هل تالودي مهمة أكثر من أبوجبيهة ..أم روابه يا أحمد هارون

دا الخايفين منو

قتل المواطنين لا يا حركه

يا فيصل

البشوفو بالعين ما بضو ليهو بى نار

للاسف الشديد كل يوم تأتينا اخبار محزنة عما الت اليه الاحوال في المنطقة الشرقية وخصوصا الطريق بين ابوجبيهة وام روابة واذكر في بداية هذا العام وبعد هجوم الحركة على معسكر الصينيين كان هنالك وجود كبير لقوات الجيش لتأمين الطريق هل تم سحب هذه القوات ام ماذا جل ما نخشاه ان ينفرط الامن في هذه الربوع الغالية ويصبح السلاح هو سيد الموقف وبكل تأكيد سوف تستغل جماعات اخري الانفلات الامني وتقوم بعمليات السلب والنهب والقتل بالضبط كما حدث في دارفور وعلى الحكومة تدارك الموقف قبل فوات الاوان والا لن يكون امام الناس من خيار سوى البحث عن حلول اخرى بانفسهم سواء كان ذلك عن طريق التفاوض مع الحركة الشعبية والتي يبدوا انها قد تمكنت بصورة كبيرة واصبحت واقعا لايمكن انكاره بالرقم من تقليل الحكومة من قوتها في المنطقة او حمل السلاح للدفاع عن انفسهم

لك التحيه اخى لطرح هذا الموضوع الحساس الذى قضى الطرف عن نقاشه المعلقين ،،،، فى نظرى مدينة ابو جبيهه الان هى تعتبر صرة الولايه اى السنتر ومركز الدائره لاسباب بسيطه منها ان المعتمديه لم تتاثر كثيرا باحداث الحرب الدائره باعتبارها هى مدينة السلم والطمائنين فى جنوب كردفان وهى الان اكبر مخزون تجارى للسلع وراس المال وبها مؤسسات ماليه ومصرفيه مستقره ولكن احداث الشارع رشاد العباسيه تلك المسافة التى لا تتعدى بضعة كيلو مترات لها اثر كبير علينا بمدينة ابو جبيهه وذلك كل العربات التى تم نهبها هى يا قادمه من ابو جبيهه او جاى عليها لانها القلب النابط بالولاية عليه ياعم غريق كان لازما عليكم ان ترفعوا اصواتكم عاليه من اجل تامين الطريق اى كان الناهب حركة شعبيه ام قطاع طرق واستبعد ان تكون كل عمليات النهب بالطريق هى من الحركة الشعبيه لانى شاهد اعيان على حادث النهب يوم الجمعة اول ايام رمضان الساعه السادسه مساء وعلى بعد خمسه كيلو من نقطة تفتيش الجيش كان الحادث لكنه سريع ذى البرق ،،، ما يجب قوله هو ان ابو جبيهه لايمكن تجاوزها لاى سباب واذا تزعزع امن مواطنها تنهار المنطقه الشرقية كلها لاننا الاكثر حركة وترحال بهذا الطريق اتمنى ان ياتى و يحل السلام لهذا الوطن بنجاح المفوضات دون الاصغاء لخطب امام مسحد الخرطوم وغيره الذى لا يدرى كم نعانى كمواطنين ومسلمين ان كان هذا امام

أهلنا يا فيصل قالوا الشينة منكورة ...لقد تعلموا هذا من الحركة الأم .. لأنو يا فيصل كلمة قطاع الشمال كتسمية تحمل في طياتها جينات الأم ... الله لم ير بالعين فسبحانه لا تدركه الأبصار وهو يدركها ...ولكن العقل يعرف .. طيب النهب الحصل في سوق كادوقلي كان من منو ؟؟؟ وبعدين يا مونج العرق دساس كودة عاصمة قطاع الشمال ذاتها في الأساس كانت أيه عندما كانوا بيمشوا ليها ناس عبدالنبي الشريف وميرغني بخيت بعجلات الإيجار... كانت سوق للحرامية واللصوص يعرفه القاصي والداني وماتنسى بعض من القبائل في المنطقة لا ترى في ذلك عيباً...فيصل لا تبرر للصوص أياً كانوا مؤتمر وطني أم حركة شعبية ... وبتاعين جوبا .. فاتوا الكبار والقدرهم

سوق كادقلي تم نهبه بعد خروج الحركة الشعبية من المدينة و كانت تحت سيطرة الجيش و الدفاع الشعبي حتى تتضح الرؤيا.......... مليشيات المؤتمر الوطني ليس بغريب عليها النهب و هناك حوادث معروفة في ابيي و الخرصان ........ و اذا كان بعض افراد قبيلة معينة مارسو السرقة فهذا لا يعني ان نصف كل الفئة او القبيلة بهذا و اهل كاودا و غيرها فيهم الكثير مسلمين و هذا شهر رمضان.......
انها العنصرية بعينها
حقيقة احزنني قولك.......

انصر دينك

يا خدوره امبشق

كده تلب منو اتعرف

طبعا يا ابنى يا منزل انحنا ما خلينا وادى الا كانت لنا فيه صيحه

وقديما قالوا

يقلبك راى الغيرك وكركار بطنك

أنا لا أتكلم عن المسلمين يا دكتور مرتضى ومن هو هو الذي كان يدافع عنهم في المنتدى ومن الذي جعل منهم مصطلحات ... مسلم وإسلامي .. والرسول صلوات عليه قال يمكن المسلم يسرق ويزني ولكنه لا يكذب ... وأنا أتكلم في سياق الحديث لمحاولة إنكار أن ما حدث في طريق أبوجبيهة ___ وأم روابة ليسوا من الحركة ... وهل أنت لمن كنت تلقي القول على عواهنه عن لصوص المؤتمر الوطني هل كانوا كلهم حرامية ...

أما عن كودة فقد تكلمت عن ماضيها والذي يعرفه كل أهل الجبال وهي كانت سوق فقط اسمه سوق التلاتاء وبعذرك لأن ذلك كان قبل ميلادك .فهنالك عادة وثقافة إثنية تجعل من السرقة مفخرة .ويمكن التحقق من ذلك بكل سهولة.. وهل إيراد الحقيقة يحتاج لزمان غير رمضان لتذكر فيه

مشكلة الحرب و النزاع لا يمكن اختزالها في ان الحركة الشعبية هي عبارة عن قطاع طرق كما وصفتهم...... هذا يعيدنا لمنطق الطيب مصطفى الذي ذبح الذبايح لانفصال الجنوب فقط لقصر نظره و اختزاله كل مشاكل السودان في وجود الجنوب و الان انفصل الجنوب و زادت مشاكل السودان.........
سرقة ميليشيات المؤتمر الوطني حقيقة عايشتها و اعرف عنها جيدا......
ماتتحدث عنه هو ماضي و الان الحاضر أن الحركة الشعبية اتفقنا معها او اختلفنا حركة تبحث عن حقوق .........
و شهادة الحازمي ليست ببعيدة فهو شاهد عيان و اكد ان المعتدين لا علاقة لهم بالحركة الشعبية و حدوث الاعتداء في منطقة قريبة من حامية الجيش......... ماذا تريدون من تاكيد غير ذلك؟؟؟؟؟؟؟
النوبة الذين عرفتهم انت في الستينات اختفو و جاء نوبة يعرفون حقوقهم و يناضلون من أجلها و يموتون.........

لا تخلط الكيمان .. كل صاحب قضية إن كان مؤمن بها فالنضال والموت من أجلها واجب وذاك عطاء لا منَّ فيه ثم أن الواقعة التي حدثت فر مرتكبوها من موقع الجريمة ... فكيف تسنى للحازمي التفريق بينهم هل كان معهم أم لهم سمات معينة تركوها في مسرح الجريمة دفعت به لأن يقول كذلك ... أي تأكيد تقصده يا دكتور ... والذي عنده حقوق هل يباح له بقتل الأبرياء الآخرين ... ماذا تقول لو كان أحد المقتولين من إخوتك أو أقربائك... وهل هم في ذلك الطريق بمعزل عن القتل في المستقبل ... الذين حملوا السلاح من الحشرة الشعبية ودخلوا الغابات والمغاور معروفون .. كان أجدى في حديثك أن تطلب البينة والأدلة والشهود .. ولا أدري هل تتكلم عن أنثربولوجي عن نوبة الستينات أو النوبة الآن ومن قال لك أني اختزلت النزاع في أنهم قطاع طرق ... كلامي واضح يا مرتضى .. من قتل وسلب في نهار رمضان فهو قاطع طريق وهنباتي وحرامي... وأيه علاقة الكلام بالطيب مصطفى وذبح الذبائح وإقحامه في حديثي .. فذاك والله هرف ليس في محله ... الواقع يا دكتور أن كل قرائن الأحوال تقول أنهم منهم . .. ولكن كما ذكرت لفيصل الشينة منكورة ... .بالمناسبة بالرغم من هذه الغربة فأنا لم أغب عن بلدي سواء بالجسد أو بالمتابعة اليومية ...

قال محمد نوية :-

وهذا المكان هو وكرهم الذي يصطادون به ضحيتهم قبل شهرين قتلوا ثلاثة من أبناء عمومتنا"المسيرية"في مسيد قرية طاسي في جبال رشاد ؛ومازال هؤلاء الخونة المارقين يوالون في إغتيالاتهم للمواطنين الأبرياء

والله يافيصل أنا أتكلم عن حادثة بعينها ما ذنب الأبرياء الذين يقتلون دون ناقة أو جمل ، الدفاع عن النفس والممتلكات لايكون بقتل ونهب ممتلكات آخرين ليس لهم دخل في الذي يجري ... وهل يا فيصل المنطقة حقتهم هم فقط ونحنا دخلاء على المنطقة يعني جلابة كما يقولون ... إذغ كان المنطق كذلك فالنوبة نفسهم دخلاء لأن دولتهم ومقرهم كان في شمال السودان .. والجهوية يا فيصل هي أيضاً ضرب من ضروب العنصرية.... هل أنا أقول من الشمال... ولو بهذا المنطق يا فيصل أي واحد حيشيل بندقية وتبقى البلد غابة وأهلها حطابة .. ولبنان وسوريا والعراق ليست مننا ببعيد

من أدخل ثقافة القتل في السودان منذ فجر الاستقلال ... منذ مذبحة توريت 1955 ومنذ وجود الانجليز من قام بحوادث الاثنين بعد اكتوبر 1964 من قام بحوادث الثلاثاء بعيد موت جون قرنق... لايوجد قطاع مدني من قطاعات الشعب السوداني أشهر السلاح بشكل عنصري في وجه أخيه ... هم فقط ... ولماذا سلحت الحكومة بعض القبائل لأنها عاجزة أن تدافع عنهم .. والآخرون محتاجون لأن يدافعوا عن أنفسهم بعد أن أُعتديَ عليهم

كل حركات التمرد تهاجم القرى والضعفاء والأبرياء دون أي سبب بمعنى آخر عينهم على الفيل ويطعنوا ظله فقط اقتل أي شمالي طفل ، شيخ امرأة ومهما كان الدافع فإن تبرير الأفعال تجاه الأبرياء بسبب أخطاء الآخرين هو خطأ آخر .

نحن نحمل الحكومة والحركة الشعبية دم المواطنين الذي راح جراء سياستهم العدائية والحكومة تتحمل القدر الاكبر من المسؤلية لانها تعادي ولاتستطيع ان تحمى المواطن بل تقول اننا طهرنا المنطقة من فلول الحركة الشغبية ولم يبقي اي اثر ويطهر كل يوم تهديد ونهب للمواطن بسبب الارهاصات والاكاذيب .

يا جماعة نحن نتحدث عن هذة المشاكل كابناء منطقة ويجب علينا ان نتجنب الفنن ما ظهر منها وما بطن

وعلينا ان نترك الجهوية المنتنة

ونعمم الشر ومعلوم لاهلنا النوبة خير كثير

والان الذين تمردوا هم تقلى وكلكم يعلم من هم تقلى وماهى اخلاقهم

عفيفى اليد واللسان وعابدين وذاكرين

كل تجار ابوجبيهة والمنطقة الشرقية على وجه العموم تدار بواسطة ابناء تقلى لامانتهم وورعهم

اذا نسيت شنطتك فى موقف رشاد تمشى الخرطوم وتجى تلقاها فى مكانها

وسجن رشاد ما فيه زول من رشاد

والغنم الموجوده فى سوق رشاد هامله وما عندها سيد وتتوالد وتتكاثر وما نهبت

وانتم ادرى منى باخلاق هؤلاء

لذلك موضوع تلب وهذه الكلمة لم تكونو موفقين فيها يا زعيم ويا خدورة

يجب علينا النظر الى دوافع التمرد وبالذات تقلى والمنطقة الشرقي عامة

المشكلة بين تقوى والحوازمة

دار على وويرنى

مشكلة عريض كاو واولاد حميد

هذة ثلاثة مشكلة لم تتم تسويتها والتسوية ورتق النسيج الاجتماعى لا ياتى الا بالمحاكمات والتعويض

ويجب ام يكون الحسم بواسطة الجيش القومى وليس بتسليح االمواطنين

من ذبح كل ركاب القطار في الضعين؟؟؟؟؟
الان الاخ ابوهريرة اوضح نقطة هي ان المتمردين هم ابناء تقلي فهل ابناء تقلي تلب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بنفس فهمك يا فضل ماهو دليلك على ان الحركة الشعبية مسئولة عن النهب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أولاً يا فيصل المساألة ليست مسألة عدد ,لكن مبدأ إزهاق الروح المسلمة البريئة ودون ذنب وفي نهار رمضان فقتل واحد يكفي لأن الله قال من قتل نفساً بغير حق فقد قتل الناس جميعا ومن أحياها فقد أحيا الناس جميعا

ألأخ أبوهريرة إنني لم أتكلم عن سمة معينة وأنت رجل قانوني أنا تكلمت عن واقعة بعينها .. أما عن السرقة فلم أقل يا أباهريرة عن أبناء تقلي مطلقاً ولم أتكلم عن أبناء رشاد.... تكلمت عن كودة وعن سوق كودة ... والذين عاصروا سوق كودة في الستينات ما زالوا على قيد الحياة... رجاءً لا تفتروا علينا في نهار رمضان باجتهاداتكم .. كل شيء مدون في المنتدى لم أتطرق مطلقاً بالتسمية أو حتى بالتلميح

ثم يا أخ ي أبا هريرة أنا لست غريباً على المنطقة لكي أعرف بطباع أهلها فأنا أعرف ذلك جيداً بل حظنا في رفقة الدراسة والزمالة أكثر مما حظيتم به فقد تعلمنا في زمن المركزية ... فقد كانت كل الجبال الشرقية فيها مدرسة متوسطة واحدة قبل أن تنشأ متوسطة العباسية للبنين 1963 وعملت كمعلم في ثانوية كادقلي .. ثم قرأنا الثانوية بالفاشر لنكون في رفقة كل أهل السودان وعشنا لا نحمل أي طبائع عنصرية... فقط ظهرت وبشكل سافر في هذا الزمن ... ثم أني يا أبا هريرة لم أكتب في كل مداخلاتي عن تقلي أو رشاد حتت ولو ككلمات وليس كأفكار .. فلا داعي لزرع فتيل فتنة... كنت أتكلم في إطار حادثة بعينها.. فلا داعي لإدرار العواطف باقحامك لإخوتنا في تقلي. ...

أما يا مرتضى لماذا صدقت كلام أبوهريرة وسلمت به كحقيقة ؟؟ هل هو قرآن حتى تقيس عليه وتأخذ به؟؟؟ وما زلت عند رأئي الحركة الشعبية هي أول من بشر بالتنكيل وأول من أدخل ثقافة القتل السياسي في المنطقة الشرقية ويكفي ما وجد من سلاح في بيت موسى كجو بُعيدَ هروبه من أبوجبيهة ... موسى ومن كان حوله مسؤلون عن إدخال السلاح في المنطقة الشرقية

بالفعل عصابات حركة الشعبية هم الذين بادروا بالقتل والنهب والتاريخ يشهد لهم بذلك ؛عندما نُدين ونشجب هذه المجازر البشرية نواجه إنتقاد من البعض برفضهم بأن هذه الثقافة ليست لهؤلاء ا لعصابات بل لجهات أخري

سكرا يا شباب

اتمنى ان لا تجرجرونا الى ما آل اليه البوست بتاع الدى سى

لم نتطرق لا من قريب ولا من بعيد ولا حتى تلميح الى تقلى لا انا ولا الاستاز الجليل فضل والكلمه التى عاوزين يا شباب استقلالها فى هذا الحوار هى كلمت (تلب)وهذه الكلمه استخدمتها انا وليس فضل واقصد بها كوده وتحديدا تيره كلكم يعلم ارتباط تلب بهذه الاثنيه ولم نزكر تقلى لماذا هذا الزج ؟؟؟هى السياسه ملعون ابوها لو تدعنا نحرف الكلم عن مواضعه

على العموم اتمنى ان لا تلوكو هذا الامر اكثر من كده

اما تقلى فهم اهلنا ومكوكتا وقادتنا ونحن نتالم كثبرا لوجود هذه الحرب فى دائرة تقلى الحبيبه

اما الموضوع الاخر الذى تحملون فيه الانغاذ وزر هذه الحرب اقول

كتر خير الانغاذ وهى الحكومه الوحيده التى اعترفت بقضايا الهامش وسعت لها وحلت بعضها وفى طريقها لحلحلت المتبقى

وبعدين نتو ابقو صادقين يا فيصل ومرتضى وابوهريره
هل الحرب الموجوده الان سواء كانت فى الجنوب او فى دارفور او فى الشرق او فى جبال النوبه او الانقسنا هل الانغاذ هى المسؤله منها لوحدها

يا عالم الحروب هذه كلها اشتعلت قبل الانغاذ ولا يستطيع كائن من كان ان ينكر ذلك فحرب الجنوب كانت عام 55 والحرب فى الجبال والنيل الازرق اندلعت عام 84والحرب فى الشرق ارهاصاتها بدات فى عهد نميرى والصراع فى دارفور منذ السبعينات جزء من سراع جكونى عويدى وحسين هبرى التى كانت دارفور مسرح لعملياتهم العسكريه

عشان كده يا شبابالواحد لو عاوز يدلى بى رايه من الافضل ان لا ينكر الحقائق التاريخيه للصراع فى السودان

بالعوده الى الصراع فى تقلى ما يقلقنى حقا ليس الحرب مع الحركه بل هناك قضيه يعلمها كل ابناء المنطقه المتابعين لهذا الملف وهى الصراع الذى نشب الان ما بين مجموعه من الكواهله وجزء من ناس سوق الجبل اثر مقتل واحد من ابناء الكواهله بواسطة مسلحين من ناس سوق الجبل وبعد هذه الحادثه بدا الامر فى تطور وبدات بعض المجموعات من الجانبين فى الترصد بالاخرى وادى هذا الامر الى عدد من الصدامات راح ضحيتها عدد من البشر من جانب تقلى ولا استبعد ان يكون الهجوم على الحافلات واحد من اثار هذا الحادث

هنالك مجهودات من قيادات من تقلى ومن المنطقه لا حتواء الامر مابين تقلى والكواهله

ولولا ارتباطى بالسفر لعلاج الامير لكنت من ضمن الساعين لتسوبت هذا النزاع القبلى الذى من اثاره المباشره نزوح كميه من قرى سوق الجبل

عشان كده يا شباب لا نطلق الاحكام الاجنهاديه فى مثل هكذا امور دون النظره الى تقاطعاتها ما دمنا هدفنا هو اصلاح حال المنطقه وليس اهداف سياسيه رخيصه لا تخدم الهدف العام بشى

عليه انا اقول وبالفم المليان ما استطاعت ان تنجزه الانغاذ عجز عنه الاخرين

واقول للاخ مرتضى هل الطيب مصطفى صاحب الانتباهه هو الانغاذ وهل هو يمثل راى المؤتمر الوطنى اليس هو رئيس نتبر السلام العادل ليه تحملو الموتمر الوطنى سخافات الرجل

سوف ارسل لك يا مرتضى ويافيصل ويا ابوهريره فى الخاص راى فى الطيب مصطفى

شكرا فيصل

الانغاذ هى ليس احمد هرون

وراى فى احمد هرون معلوم للجميع

واحمد هرون هو واحد من قيادات الانغاذ وليس من حقنا ان نختزل الانغاذ فى شخص

انا ضد شخصنت القضايا

الازمه الان ليس مع التمرد كما يشاع الازمه الاخطر هى فى هتك النسيج الاجنماعى فى النطقه

والتاريخ القريب لم يسجل صراع بين الكواهله وتقلى وهذا ما نخشاهو

تحياتى

الزعيم غريق مشكور على التوضيح و انت قريب من الاحداث .....
الهدف مما كتبنا أنه لايجب أن نرمي كل حادث أعتداء و نهب على الحركة الشعبية فيعطي هذا دافع لأصحاب النفوس المريضة للنهب و النجاة بفعلتهم لأن المتهم موجود و هو الحركة الشعبية...... و معلوم أن المنطقة خاصة في هذه الفترة تتواجد بها أعداد كبيرة من قبائل الرحل بمختلف فروعها و السلاح منتشر بكثرة و مثال بسيط لانتشار السلاح القتال الذي نشب بين بطون الشنابلة و استخدمت فيه اسلحة ثقيلة.....
أذا المطلوب تحرك الجهات الامنية لمواجهة التفلتات و عدم اتهام الحركة
في الماضي ايام الحرب الاولى حصلت ايضا حوادث نهب و كانت تتم بمساعدة من اشخاص موجودين بداخل المدينة يرسلون المعلومات ..
في رأيي هناك اختلاف بين ما حدث في تلودي و طريق ابوجبيهة ..

جميل جداً لأن نأتي إلى كلمة سواء .. أولاً لو لاحظنا من أيام النميري كل محافظي وحكام جنوب كردفان معظمهم من المنطقة الغربية.. ورأينا الظلم الواضح لشرق الجبال من منتصف السبعينات حينما بدأت كهربة المدن الكبرى في جنوب كردفان .. راينا كيف كان ظلم أبوجبيهة وهي سنام المديرية .. عندما وزعت مدارس البنات الثانوية وكيف تخطى الاختيار أبوجبيهة وحتى في عهد الانقاذ .. رصف طريق كوده وهو حديث وأهمل طريق أبوجبيهة أم روابة مع إنه موضوع في الخطة الاتحادية.... وحتى المعتمد كوظيفة لم تمنح لأبناء أبوجبيهة ليه ... هل لأنهم لم يرفعوا سلاح في وجه الحكومة ؟؟؟ الإنقاذ مسئولة عن ذلك ...

برغم كل ذلك لم يرفع أبناء أبوجبيهة السلاح .. لأن رفع السلاح هو دمار المنطقة وذهاب ريحنا ككل فآلة الحرب لا تفرق بين برئ ومذنب ... تماماً كالذي حدث في طريق أبوجبيهة ... وصدق الرسول حين قال هذا من أشراط الساعة وهو كثرة الهرج وقيل ما الهرج يا رسول الله؟... قال القتل... لأن القاتل لو سئل لماذا قتلت فلاناً فلا يدري والمقتول لا يدري لماذا قتل !!! اللهم نعوذ بك من الفتن وأعظمها فتنة الدين اللهم لاتفتنا في ديننا الذي هو عصمة أمرنا يا رب وخذنا إليك غير خزايا ولا مفتونين.

شكرا يا دكتور مرتضى للتوضيح

طبعا انا اتفق معاك تماما ان التسليح له مضار كبيره وانا ضد التسليح ايا كان نوعه

نحن يا عمو فضل مظاليم وطبعا الخيار الذى زكرت (التمرد) باقى لينا الا هو

تحياتى

بالرجوع للسؤال (اهمية ابوجبيهة _ام روابة ) ام تلودى اقولها وبالفم المليان من ناحية امنية الاهم تلودى ولو داير تتأكد لماذا تضرب تلودى من قبل التمرد اربعه مرات فى زمن وجيز فى حين انهم فى كل مرة يخسرون ذلك نابع من اهميتها بالنسبه لهم . اما بخصوص التمرد الحاصل فى المقرح اقول نرجع بالزمن للوراء قبل كم سنة هل كان يوجد تمرد فى هذه المنطقة ؟ الاجابة طبعا معروفه طيب لماذا بعد 2005 اقولها الذى فعل ذلك هو من خلق التمرد بعد الانتخابات .