قبيله الكواهله
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
قبيله الكواهله
من طرف يعقوب النو حامد 7th فبراير 2015, 06:10
بسم الله الرحمن الرحيم
اكبر قبيله عربيه فى السودان
الكواهله
بنى كاهل
ألكواهله أو بني كاهل هى قبيله عربيه تعيش فى السودان‘وقد هاجر بنى كاهل الى السودان كغيرهم من القبائل العربيه فى شبه الجزيره العربيه بحثا عن الكلا والذهب والمعادن ‘حيث كان يطلق على هذا الجزء من افريقيا بارض المعادن وخصوصا سلسلة جبال العلاقى الذى يقع بالقرب من ميناء عيزاب.
ومن اشهر هجرات القبائل العربيه الى السودان وافريقيا هجرات بنى هلال وبنى كاهل واخيرا الرشايده.
*وقد زكر القلشقندى ثلاث بطون تحمل اسم كاهل وهم:
1| كاهل من بنو هزيل: ونسبه هو كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هزيل بن مدركه ‘ ويلاحظ ان ام كاهل بن الحارث هذا هى هند بنت مازن بن كاهل بن اسد بن خزيمه بن مدركه.
2| كاهل من بنى اسد بن خزيمه بن مدركه
3| كاهل من بنى عزره وهو كاهل بن عزره من قضاعه
• وزكرت مصادر اخرى ان هنالك كاهل من جهينه منهم بنو زهره من يزيد بن سعد بن عدى بن كاهل من جهينه من قضاعه ولكنه لم يزكره القلشقندى.
• ويلاحظ ان بنى هزيل وبني أسد يلتقيان فى مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن عدنان‘ مثلما يلتقي عزره وجهينة في زيد بن ليث بن اسود بن اسلم بن الحافي بن قضاعه .
• وقد زكر ابونواس فى إحدى قصائده التي فاخر بها باليمانيه على القيسيه ‘والتى اغضبت هارون الرشيد‘ اسم كاهل من بني أسد بن خزيمه ‘ وهذا يدل على ان فى زمن ابونواس الذي عاش فى عصر هارون الرشيد ان بني كاهل من بني أسد بن خزيمه كانوا معروفين متمايزين ببطن كبير يزكر في القصائد.
• وأسد بن خزيمه هو اخ لكنانه الذى انحدرت منه قريش
*ويعتبر كثير من المؤرخين ان الكواهله والمجموعه الجهنيه و المجموعه العباسيه هم اكثر ثلاث مجموعات عربيه دخلت السودان و يضيف آخرون بنى اميه وعلاقتهم بنشوء السلطنه الزرقاء.
*ان المتفق عليه و الذى يجمع عليه الكواهله انفسهم فى السودان انهم ينتهون بالنسب الى سيدنا الزبير بن العوام.
* وقال المستر ماكمايكل في تاريخه انه اجتمع فى دار الكبابيش بكبار سن من رجال قبيله الكواهله فقالوا له انهم من ذريه الوليد بن الوليد بن المغيره وانهم دخلو الى السودان عن طريق البحر الاحمر وذلك عندما قتل الحجاج بن يوسف سيدنا عبدالله بن الزبير عام 73للهجره وبنو كاهل كانوا من قوى سيدنا عبدالله بن الزبير إثر ذلك عبروا البحر الاحمر عن طريق عيزاب وهى حلايب الحاليه وكانت فى ذلك الوقت مرسى عظيم للسفن و التجارة.
*هاجرت قبيله الكواهله (بني كاهل) من سواحل البحر الاحمر الى داخل السودان الذى كان يسمى في ذلك الحين بلاد النوبه بحثا عن الكلا وكانت الهجره بمحازاة النيل حتى النيل الابيض وشمال كردفان وما بين النيلين منطقه الجزيره ومنطقه النيل الازرق حتى حدود الحبشه ومنطقه البطانه حتى نهر عطبره.
الحرفه الاساسيه هى رعى الابل وكان هذا السابق لاغلبيه اهل القبيله ولكن بعد الاستقرار والتحول من حياة البداوه الى حياة التمدن والعمل بحرفه الزراعه والتجارة نجد انه مازال هنالك من يعيشون حياة البداوه و الرعي فى سواحل البحرالاحمر حتى منطقه الغرد قه فى مصر على ساحل البحر الاحمر وهم البشاريون وكذلك العبابده من منطقه بربر وشلاتين و حلايب الى أسيوط و الكميلاب على سواحل البحر الاحمر في منطقة سواكن و ما حولها ‘ونجد الواليه والبراقنه فى شمال كردفان فى ام بادر وسو درى وحمره الوز كذلك نجد الغزايا فى كتم وما حولها.
*نسب محمد كاهل:
هو محمد كاهل بن عابد بن يحي بن عبدالله بن الزبير بن العوام.
و نسبه الزبير بن العوام مع نسب الرسول صلى الله عليه وسلم ‘ و الزبير بن العوام والدته صفيه بنت عبد المطلب ‘ وتزوج أسماء بنت آبى بكر الصديق رضي الله عنهما وهى والدة عبدالله بن الزبير.
و محمد كاهل والدته سكينه بنت الإمام زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام على بن ابى طالب رضي الله عنه.
* تزوج محمد كاهل بأربع نسوه وهن : الحضرية ‘ عزه بنت عفان بن عثمان بن عفان ‘ ثم تزوج بالفنجاويه و البدويه . وقد أنجب ثلاثه عشر ولدا ولك ترتيبهم على كل زوجه.
ابناءالحضريه:حمد جد الاحامده كافه.
ابناء الفنجاويه:
• رتيم : جد الوليه و الجلاليه و الباقيه و المطارفه و الخلائف.
• بشاره : جد البشارين.
• عماره : فزريته بمكه المكرمه والمدينه ألمنوره.
ابناء عزه : فأنجبت ابرق واسود وبدران وخليفه و أنثى واحده.
*ابرق: جد الكملاب والكوامل و الكميلاب و البراقنه و المروغوماب و الحسانيه و المحمديه .
*اسود: جد رشيد و الاساوده و قلاب :جد الغمضاب و الجلالاب و البصيراب و الكروماب.
*بدران: جد البدارنه و الشلاعنه والكرتان والمايديه.
*خليفه: جد الاحمر و معقور و هلال و قداح . ولكل منهم فروعه.
ابناء البدويه: نفيد و زياد و عباد و خلبوس
• اما خلبوس فمات عقيما.
• نفيد : جد النفيديه جميعا.
• زياد : جد الزوايده و اليزيديه .
• عباد : جد العبابده .
*قبيلة الكواهله قبيله كبيره جدا أصيله النسب ضخمه العدد حيث زكر احد المواقع التابع للجماهيرية ألليبيه أن عدد الكواهله فى السودان يبلغ 13مليون نسمه ‘هذا قبل التعداد الذى اجرى فى عام 2008م ‘ ولك بعض فروع القبيله:
القريشاب - البراقنه - الحليفه - البداريون - العبابده - ام عمار- دار بحر- البقيراب – الجهيماب – الغزايا – النفيديه – الكملاب – الكميلاب – المرغوماب – الدليقاب – الاساوده – الجميليه – الغزلاب – العرواب – الجلاليه – الصنايطاب – الحميدانيه – العمريه – الكراميه – الجباليه – البداريون – الشراعنه – البشاريون – العطاويه – اليزداب – اليذيديه او بنو زيد – الفوايده – الشدايده – السعوديه – الكوامل – الواليه – الباقيه – المطارفه – الخلايف – السلاطنه – المحمديه – النوراب – الرميتاب – بنو سعيد – المحمداب – القضلاب– الاحامده – الحسنات – الحسانيه
والفروع كثيره فمثلا للحسانيه فقط 45 فرعا
من شخصيات القبيلة التاريخية:
الشيخ عبدالباقى النيل
الفكي عبود جبل أللقمه
الزعيم عبدا لله ود جاد الله ود بليلو المشهور بكسار قلم ماكميك
من بعض شخصيات القبيلة للعام2008 م
سموالامير العام يوسف الكريل
ألامين العام البروفسير إبراهيم احمد غندور
شخصيات في المجلس الوطني
بلال عوض الله
دكتور ادم دروسه
الأستاذ الطيب احمد
*نظام الحكم في القبيله:
تتكون القبيله من امير عموم ‘ أمين عام ‘ثم لكل ولاية أمير لأماره الكواهله بالولاية ‘ فمثلا ولاية الخرطوم نجد الأمير في العام 2008م هو محمد الزين فضل المولى ابوحفص وهو امير أماره الكواهله بولاية الخرطوم ‘ وتتكون إمارة ولاية الخرطوم من مائة عمده تتكون من عشر مشايخ .
ويذكر ان إمارة ولاية الخرطوم وفى يوم 22\2\2008م قام مؤتمر جامع في دار محمد مصطفى العالم وحمل العديد من التوصيات فكانت التوأمه و التحالف بين ثلاث قبائل وهم قبيله الكواهله و قبيله الرشايده و قبيله البطاحين واهدف هذا التحالف نشر الدين و الأعراف و التأخى و الترابط و نبذ العنصرية والجهويه و العرقيه و إعطاء رساله كامله لحماية الدين و الوطن و حل المشاكل في كافة أنحاء السودان .
المعارك التي نشبت بين قبيلة الكواهلة والقبائل العربية الأخرى:
في تتبعنا للقبائل العربية في الجزيرة العربية نجد بأنه كانت تقوم هنالك معارك وحروب بين القبائل العربية بعضها البعض بسبب قلة الكلأ أو المنافسة في المياه أو أشياء أخري مثل حرب البسوس التي نشبت بين بكر ووائل وحرب عبس وحرب امرؤ القيس وقبيلة بني أسد وبما أن المعارك والحروب كانت من المسلمات أو الأشياء التي تعودوا عليها بسب العداء أو المنافسة في الماء في الماء والمرعي فقد نشبت عدة معارك بين الكواهلة والشكرية واللحويين ورفاعة والبطاحيين في سهل البطانة مثل معركة أم درق وأب قنافت والعاديق، وعتيباى بين البجة والكميلاب ونشبت معركة في قوز رجب بين البشارين والهدندوة وكذلك حول نهر عطبرة منطقة شبودنياب بين البشاريين والهدندوة ونهر ستيت بين الشكرية والكواهلة ومعركة حماد الناير في العقيدات جنوب الجزيرة بين حماد الناير أحد أركان الخليفة عبد الله التعايشي والكواهلة التي أصبحت مثلاً (الخيل تجقلب والشكر لحماد ) وكذلك المعارك بين الحسانية البطاحين حيث كان تدخل قبيلة الجعلين لنصرة أبناء عمومتهم من البطاحين حتى أنه يقال والله اعلم بذالك بأن المك نمر عندما احرق الخديوي إسماعيل وعلم بأن هناك حملة بقيادة الدفتر دار يقودها من الأبيض لقتل المك نمر وقبيلتة استنجد المك نمر غربا بالحسانية علي النيل الأبيض للوقوف معه ونجدتة وقيل بأن ناظر الحسانية قد تزكر وقفته مع البطاحين لقتال الحسانية فقال له بأننا مشغولون بسباق الحمير نكاية بة ولعدم الرغبة في مساعدته لما سبق منة في الزمن السابق وبالرجوع لأصل هذه القبيلة نجد بأنهم فرسان لا يشق لهم غبار وأهل قتال وفروسية وهم الذين كانوا يؤدبون الملوك ولا ينحنون للذل وأصبح رفض الحسانية لنصرة المك نمر مضرباً للمثل إذ يقولون( الناس في شنو الحسانية في شنو(.
ارجع لتاريخ النزارة ومقتل حجر بن كندة الذي قتله ابن اخت علباء بن الحارث الكاهلي
وواقعة مع الكبابيش عرفت بحرب المبودر ( وهي زكيبة من الجلد تسع كيلتين ونصف من الذرة ) فقد سلب الكبابيش مبودر احدالحسانية وانتهى الأمر بحرب دفعت بالكبابيش بعيدا عن النيل إلى أم سدر.
وحرب الكواهله مع البطاحين علي سهول البطانه ويطلق عليها حرب شغبه والتي كانت الغلبة فيها بادئ الأمر للبطاحين ولكن استطاع الكواهله أن ينتصروا و يأخذوا زعيم البطاحين الشيخ برير أسيرا .
• قبيلة الكواهله قبيله عربيه كبيره ‘ضخمة العدد ‘أصيله النسب هاجر بعض منها إلى السودان و البعض الأخر إلى العراق وبعضها مازال في الجزيرة العربية ‘ ومازالوا يسمون إلى يومنا هذا (الكاهلى) كعادتهم ويقال طارق الكاهلى .
• وقبيلة الكواهله في السودان لم تختلط مع باقي القبائل الافريقيه ولا العربية إلا عدد قليل جدا يعد على قلته بحيث لا يمثل ولا 1% من أفراد القبيلة تزوجوا من القبائل العربية في السودان.
*والكواهله قبيله قويه جدا وهذا ليس افتراء إنما تشهده الحروب والمعارك التي دارت بينها وبين القبائل الأخرى قبل هجرتها وحتى بعد هجرتها .
وللكواهله شعراء كثر كغيرها من القبائل وقد تشرف بمدحها الكثير من الشعراء الذين ينتمون إلى القبائل الأخرى بشتى أنواع الشعر مثل شعر البادية وهو الدوبيت في السودان وقد اذهب شعراء البادية من غير الكواهله ومن الكواهله أنفسهم في مدح القبيلة بشعر رائع ونقى ‘ فتارة يكون قويا في وصف مآثر القبيلة وفى وصف معاركها وتارة يكون رقيقا في وصف فضل القبيلة وفى كرمها وأحيانا بين الاثنين في وصف عزة أفراد القبيلة وكرمهم ومآثرهم الشخصية.
ومن بعض الشعر في وصف القبيلة قال الشاعر الطيب عبدا لله الكاهلى وهو من شعراء القبيلة (وقد أخذت منه بعض المقتطفات فقط)
قال:
حسبي من العلياء كنت الكاهلا
تبا لدهر ضاق عنى جاهلا
ووضعت في جوف القريض لطائفي
حين ادكرت قواطعا ومناهلا
أقمار في جسد الظلام ضراغم
حملوا المكارم في النفوس مشاعلا
آساد من بيت النبي وآله
اعني الزبير سميدعا ومقاتلا
أكرم بهم من ساده و أولى تقي
جمعوا المفاخر والعلوم نوافلا
حتى إذا وقف الكريم ببابهم
جعلوه ذا فضل مضى والكاملا
منعوه من كيد الزمان وقبحه
بمروءة تزري السحاب الهاطلا
حيوه بالترحاب ثم بشاشه
تدعو السواجم في الخدود تقابلا
وهذا بعض ما قاله الشاعر .
*ألكواهله القبيلة الكبيرة الضخمة العدد الاصيله النسب لم تعطها كثير من المواقع على الشبكه حقها ولكبر عددها صار كثير من الناس يضيفون إليها فروع ويخلطون بينها وبين قبائل أخرى ويخلطون بين الفروع مع بعضها ‘وهذا ما دفعني إلى كتابه هذا البحث وجمعت فيه ما اكد فقط من الوثائق وتأكدت منها بنفسي ‘ وكثير من الفروع تحمل وثائق وكتابات قديمه تثبت ما كتب هنا . وسيتبع هذا البحث بحوث أخرى انشاءالله ‘ وسأطوف كل أنحاء الوطن العربي لربط كل أطراف القبيلة مع بعضها من جديد انشاءالله . أرجو أن أكون قد أفدتكم ببحثي هذا....( المؤلف )
الجمع والطباعة:
الزعيم احمد بن فؤاد القرشى
اكبر قبيله عربيه فى السودان
الكواهله
بنى كاهل
ألكواهله أو بني كاهل هى قبيله عربيه تعيش فى السودان‘وقد هاجر بنى كاهل الى السودان كغيرهم من القبائل العربيه فى شبه الجزيره العربيه بحثا عن الكلا والذهب والمعادن ‘حيث كان يطلق على هذا الجزء من افريقيا بارض المعادن وخصوصا سلسلة جبال العلاقى الذى يقع بالقرب من ميناء عيزاب.
ومن اشهر هجرات القبائل العربيه الى السودان وافريقيا هجرات بنى هلال وبنى كاهل واخيرا الرشايده.
*وقد زكر القلشقندى ثلاث بطون تحمل اسم كاهل وهم:
1| كاهل من بنو هزيل: ونسبه هو كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هزيل بن مدركه ‘ ويلاحظ ان ام كاهل بن الحارث هذا هى هند بنت مازن بن كاهل بن اسد بن خزيمه بن مدركه.
2| كاهل من بنى اسد بن خزيمه بن مدركه
3| كاهل من بنى عزره وهو كاهل بن عزره من قضاعه
• وزكرت مصادر اخرى ان هنالك كاهل من جهينه منهم بنو زهره من يزيد بن سعد بن عدى بن كاهل من جهينه من قضاعه ولكنه لم يزكره القلشقندى.
• ويلاحظ ان بنى هزيل وبني أسد يلتقيان فى مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن عدنان‘ مثلما يلتقي عزره وجهينة في زيد بن ليث بن اسود بن اسلم بن الحافي بن قضاعه .
• وقد زكر ابونواس فى إحدى قصائده التي فاخر بها باليمانيه على القيسيه ‘والتى اغضبت هارون الرشيد‘ اسم كاهل من بني أسد بن خزيمه ‘ وهذا يدل على ان فى زمن ابونواس الذي عاش فى عصر هارون الرشيد ان بني كاهل من بني أسد بن خزيمه كانوا معروفين متمايزين ببطن كبير يزكر في القصائد.
• وأسد بن خزيمه هو اخ لكنانه الذى انحدرت منه قريش
*ويعتبر كثير من المؤرخين ان الكواهله والمجموعه الجهنيه و المجموعه العباسيه هم اكثر ثلاث مجموعات عربيه دخلت السودان و يضيف آخرون بنى اميه وعلاقتهم بنشوء السلطنه الزرقاء.
*ان المتفق عليه و الذى يجمع عليه الكواهله انفسهم فى السودان انهم ينتهون بالنسب الى سيدنا الزبير بن العوام.
* وقال المستر ماكمايكل في تاريخه انه اجتمع فى دار الكبابيش بكبار سن من رجال قبيله الكواهله فقالوا له انهم من ذريه الوليد بن الوليد بن المغيره وانهم دخلو الى السودان عن طريق البحر الاحمر وذلك عندما قتل الحجاج بن يوسف سيدنا عبدالله بن الزبير عام 73للهجره وبنو كاهل كانوا من قوى سيدنا عبدالله بن الزبير إثر ذلك عبروا البحر الاحمر عن طريق عيزاب وهى حلايب الحاليه وكانت فى ذلك الوقت مرسى عظيم للسفن و التجارة.
*هاجرت قبيله الكواهله (بني كاهل) من سواحل البحر الاحمر الى داخل السودان الذى كان يسمى في ذلك الحين بلاد النوبه بحثا عن الكلا وكانت الهجره بمحازاة النيل حتى النيل الابيض وشمال كردفان وما بين النيلين منطقه الجزيره ومنطقه النيل الازرق حتى حدود الحبشه ومنطقه البطانه حتى نهر عطبره.
الحرفه الاساسيه هى رعى الابل وكان هذا السابق لاغلبيه اهل القبيله ولكن بعد الاستقرار والتحول من حياة البداوه الى حياة التمدن والعمل بحرفه الزراعه والتجارة نجد انه مازال هنالك من يعيشون حياة البداوه و الرعي فى سواحل البحرالاحمر حتى منطقه الغرد قه فى مصر على ساحل البحر الاحمر وهم البشاريون وكذلك العبابده من منطقه بربر وشلاتين و حلايب الى أسيوط و الكميلاب على سواحل البحر الاحمر في منطقة سواكن و ما حولها ‘ونجد الواليه والبراقنه فى شمال كردفان فى ام بادر وسو درى وحمره الوز كذلك نجد الغزايا فى كتم وما حولها.
*نسب محمد كاهل:
هو محمد كاهل بن عابد بن يحي بن عبدالله بن الزبير بن العوام.
و نسبه الزبير بن العوام مع نسب الرسول صلى الله عليه وسلم ‘ و الزبير بن العوام والدته صفيه بنت عبد المطلب ‘ وتزوج أسماء بنت آبى بكر الصديق رضي الله عنهما وهى والدة عبدالله بن الزبير.
و محمد كاهل والدته سكينه بنت الإمام زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام على بن ابى طالب رضي الله عنه.
* تزوج محمد كاهل بأربع نسوه وهن : الحضرية ‘ عزه بنت عفان بن عثمان بن عفان ‘ ثم تزوج بالفنجاويه و البدويه . وقد أنجب ثلاثه عشر ولدا ولك ترتيبهم على كل زوجه.
ابناءالحضريه:حمد جد الاحامده كافه.
ابناء الفنجاويه:
• رتيم : جد الوليه و الجلاليه و الباقيه و المطارفه و الخلائف.
• بشاره : جد البشارين.
• عماره : فزريته بمكه المكرمه والمدينه ألمنوره.
ابناء عزه : فأنجبت ابرق واسود وبدران وخليفه و أنثى واحده.
*ابرق: جد الكملاب والكوامل و الكميلاب و البراقنه و المروغوماب و الحسانيه و المحمديه .
*اسود: جد رشيد و الاساوده و قلاب :جد الغمضاب و الجلالاب و البصيراب و الكروماب.
*بدران: جد البدارنه و الشلاعنه والكرتان والمايديه.
*خليفه: جد الاحمر و معقور و هلال و قداح . ولكل منهم فروعه.
ابناء البدويه: نفيد و زياد و عباد و خلبوس
• اما خلبوس فمات عقيما.
• نفيد : جد النفيديه جميعا.
• زياد : جد الزوايده و اليزيديه .
• عباد : جد العبابده .
*قبيلة الكواهله قبيله كبيره جدا أصيله النسب ضخمه العدد حيث زكر احد المواقع التابع للجماهيرية ألليبيه أن عدد الكواهله فى السودان يبلغ 13مليون نسمه ‘هذا قبل التعداد الذى اجرى فى عام 2008م ‘ ولك بعض فروع القبيله:
القريشاب - البراقنه - الحليفه - البداريون - العبابده - ام عمار- دار بحر- البقيراب – الجهيماب – الغزايا – النفيديه – الكملاب – الكميلاب – المرغوماب – الدليقاب – الاساوده – الجميليه – الغزلاب – العرواب – الجلاليه – الصنايطاب – الحميدانيه – العمريه – الكراميه – الجباليه – البداريون – الشراعنه – البشاريون – العطاويه – اليزداب – اليذيديه او بنو زيد – الفوايده – الشدايده – السعوديه – الكوامل – الواليه – الباقيه – المطارفه – الخلايف – السلاطنه – المحمديه – النوراب – الرميتاب – بنو سعيد – المحمداب – القضلاب– الاحامده – الحسنات – الحسانيه
والفروع كثيره فمثلا للحسانيه فقط 45 فرعا
من شخصيات القبيلة التاريخية:
الشيخ عبدالباقى النيل
الفكي عبود جبل أللقمه
الزعيم عبدا لله ود جاد الله ود بليلو المشهور بكسار قلم ماكميك
من بعض شخصيات القبيلة للعام2008 م
سموالامير العام يوسف الكريل
ألامين العام البروفسير إبراهيم احمد غندور
شخصيات في المجلس الوطني
بلال عوض الله
دكتور ادم دروسه
الأستاذ الطيب احمد
*نظام الحكم في القبيله:
تتكون القبيله من امير عموم ‘ أمين عام ‘ثم لكل ولاية أمير لأماره الكواهله بالولاية ‘ فمثلا ولاية الخرطوم نجد الأمير في العام 2008م هو محمد الزين فضل المولى ابوحفص وهو امير أماره الكواهله بولاية الخرطوم ‘ وتتكون إمارة ولاية الخرطوم من مائة عمده تتكون من عشر مشايخ .
ويذكر ان إمارة ولاية الخرطوم وفى يوم 22\2\2008م قام مؤتمر جامع في دار محمد مصطفى العالم وحمل العديد من التوصيات فكانت التوأمه و التحالف بين ثلاث قبائل وهم قبيله الكواهله و قبيله الرشايده و قبيله البطاحين واهدف هذا التحالف نشر الدين و الأعراف و التأخى و الترابط و نبذ العنصرية والجهويه و العرقيه و إعطاء رساله كامله لحماية الدين و الوطن و حل المشاكل في كافة أنحاء السودان .
المعارك التي نشبت بين قبيلة الكواهلة والقبائل العربية الأخرى:
في تتبعنا للقبائل العربية في الجزيرة العربية نجد بأنه كانت تقوم هنالك معارك وحروب بين القبائل العربية بعضها البعض بسبب قلة الكلأ أو المنافسة في المياه أو أشياء أخري مثل حرب البسوس التي نشبت بين بكر ووائل وحرب عبس وحرب امرؤ القيس وقبيلة بني أسد وبما أن المعارك والحروب كانت من المسلمات أو الأشياء التي تعودوا عليها بسب العداء أو المنافسة في الماء في الماء والمرعي فقد نشبت عدة معارك بين الكواهلة والشكرية واللحويين ورفاعة والبطاحيين في سهل البطانة مثل معركة أم درق وأب قنافت والعاديق، وعتيباى بين البجة والكميلاب ونشبت معركة في قوز رجب بين البشارين والهدندوة وكذلك حول نهر عطبرة منطقة شبودنياب بين البشاريين والهدندوة ونهر ستيت بين الشكرية والكواهلة ومعركة حماد الناير في العقيدات جنوب الجزيرة بين حماد الناير أحد أركان الخليفة عبد الله التعايشي والكواهلة التي أصبحت مثلاً (الخيل تجقلب والشكر لحماد ) وكذلك المعارك بين الحسانية البطاحين حيث كان تدخل قبيلة الجعلين لنصرة أبناء عمومتهم من البطاحين حتى أنه يقال والله اعلم بذالك بأن المك نمر عندما احرق الخديوي إسماعيل وعلم بأن هناك حملة بقيادة الدفتر دار يقودها من الأبيض لقتل المك نمر وقبيلتة استنجد المك نمر غربا بالحسانية علي النيل الأبيض للوقوف معه ونجدتة وقيل بأن ناظر الحسانية قد تزكر وقفته مع البطاحين لقتال الحسانية فقال له بأننا مشغولون بسباق الحمير نكاية بة ولعدم الرغبة في مساعدته لما سبق منة في الزمن السابق وبالرجوع لأصل هذه القبيلة نجد بأنهم فرسان لا يشق لهم غبار وأهل قتال وفروسية وهم الذين كانوا يؤدبون الملوك ولا ينحنون للذل وأصبح رفض الحسانية لنصرة المك نمر مضرباً للمثل إذ يقولون( الناس في شنو الحسانية في شنو(.
ارجع لتاريخ النزارة ومقتل حجر بن كندة الذي قتله ابن اخت علباء بن الحارث الكاهلي
وواقعة مع الكبابيش عرفت بحرب المبودر ( وهي زكيبة من الجلد تسع كيلتين ونصف من الذرة ) فقد سلب الكبابيش مبودر احدالحسانية وانتهى الأمر بحرب دفعت بالكبابيش بعيدا عن النيل إلى أم سدر.
وحرب الكواهله مع البطاحين علي سهول البطانه ويطلق عليها حرب شغبه والتي كانت الغلبة فيها بادئ الأمر للبطاحين ولكن استطاع الكواهله أن ينتصروا و يأخذوا زعيم البطاحين الشيخ برير أسيرا .
• قبيلة الكواهله قبيله عربيه كبيره ‘ضخمة العدد ‘أصيله النسب هاجر بعض منها إلى السودان و البعض الأخر إلى العراق وبعضها مازال في الجزيرة العربية ‘ ومازالوا يسمون إلى يومنا هذا (الكاهلى) كعادتهم ويقال طارق الكاهلى .
• وقبيلة الكواهله في السودان لم تختلط مع باقي القبائل الافريقيه ولا العربية إلا عدد قليل جدا يعد على قلته بحيث لا يمثل ولا 1% من أفراد القبيلة تزوجوا من القبائل العربية في السودان.
*والكواهله قبيله قويه جدا وهذا ليس افتراء إنما تشهده الحروب والمعارك التي دارت بينها وبين القبائل الأخرى قبل هجرتها وحتى بعد هجرتها .
وللكواهله شعراء كثر كغيرها من القبائل وقد تشرف بمدحها الكثير من الشعراء الذين ينتمون إلى القبائل الأخرى بشتى أنواع الشعر مثل شعر البادية وهو الدوبيت في السودان وقد اذهب شعراء البادية من غير الكواهله ومن الكواهله أنفسهم في مدح القبيلة بشعر رائع ونقى ‘ فتارة يكون قويا في وصف مآثر القبيلة وفى وصف معاركها وتارة يكون رقيقا في وصف فضل القبيلة وفى كرمها وأحيانا بين الاثنين في وصف عزة أفراد القبيلة وكرمهم ومآثرهم الشخصية.
ومن بعض الشعر في وصف القبيلة قال الشاعر الطيب عبدا لله الكاهلى وهو من شعراء القبيلة (وقد أخذت منه بعض المقتطفات فقط)
قال:
حسبي من العلياء كنت الكاهلا
تبا لدهر ضاق عنى جاهلا
ووضعت في جوف القريض لطائفي
حين ادكرت قواطعا ومناهلا
أقمار في جسد الظلام ضراغم
حملوا المكارم في النفوس مشاعلا
آساد من بيت النبي وآله
اعني الزبير سميدعا ومقاتلا
أكرم بهم من ساده و أولى تقي
جمعوا المفاخر والعلوم نوافلا
حتى إذا وقف الكريم ببابهم
جعلوه ذا فضل مضى والكاملا
منعوه من كيد الزمان وقبحه
بمروءة تزري السحاب الهاطلا
حيوه بالترحاب ثم بشاشه
تدعو السواجم في الخدود تقابلا
وهذا بعض ما قاله الشاعر .
*ألكواهله القبيلة الكبيرة الضخمة العدد الاصيله النسب لم تعطها كثير من المواقع على الشبكه حقها ولكبر عددها صار كثير من الناس يضيفون إليها فروع ويخلطون بينها وبين قبائل أخرى ويخلطون بين الفروع مع بعضها ‘وهذا ما دفعني إلى كتابه هذا البحث وجمعت فيه ما اكد فقط من الوثائق وتأكدت منها بنفسي ‘ وكثير من الفروع تحمل وثائق وكتابات قديمه تثبت ما كتب هنا . وسيتبع هذا البحث بحوث أخرى انشاءالله ‘ وسأطوف كل أنحاء الوطن العربي لربط كل أطراف القبيلة مع بعضها من جديد انشاءالله . أرجو أن أكون قد أفدتكم ببحثي هذا....( المؤلف )
الجمع والطباعة:
الزعيم احمد بن فؤاد القرشى
يعقوب النو حامد- مبدع مميز
رد: قبيله الكواهله
من طرف يعقوب النو حامد 7th فبراير 2015, 06:16
عبدالله ود جادالله
كسار قلم ماكميك عبدالله ود جادالله
ماكميك :-
هو السير هيرالد ماكمايكل والذي ولد في سنة 1882 وتوفى سنة 1969 وهو ادارى بريطاني تخرج في كمبردج وبعد تخرجه التحق بالخدمة المدنية لبريطانيا حيث عمل بالسودان في فترة الحكم الانجليزي المصري وعمل وقتها إداريا في النيل الأزرق سنة 1915 وبعدها كبير المفتشين بالخرطوم ووصل إلى قمة السلك الادارى حيث شغل منصب السكرتير الادارى في السودان سنة 1926 وكان منذ البداية تتملكه نزوة عقيدة سياسية جامحة، هي معاداة كل القبائل التي شاركتفي الثورة المهدية وفي الوقت نفسه الحرص على اقامة علاقة ودودة، مع القبائل والجهات التي ناصبت الثورة ووجد نفسه في سودري، حيث الكبابيش، وكان الكبابيش يمثلون رصيداً خطراً جداً ومهماً جداً في الحاضر، في تنفيذ برامج الحكومة لمراقبة علي دينار في الفاشر، ومحاولة السيطرة عليه، الى أن يأتي يوم موعود، فضلاً عن وقفة الكبابيش ضد المهدية.
ولأن قبيلة الكواهلة التزمت مناصرة المهدية واستبسلت في حروبها، فقد كان عليها ان تدفع الثمن من فلذة كبدها، وبدا الخلاف هيناً وهامشياً منح ماكميك ارضاً محصورة كانت تمتلكها قبيلة الكواهلة، وضمها الى الكبابيش، وتمكينهم من اداراتها والسيطرة عليها ولكن المسألة أكبر وأعمق، لأنها تعني طعن الكواهلة في صميم الكرامة، وتحويلهم الى قوم عراة بخلع مهابة الكرامة التي كانوا يرتدونها ملاصقة لبشرة اجسادهم.
كسار قلم ماكميك :-
هو الشيخ عبدالله ود جادالله ناظر الكواهله وهو جد السيد الصادق المهدي لامه حيث تزوج السيد الصديق المهدي الرحمة بنت عبدالله ود جاد الله .
ونادى ماكمايكل شيخ القبيلة، استدعى ناظرها الشيخ عبد الله ود جاد الله فمثل امامه، وتلا ماكمايكل صيغة القرار، ثم أراد ان يوقع عليه، فأمسك الشيخ عبد الله بقلم ماكمايكل وهشمه .
وكانت نظارة عبدالله ود جادالله تسيطر على المنطقة بين النيلين حتى الشكابه وانقسمت بعد ذلك إلى ثلاث قطاعات وهى نظارة عبدالله ود شاع الدين في الشكابة شاع الدين حتى ريفي الحوش والقضيضيم الى ودمدني والحاج عبدالله ونظارة هبانى في نعيمه ونظارة أولاد زايد ما بعد الحوش حتى الفاو
كسار قلم ماكميك عبدالله ود جادالله
ماكميك :-
هو السير هيرالد ماكمايكل والذي ولد في سنة 1882 وتوفى سنة 1969 وهو ادارى بريطاني تخرج في كمبردج وبعد تخرجه التحق بالخدمة المدنية لبريطانيا حيث عمل بالسودان في فترة الحكم الانجليزي المصري وعمل وقتها إداريا في النيل الأزرق سنة 1915 وبعدها كبير المفتشين بالخرطوم ووصل إلى قمة السلك الادارى حيث شغل منصب السكرتير الادارى في السودان سنة 1926 وكان منذ البداية تتملكه نزوة عقيدة سياسية جامحة، هي معاداة كل القبائل التي شاركتفي الثورة المهدية وفي الوقت نفسه الحرص على اقامة علاقة ودودة، مع القبائل والجهات التي ناصبت الثورة ووجد نفسه في سودري، حيث الكبابيش، وكان الكبابيش يمثلون رصيداً خطراً جداً ومهماً جداً في الحاضر، في تنفيذ برامج الحكومة لمراقبة علي دينار في الفاشر، ومحاولة السيطرة عليه، الى أن يأتي يوم موعود، فضلاً عن وقفة الكبابيش ضد المهدية.
ولأن قبيلة الكواهلة التزمت مناصرة المهدية واستبسلت في حروبها، فقد كان عليها ان تدفع الثمن من فلذة كبدها، وبدا الخلاف هيناً وهامشياً منح ماكميك ارضاً محصورة كانت تمتلكها قبيلة الكواهلة، وضمها الى الكبابيش، وتمكينهم من اداراتها والسيطرة عليها ولكن المسألة أكبر وأعمق، لأنها تعني طعن الكواهلة في صميم الكرامة، وتحويلهم الى قوم عراة بخلع مهابة الكرامة التي كانوا يرتدونها ملاصقة لبشرة اجسادهم.
كسار قلم ماكميك :-
هو الشيخ عبدالله ود جادالله ناظر الكواهله وهو جد السيد الصادق المهدي لامه حيث تزوج السيد الصديق المهدي الرحمة بنت عبدالله ود جاد الله .
ونادى ماكمايكل شيخ القبيلة، استدعى ناظرها الشيخ عبد الله ود جاد الله فمثل امامه، وتلا ماكمايكل صيغة القرار، ثم أراد ان يوقع عليه، فأمسك الشيخ عبد الله بقلم ماكمايكل وهشمه .
وكانت نظارة عبدالله ود جادالله تسيطر على المنطقة بين النيلين حتى الشكابه وانقسمت بعد ذلك إلى ثلاث قطاعات وهى نظارة عبدالله ود شاع الدين في الشكابة شاع الدين حتى ريفي الحوش والقضيضيم الى ودمدني والحاج عبدالله ونظارة هبانى في نعيمه ونظارة أولاد زايد ما بعد الحوش حتى الفاو
يعقوب النو حامد- مبدع مميز
رد: قبيله الكواهله
من طرف محمود منصور محمد علي 7th فبراير 2015, 08:28
شكرا استاذ يعقوب على هذه المعلومات الثرة
كسار قلم ماكميك
عليك بجر النم يا دقر الحرائق
أصبحت كاتم السم عشميق الأصم
شدولو ركب فوق اصهبا وحشي
رايو مكملو وكلامو ما هبشي
اديتكم أمانه متقنعه وتمشى
عاشقانى الامانه ضيف الهجعه يتعشى
ما بتطاقش الهسوق وما بطاقشو الهسوق ولدا قبيل منسي
علكيكا كبير ماكميك جنى هكسى
الليله البلد اتباشرو ناسو
يا بحر المحيط مين عبرو وقاسو
بريطانيا والترك ما لينو ساسو
والعضم الكبير كسرو وشرب ساسو
شدولو ركب فوق اصهبا مو ربيك
والهوى والشرق شرفا بعاينن ليك
العاقر تقول بلدى وبسمي عليك
يا عيد الضحية البفتحولو البيت
رايو مكملو وكسار قلم ماكميك
كسار قلم ماكميك
عليك بجر النم يا دقر الحرائق
أصبحت كاتم السم عشميق الأصم
شدولو ركب فوق اصهبا وحشي
رايو مكملو وكلامو ما هبشي
اديتكم أمانه متقنعه وتمشى
عاشقانى الامانه ضيف الهجعه يتعشى
ما بتطاقش الهسوق وما بطاقشو الهسوق ولدا قبيل منسي
علكيكا كبير ماكميك جنى هكسى
الليله البلد اتباشرو ناسو
يا بحر المحيط مين عبرو وقاسو
بريطانيا والترك ما لينو ساسو
والعضم الكبير كسرو وشرب ساسو
شدولو ركب فوق اصهبا مو ربيك
والهوى والشرق شرفا بعاينن ليك
العاقر تقول بلدى وبسمي عليك
يا عيد الضحية البفتحولو البيت
رايو مكملو وكسار قلم ماكميك
محمود منصور محمد علي- مشرف المنتدى العام و مصحح لغوي
رد: قبيله الكواهله
من طرف محمود منصور محمد علي 7th فبراير 2015, 08:31
ذكر الأستاذ خالد الشيح حاج محمود إن شاعرة هذه الأغنية هي مستورة بنت كوكو وهى من الشقيق وهى كاهلية ولقد غنت هذه الأغنية أم بارود والرحمة مكي وتغنى بها وسجلها للإذاعة الفنان الكبير بادي محمد الطيب له الرحمة والمغفرة .
محمود منصور محمد علي- مشرف المنتدى العام و مصحح لغوي
رد: قبيله الكواهله
من طرف يعقوب النو حامد 8th فبراير 2015, 17:11
شكرا يا شيخ محمود على الإفادة هو ناظر الكواهلة وكانت احداث كسر القلم كانت على ما اعتقد فى كردفان
يعقوب النو حامد- مبدع مميز
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى