلف الماهية هي الداهية واحيانا الطمع اللئيم وأغلبهم لفظتهم طاحــــونة الخصخصة...
و فى القيلولة عند الهجوع او فى عز الليل يأتى هاتفا يقول ماذا تريد اليفاع عاوزة بابا بدون قروش احزم حقائبك وارحل عند الصباح ينبلج الكلام المباح الدار لم تكتمل حاجة السرة عاوزة الدواء وديون البلد (محمداك) ورسوم الدراسة (مستنياك) .والروح تصارع وثابة الى بلد بعيد بلد أودع فيها فلاذات الأكباد ومراتع الصبا وذكريات العيد السعيد ..النفس تريد ان تنطلق وتتحرر من القمقم .
الهروب فى اجازات طويلة ظاهرها العودة وباطنها حمدو فى( بطنو) يعتزم عدم العودة الى تروس الطاحونة التى تهرس الأعصاب وباعثة الآلام كآلام الضرس فى ليل شتوى طويل العمر ..
فى عجالة رتب هداياه يرمى بالديباجات ويترك حجرته تعبث بها أكياس الدعاية ورائحة الأقشمة والملابس الجديدة من ماكينات الصين التى عمدت بتقليدها لتصنع الغالى بالرخيص كتقليدها الرأسمالية بالإشتراكية .بعد ان يسلم المغادر وثيقة العبودية (الإقامة) التى غالبا تشترى بالثمن لقد إنقلبت المفاهيم كانت الحرية تشترى الآن العبوديةتشترى. يتحسس الجواز والتذكرة فى كل ساعة زمن كأن جبل نزل من على عاتقه المسافر الى ارض الوطن إنه سجين افرج عنه .يتهندم بجديد(كرت) وحمام بخار وصبغ الشعر فى محاولة اخفاء علامات المعاناة والبهدلة وارجاع الزمن للوراء وهيهات, وعند الوداع تنفرج اساريره وهو يودع الأصدقاء والاعداء يرسل لهم الإبتسامات العريضة .
عندما تتراءى معالم سواكن على ظهر العبارة او بنايات الخرطوم والشوارع على متن احد الخطوط الجوية كأن الأمر حلما يرى كل شئ تغير إلا نفسة التى تغيرت ولكن بعيون الأخرين والله كبرت ..شبت ..كنت مريض ؟ كل عوامل الزيف تلاشت لا صبغة اضاعت شيبا ولا حمام بخار اخفى من الملامح المعاناة عيون تراك كما عرفتك امك منذ ميلادك زوجتك من ايام العسل اصدقاءك ايام فتوتك ومرحك.هنا ارض الوطن بعد طول الأغتراب يصرف للأصدقاء والأقرباء فى سخاء قربانا لله للنجاة من أمراض الإغتراب الضغط والسكرى والسرطانات والجلطات اما الإكتئاب وإلإنفصام وحالة الإغتراب النفسى هى أمراض الترف التى لن ولم يلاحظها الأهل ويعدوها نوع من انواع الراحات والدعة والمسكين ممكون بدواخله نزيف نفسى داخلى لا تنجلى إرهاصاته كما قال المثل الناس كلها مجنونة شقى الحال (البقع) فى القيد .
ويصــل العفش وتوزع الهدايا للأصدقاء والأقارب والأحباب وتحوم حوله هالات المحـــبة وفراشات الأطفال البريئة وسهر الاصحاب ويحيطك الاهل بالاشواق ويأكل المغترب بشهية الصائم دهرا , كل شئ متغير طعمه الماء الهواء تكسوه مسحة الطمأنينة هى التى اعادت له شعورا جديدا وميلاد جديد و فى وداعة الطفل الغرير ينوم نوم حتى الشخير .
ومن القمة يبدأ التدحرج فوق الرمال المتحركة ..كل يوم يقل السمار والأحباب والأصدقاء وحافظة النقود تصاب بسوء تغذية يتردد المغترب الذى اصبح مترب بالكداحة يتردد فى الإستدانة من الأصدقاء خوفا من الشاميتيين والهامسون فى المدينة وتبدأ الوجوه تشيح عنه ويسأم الناس وسماره من القصص المعادة والنكت القديمة ويزاحم عاطلى الحارة وعواجيزهم (ضل الحيط) وتتغيير الأسئلة الإجازة لسه ماخلصت (متى السفر) والزوجة تريد ان تصرف وتجامل فلانة سمايتها وعلانة زواج اختها وقلت الأوراق المالية وأصبح يتدخل فى الخضار والتوم والشمار وده غالى وده بذار .اينما ذهب تحاصرة الأسئلة رجعت نهائى ومعاك كم عاوز تشغلها واذا وجد تماسيح السوق (كدة) وصلوه الحديدة وشيعوه .
الحيرة تأخذ بخناق المغترب ..إرتخت اوتار الشوق العازفة ترانيم الحنيين وأناشيد الوطن
واقفهرت ذكريات الصبا وأنس الأحبة ..ويصبح العايد للوطن مطرود حتى من الوظائف اقفالها المحاسيب وحتى اذا ولج الراتب يستفيزه للهروب الى ارض المهجر ويصاب بأختلال فى القرار إلا قرار العودة يرجع البيت زادت الطلبات وهنا تبدأ فى داخل الجمجمة ذكريات الغربة الأليمة مرجل يغلى بداخله ويبدأ فى غسل( الهاند باك )الصغير ويبحث عن الجواز وثيقة الحرية و(العبودية)الساحرة الظالمة .يبدأ قطار العودة فى صفارة طويلة ..يضطرب لها الفؤاد ..ويخفق لها القلب وتسرع ضرباته مع سرعة عجلات القطار و ازيز الطائرات والبصات ويكاد القلب ينقلع من الضلوع مع الإقلاع وحتى الباصات السياحية لا يحس الراجع بسياحتها وتختلط اصوات بكاء الصغار مع اصوات اعلان الرحلة الدموع تحجرت فى المآقى فوجوم وهموم وصمت فى وسط المسافريين وصف احدهم كأنه ثور يدف الى المسلخة اى وصفا ابلغ الما من هذا .
وهنا هبطت الطائرة بسلام ورست السفن على سواحل الجفا القاسية .. وجوه جديدة من بلاد شتى تلاقيك ببرود وصدود العيون تقرأ منها ماذا اتى بهذا الم يقل إنى ذاهب بلا رجعة وفى وجوه بعض الشماتة والفكاهة ولا يميطوا كلمات صاحب العمل والمرجفون كثر من بلاد شتى تعلموا الإنقاص ووباء الطمع وبعضهم اصيب بمرض العمى الخيرى لا خير فيهم رجرجة دهماء وتبدأتبحث عن رفاة الوفاء والأخاء عسى ان يقرضوك ماتفتات به فى ايامك الأولى ونحن السودانيين فى بقاع الأرض بخير يحملونك بنى جلدتك حتى الخروج من الأزمات وإن قلوا وإن ضنوا. القطط السمينةفى العمل تكشر انيابها حتى من درامات القمامة وهنا سجنيين سجن الديون والحزن على بيع مساغ الزوجة ووداع الأحبة بالدموع وإستقبال المآسى والمقامع وسلاسل الحديد.ارحمو المغتريبيين يأهل الوطن واغلبهم من لفظتهم ماكينات الخصصة بلا رحمه الم يفكوا عسراتكم يوما ما الم يبيعوا سنيين العمر للوطن اليست جمعياتهم شيدت وترست آن الآن هيأوا لهم سبل العيش معكم اجعلوا جمعيات الرفق بالمغترب المترب لأن جهاز المغتربيين العامليين بالخارج اصبح الأخر بروقراطى النزعة ترهل فعلوه او بدلوه بالمحتوى وليس الإسم لأنهم حصرواالمغتربيين عندما كانوا يدفعوا الضرائب والستم بحريصين لتردوا جميل الأوبة والتوبة من الغربة. لا تتركوهم يرجعوا امنحوهم نصف رواتبهم فى المهجر يحملون في جعبتهم الكثير اشترطوا على المستثمرين باستيعاب مايخصة من العمالة من السودانيين المقيمين فى وطنه ولو عشرة جربوهم اوفوهم هم المترنحين بين الطفرة فى بلادهم وإنحسار ما يقبض فى بلاد المهجر وتقابله ارتفاع الأسعار فى الوطن وهبوط سعر الصرف فإنه ملطش بين الغربة وظلم ذو القربى.حتى مدمنين الغربة أخرجوهم من إدمانهم بالقوانين واثقين أن لا يقول احد من أهل الداخل كما يقول بعض الشعوب المجاورة نحن ناقصين؟ نادوهم وتنادوا بهم كما فعل الشيخ الشيخ البرعى قصيدته للمغترب أبكت كثيرا ورجعوا بلا عودة بكلماتها الصادقة التي أصابت شغائف القلب .أخونا يحي فضل الله في شمال الكرة الأرضية قل لهم الوطن ضلنا فقد الفروع من الاحتطاب الجائر يوما نرى الوطن (زى شجرة المرفعين)وهذه مقوله الناظر بابو نمرطيب الله ثراه ناظر عموم المسيرية عندما سئل عن الإتحاد الإشتراكى أيام مايو قال الإتحاد الإشتراكى (مثل شجرة المرفعيين) المرفعين هو الذئب بمفردات البقارة (مطلوب إدخال مادة في المدارس تسمى لهجات السودان تكون اجباريه) فقال شجرة المرفعيين فى الخلاء المرفعين لا يدرى ان له شجرة بإسمه وحتى هى(عضمها) مافيها ثمر يؤكل منها ولا( صفق)اى ورق وبالتالى لا ضل فيها نخشى ان ينطبق هذا الإسم على حال الوطن وطنا لا نظن ان نتبجح به ملئ فينا من حلفا لى نملى او مليون ميل مربع وسلة غذاء العالم شنوا حملة القضاء على فيروس القبلية الطيور المهاجرة هى التى سلمت والغربة هى محجر ضد وباء الجهوية مبادئ اهل المنبر الحر ومن اساطينه عبدالرحيم حمدى الذى ينادى بتقسيم السودان((هو الذى جاء بالخصصة خصيصا ليشتت الطوف)) امثال حمدى لم يذوقوا طعم التمازح والإلفة والتعايش مع كل قبائل السودان لو عاشوها لما اختروا غيرها ...بنا يرجع كل الطيور المهاجرة سالميين غانميين .( اقف هنا حتى لا ندخل حوش السياسة)من المحظرات..مع وقف التنفيذ..فالله دركم

لك التحيه أخى الأكبر عثمان موسى....... موضوعك جميل وطرحك راقى جدا..... حقيقة أنا قرأت الموضوع باستمتاع وبالجد كل ما أوردته واقع معاش لا شك.
انت يا ابو عفان من الاضافات التى أثرت المنتدى.......بس حاول ما تفطمنا.
موفق وعشت أخوى

اخى الغالى
اشكرك على اهتمامك الكبير و اتصالك على الاخ ابراهيم بعد حصولك على رقم هاتفه من اخونا ادم فى استراليا ,كما اشيد بالحس الادبى الكبير الذى تتمتع به و تشخيصك للغربة و تفنيدك لمآسيها حتى جعلتى اتحسست جيبى ابحث عن الاقامة التى هى سبب عزلتنا من اهلنا و من ثم الشقى الذى نحن فيه , و حقيقة الظروف التى ذكرتها فى المقال مرت على كل مهجر و مغرب من بيع لحلى الزوجة و استدانة من الاخوان و الاستحياء الكبير الذى يصيبنا عند الوقوع فى ازمة مالية و خاصة اثناء الاجازة فى السودان.
اخى المقال الادبى رائع و اظن الفائدة الكبيرة منه سيجنيها اخواننا الذين ما زالوا يعتقدون ان الاغتراب هو مصدر مؤكد للغنى .

لك التحية اخي عثمان واشكرك علي كلامك الرائع عن الغربة والمازق والورطة الانحنا فيها وتشبيهاتك المضحكة لكثير من الاشياء واستشهادك بالناظر المرحوم بابو نمر ناظر عموم المسيرية وهذا الرجل له اقوال كثيرة وحكم ينبغي ان تكتب في كتاب وتنشر ولقد جمعتني مع الاخ ابوالقاسم بابو نمر علاقة التقينا في الابيض وهو تجمعنا معه صلة قرابة من جهة امه وقد حكي لي الكثير عن والده اتمني ان اجد الفرصة واسردها
حكي لي ابوالقاسم ان والده الناظر بابونمر غضب غضبا شديدا من الرئيس النميري بعد قراره المثير للجدل بحل الادارة الاهلية وفي زيارة للرئيس النميري للمجلد ووسط حشد من الجماهير جاء احد مشايخ المسيرية للناظر بابو نمر وكان يجلس بجوار النميري وقال ليه يا الناظر بصوت عالي محاولا ارسال رسالة للرئيس نميري وتعرفون ذكاء العرب فالتفت اليه الناظر بابو نمر قائلا:هوي يالشيخ فلان ما قال ليكم الرئيس ماتقولوا كلمة ناظر دي تاني فرد عليه:ذلك الشيخ قائلا: هوي يالناظر عندك الرهد والرهد هومساحة من الارض منخفضة تتجمع فيها المياه في الخريف وتشرب فيها البهائم نقول ليهو في الخريف الرهد وهو مليان بالمويه وفي الصيف وهو فارغ من الماء الرهد معني الكلام ان قرارك يالنميري لن يسلب الناظر بابو نمر صلاحياته فهو الناظر للقبيلة رغما عن قراراتك بالغاء الادارة الاهلية
ارجع لكلام الاخ عثمان عن الغربة واقول ان اكبر خسارة للمغترب هي تلك العلاقات والصداقات التي تركها خلفه والتي ما ان يرجع الا ويجدها اصابها الكثير من البرود والمثل المصري بيقول البعيد عن العين بعيد عن القلب والله يا اخوان الابتعاد يسبب جفاء في القلوب ولو لاحظتم عندما تذهبون في اجازة وتاتي للناس وانت مشتاق ولكن ردة فعل الناس تجدها فيها شئ من البرود او ليست بتلك الحرارة التي كنت تتوقعها مما يسبب لك الكثير من الاحباط والتساؤلات التي لا تجد ليها اجابات.

لك ودى اخى حيدر رد الله كلنا غربتنا وفك كربتنا..يارب امين..طبعا كادقلى الثانوية اغلبها اولاد بابنوسة والمجلد ولقاوة فى ذاك الوقت كنا زملاء لهم تزامن والدى نقل من ابوجبيهه لبابنوسة اختلطت ثقافة كنانة واولاد حميد فى تكوينى ..مع المسيرية والحوازمة ..صرنا معهم ..تشبعنا باقوالهم وخاصة ابونا الناظر بابو نمر..طيب الله ثراه..آخر كلامهم فى..البترول بخصوص المصفاة قالو توا ناس الإنقاذ ..بشدوا البليلة عندنا وباكلوها هناك؟وأخر زيارة نائب الرئيس للمجلد مارا بقراها فى احدى القرى ..متفقدا الاهالى ظانا ان العروب متل ناس البندر بجاملوا ..سأل احد الشيوخ كيف الوضع وحكومة الإنقاذ قال له ياولدى انقذتوا نفسكو وحدكم ..إلا انحن غتستونا..لم يستطيع على عثمان إلا ان ضحك حتى ابدت نواجذه..للحديث بقية..لكم ودى

اخوى الاصغر الاصغر يعنى سجيل ادريس صح؟ عوض السيد اين انت ساكك من منتدى لاخر ..وانت ماشاء الله ..فى احد المداخلات فى جانكرن ذكرتك بى محمد حامد مكرفون هل كن حاضر لما صارع جانكرن ووجده قويا صلبا..؟والله ماكتبته من غبينة الغربة..اخى محمد عيسى انت اخى لان ابراهيم كان اخا عزيزا كان ذو خلق رفيع..من ميزاته رجل صبور ..لا يزعل بسهولة..كان تيمى يشاغبه كثيرا...اما الكتابة..ما انا إلا من صدى تلك الديار الخضراء بقعة لا مثيل لها تسمى الحباك..بها ذكريات الصبا ..وبراءة اليفاع فكان الموثق برئيا صادقا لم تشوبة...شائبة.. وماهى إلاتداعيات الغربة القاسية..لقد سحت بنا اخى محمد بقصة المغربية..لولا الخوف من ام محمد لقلت لك شوف لنا ..اختها الثالثة..بس جاهزيين..استقدام مباشرة..مافيها مغامرة مطار وخاصة كفلنا متزوج تنتيين..انا طبعا كتبت لكم رد بس الجهاز ((علق))اظن ضاعت الكلمات ..اعذرونى...لكم ودى مسبوقا قبل الحروف

زاوية حادة
الغربة غاية والمهجر غابة

جعفر عباس

تلقى الشاب الأمريكي في دبي اتصالا هاتفيا من والده: اسمع يا ابني.. تماسك فعندي لك كلام مزعج إلى حد ما، .. أنا وأمك قررنا الانفصال النهائي، فبعد «35» سنة من الزواج لم أعد أطيق مجرد النظر إليها، ولهذا.. قاطعه الابن: وات؟.. بلاش حماقات يا بابا واعطني فرصة أكلم أختي في هونغ كونغ، ثم أعود واتصل بك.. وأبلغ صاحبنا أخته بقرار والديهما «الطلاق»، فما كان من البنت إلا أن اتصلت بوالدها على الفور وقالت له: هل صحيح ما سمعته من أخي؟ أجابها الأب ب»نعم»، فصاحت: كفي تخريفا وقرارات طائشة.. لا تقدما على أي خطوة حمقاء.. أنا وأخي سنكون معكما في نيويورك مساء الغد.. بس ولا كلمة يا بابا.. وأغلقت الخط الهاتفي.. هنا التفت الأب الى شريكة حياته طوال 35 سنة مبتسما: أولاد ال.... لم نرهم طوال «4» سنوات وهاهم في طريقهم إلينا غدا، .. و»أجمل» ما في المسألة أنهما سيشتريان تذاكر السفر بنفسيهما هذه المرة.
توقفت قبل أيام قليلة عند برنامج في قناة النيل الأزرق عن المغتربين، وبكيت مع رجل عجوز وزوجته خاطبا عبر هاتف البرنامج ولدهما الذي هاجر الى دولة عربية قبل عشرين سنة ولم يعد إليهما قط: يا ولدي ما دايرين منك حاجة.. بس نشوفك قبل ما نموت.. اخوك الذي تركته وعمره خمس سنوات صار زوجا وأبا.. وكان كل ما حصلا عليه من الابن المهاجر الوعد بأنه سيعود عن قريب.
غادر مئات الآلاف السودان على مدى العقود الثلاثة أو الأربعة الماضية طلبا للقوت ولحياة أفضل.. في أول سنوات الغربة تكون الطموحات متواضعة: بيت في الحاج يوسف/ الكلاكلة وأعود.. بيك أب وأعود.. مزرعة في الجريف وأعود.. وعن معايشة أقول إن السودانيين وأنا منهم - ولاعتبارات بعضها موضوعي - صاروا يعيشون في المهاجر بلا «خطة» معينة، نرى ونسمع عويل مغتربين وعادوا وصاروا يشكون من الغربة داخل بلدهم.. وتغيرت الطموحات والغايات: الرياض والمنشية وكافوري حلت محل الحاج يوسف والكلاكلات.. وهناك من صار همه الحصول على سيارات آخر موديل.. أو زوجات جديدات من الوكالة (لا يهم ان العريس المغترب موديل 1955 ولا توجد لصنفه اسبيرات لو احتاج لزرع قرنية او نقل كلية).. ولكن هذه الفئة أقلية، فمعظم المغتربين في أيامنا هذه يبقون في المهاجر بسبب مغريات بسيطة مثل التعليم او العلاج المجاني.
وصارت الوظائف شحيحة وتدنت المداخيل والرواتب أمام غول الغلاء، وضاع الكثيرون في أدغال المهاجر، ومشكلة صاحبنا الذي لم يعد لأهله منذ عشرين عاما، تكمن في ظني في أنه لم ينجح في تحقيق أي من أحلامه، ولا يجد، من ثم، الشجاعة للعودة الى الوطن حتى في إجازة قصيرة ويداه خاويتان.. وهناك المغترب الرِّخم الذي قد يبقى 3 أو 6 سنوات متصلة بلا عمل، إما لأنه لا يملك أصلا مقومات دخول المنافسة في سوق العمل، وإما لأنه «عاجباه روحه» ويتعلل على الدوام بأنه لم يجد وظيفة تليق بمستواه.. النوع الرخم هذا لا ينظر الى الأمور بمنطق «بهدلة على بهدلة أحسن اتبهدل في بلدي».. ولا يجد شجاعة شاعرنا محمد المكي ابراهيم في المجاهرة بعد فترة من الاغترب اللامجدي في أوربا: سأعود لا إبلاً وسقت / ولا بكفي الحصيد روائعا / مدوا بساط الحب واغتفروا الذنوب / وباركوا تلك السنين الضائعة / ما زال سقف أبي يظل / ولم تزل أحضان أمي رحبة المثوى مطيبة الجناب.
أعرف أن هناك من سيقول عني: أنت مغترب منذ «30» سنة فمتى تشبع وتعود؟ عدت «نهائيا»، أكثر من مرة ولكنني كما العديد من العائدين واجهت المواقف التي تحدث عنها ود المكي: تعبس في وجوههم مآذن الله / ومهرجان الكذب المثقل بالنيون / تصيح أبواب البنوك: ارجعوا الى الوراء/ تصيح أبواب الحوانيت: الى الوراء/ وتركل العمارات البديعة الرواء/ ضلوع أحبابي المشردين.. وإذ أسير دون أصدقاء/ تخرج لي لسانها الطوابق العليا ويرقص البناء .. كيدا وسخرية.. سألني ذلك السؤال قريبي وزير الدفاع الفريق عبد الرحيم محمد حسين وقلت له: سأعود إذا تم تضمين اتفاق نيفاشا نصا صريحا يعطيني وزارة.. مستشار؟ يفتح الله.

الرأي العام
نشرت بتاريخ 24-11-2009

شكرا بتنا د.احسان على هذا الاختيار انه الوتر الحزين..إنه ملح اليأس صب فى جرح الامل دائما الوك كلمتى هذه((من الوجعة))..انه الاستاذ جعفر عباس ابو الجعافر له عمود فى جريده الوطن وله تاريخ طويل فى المهجر من الخليج للبحرين السعودية وبالعكس؟؟..يعنى اخونا ابو الجعافر فى ورطةالغربة..بس احسن مننا ليس فى كربة( يتفشى)فى اى عمود ((وصف احد الزملاء بأن السعودية كمين)) ربنا يرد غربتنا..لله دركم

اللهم آمين يا رب العالمين

اللهم ارجعنا الى بلادنا سالمين غانمين

ربنا يردكم لينا سالمين غانمين ياعوض السيد
وكيف بالله اخبارك طبعا كنت مدعوك مع الامتحانات وانشاء الله بكرة مسافرين البلد ونقول ليك كل سنة وانت طيب
مودتي

وانت طيب يا باشمهنس....ربى يحفظك

كل عام وانت بخير ول عمي الصباح جيت بي جنب بيتكم والاهل كلهم طيبين وبسلمو عليكم يدون فرز؛ والحاصل شنو في الغيبة الطويلة دي صحبك الجميل ول نوية خارج الرياض للان واحتمال يستمر غيابه لمدة اسبوع قادم نامل ان يعود والجميع بالف سلامة
مودتي