مقال لكباشي النور الصافي....صحيفة التيار

هناك فرق

الطيب مصطفى وساطع الحاج ..!
منى ابو زيد

الأستاذة منى أبو زيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونقول لك بالإنجليزية بمناسبة أعياد الميلاد المجيد ورأس السنة Merry Christmas and Happy New Prosperous Year. أقرأُ مقالاتك لأنَّ بها بعض الموضوعية، حيث أنني لا أقرأُ إلاّ لمن أعرف من الصحفيين لأسبابٍ خاصةٍ بي. موضوعك عن ساطع الحاج رئيس الحزب، الذي لا أعرف اسمه لأنني ليس من المهتمين بالسياسة السودانية، أصاب كبد الحقيقة، ولكن تهذيبك منعك من الكتابة بحرية عن العك الذي أثاره ساطع. لا علاقة لي من قريبٍ أو بعيدٍ بالطيب مصطفى، ولا أؤيِّد فكرته لأسباب خاصة، وهي أنني من قبائل التماس والتي لها حاجةٌ ماسة في الجنوب، حيث مشرب الماء لحيواناتنا في فصل الصيف.. وفصل الجنوب يصيبنا في مقتل.. فالطيب مصطفى يتحدَّث عن الجنوب وهو يقصد جوبا، وبالسودان يعني الخرطوم. فالخرطوم ليست السودان وجوبا ليست الجنوب. لم يفكِّر الطيب مصطفى إلاّ في أهله وقبيلته، ولم يفكِّر في خط التماس الذي يمتد من أم دافوق غرباً وحتى القلابات شرقاً. لم يلتفت ولو لبرهة لحوجتنا الماسة للرعي في الصيف والشرب من البحر من جنوب دارفور وحتى شمال أعالي النيل. الطيب مصطفى بعنصرية عيال البحر أراد أن يضيِّع حقنا نحن قبائل التماس. نحن لم نضم الجنوب للسودان، فالذين ضمُّوا الجنوب هم الإنجليز وتوابعهم من ربائب الإستعمار الذي تولّوا الحكم بعد الإستقلال. وهؤلاء جلّهم - إن لم يكن كلهم - من عشيرة الطيب مصطفى الأقربين. لم يضع الطيب مصطفى في حسبانه مشكلة أبيي التي تتفاقم يوماً بعد يوم.. لم ينظر لحق قبائل البقارة التي حمت الخرطوم وما بعدها من أن يشرب جون قرنق القهوة في المتمة ويفطر في كريمة ويتغدَّى في دنقلا ويتعشَّى في حلفا. لم يُعط فرسان البقّارة على ظهور العاديات ضبحاً حقهم في الذود عن العرض والأرض. بل نسي كل ذلك وغيره، ولم يفكِّر إلاّ في فصل الجنوب عن الشمال أو العكس. الطيب مصطفى تكلَّم بأنانية عيال البحر جميعهم ممثلاً لهم وممثلاً بهم في أحسن الوجوه. لم يفتح الله عليه بكلمة في صحيفته التي يمتلكها أن يكتب عن مشاكل قبائل التماس ومشاكل الرعاة، حاصراً كل همَّه وكل كتاباته عن فصل الشمال عن الجنوب، مستخدماً الدين الإسلامي والعرق، كأنما هو مندوب المسلمين أو خليفتهم في الأرض. سؤالي للطيب مصطفى من الذي دفع ضريبة حرق اسماعيل باشا في شندي؟؟ إنه مواطن كردفان. من أين يأتي الخير العميم لكل السودان؟ من أين يأتي البترول .. الصمغ العربي .. الفول السوداني .. الكركدي .. حب البطيخ... الجمال .. الضأن .. الأبقار.. السمسم.. كله من غرب السودان.. كردفان ودارفور.. وبالمقابل كم عدد الكيلومترات المسفلتة في ولايتي كردفان ودارفور مقارنةً بما هو طُرق معبدة بالأسفلت في ولايتي نهر النيل والشمالية؟؟ فإنْ كان لابد مما ليس منه بد فليكن تقسيم السودان كتقسيم يوغسلافيا ويذهب كلٌّ لحال سبيله.. لكن ما هكذا تُورد الإبل. فلنقتسم الثروة بعدالة ولنترك الحُكم أو السطلة لقوله تعالى : (تُؤتي الملك من تشاء). إذا انفصل الجنوب فسيكون هذا هو فاتحة الخير/الشر لتفتيت وتفكيك أوصال الوطن الحبيب. نتمنى أن يكون الرجل عقلانياً ولا يحوِّل خصومته شبه الشخصية مع كل من عرمان وباقان إلى موضوعٍ رئيس ومطلبٍ جادٍ لتمزيق السودان. في المقال التالي إذا سمحت ظروفك فسوف أكتبُ عن سفسطائية ساطع الحاج.

( كباشي النور الصافي- أبو جبيهة – جنوب كردفان- 0912396761)

التيار

لك التحيه يااخى كباشى النور عهدناك قوالا للحق ولاتخشى فيه لومت لائم وهذه شيمتك 00فلا فض فاك يا كباشى 0شكرا يا دكتوره على الصاق المقال ولكى التحيه يا مبدعه ونطلب المزيد لاننا قد يفوت علينا الاطلاع على مثل هكذا مواضيع مع زجمت الحياه00

ولكنك اخي غريق ناصرت الانفصال في مكان آخر ومداخلة اخري!!!!
والله علي ما اقول شهيد ان بحب الاخوة الجنوبيين وما عايزه الانفصال وليس لدي اي مصلحة شخصية من حصول الانفصال او عدمه...

مودتي ...

صحيح يا دكتوره انا مع الانفصال ولازلت معه بالطريقه التى تحفظ حقوق الكل وليس مع انفصال الطيب مصطفى فرق كبير بين دعوة الطيب مصطفى والانفصال الذى اعنى وفق حق تقرير المصير وباللتى هى احسن وبرغابه دوليه تشهد على حقوق الجميع لكن الطيب مصطفى عاوز يفصل الجنوب بعقليته هو وسوف تضيع حقوق وتشتعل حرب وبتحدس فى جريدته وكانه الوصى على السودان 00مهما كان الامر الجنوبيين هم اهلنا ولهم نفس الحقوق اللتى لنا فى السودان لكن بمنطق مصطفى هم مواطنيت من الدرجه الثالثه وانا على يغين ان الثانيه فيها الغرابه لهذا السبب نرفض دعوه للانفصال بهذا الفهم لاننا كلنا سودانيين لا فضل لاحد على احد

والله يا ناس ما اعتقد هنالك احد يؤيد الانفصال وحتي الطيب مصطفي نفسه فقط الطيب بلعب سياسة واخي كباشي قلب حار وما برضي الحقارة

اخي ازهري لك التحية ومع احترامنا لرايك فاني اري الاخ كباشي محق فاذا انفصل الجنو ب اليس اليس من الممكن ان يطالب الجنوب الجديد بالانفصال جراء التهميش الذي سيجده وقد كتبت مقالا نشر في جريدة الخرطوم وذلك قبل نيفاشاونبهت فيه بانه اذا صار انفصال باننا في مناطق التماس سنواجه حربين مفروضتين علينا من الجنوب ومن الشمال كيف ؟اولا نحن كرعاة لاغني لنا عن الماء والكلا في البحر وحكومة الشمال لن تستطيع ان توفر مشاريع استقرار عندها ستواجهنا حرب من الجنوب واخري من ابناء جلدتنا في الشمال المهيمن علي مفاصيل الامور

التحية لكم جميعا وحقيقة اذا اصبح الانفصال امر واقع فكل هذه الاشياء تصبح تفاصيل ومقدور عليها وحتي في ايام الحرب والقتال الشرس لم تتاثر كثيرا المراعي ومشارب المياه الا اللهم من بعض المشاكل العادية والتي يمكن ان تحدث حتي في الايام العادية
مع انني مع الوحدة ولكن علينا ان نجهز انفسنا لكل الاحتمالات واحتمال الانفصال اصبح وارد وبقوة والوحدة اصبحت اختارية وهي في ايدي اخوانا الجنوبيين يعني نحن في الشمال الان ليست لدينا اي كلمة في قرار الوحدة وهذا للاسف ماتم في نيفاشا
اما الحديث عن اولاد البحر وعنصريتهم حقيقة لا اري من الحكمة وضع كل اهل الشمال في سلة واحدة مع الطيب مصطفي مع انني لم اسمع يوما الطيب مصطفي تكلم باسم قبيلته انما كان دائما يتحدث باسم الشمال العربي والمسلم مع انني اختلف معه جملة وتفصيلا في ارائه
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : دعوها انها نتنه

اتفق مع الاخ ازهرى واتفق مع كباشى ايضا
نحن فى مناطق التماس دفعنا الثمن غاليا ابان الحرب وقتل اهلنا وشردوا من ديارهم وصمدوا وواجهوا .ولا ازال اذكر اعتداءات قردود ام ردمى وغيرها .وسندفع الثمن مرة اخرى اذا حدث الانفصال وسنتعرض كما ذكر الاخوه الى الكثير من المشاكل.
نعم يا ازهرى ليس علينا سوى ان نواجه الواقع بشجاعه ونعترف بمآل الحال خاصه وان الجنوب اليوم اصبح مثال للاستلاب الثقافى والدينى وغيره مع الدعم المتواصل من واشنطون التى يحج اليها كل من يوقع اتفاقية سلام مع الحكومه
اذا الانفصال امر واقع لم لا وامامنا نماذج كثيره لدول انفصلت وهى عرقيه واحده ,فماذا عنا نحن الذين منقسمين الى شمال وجنوب حتى قبل الانفصال؟

التحيه للجميع

اشكركم احبتي على المداخلات القيمة واخص بشكري الاخت احسان التي نقلت لنا موضوع شيق ولابد منا التعليق عليه.
اطلعت على كل الافكار والردود عن الموضوع ووالله تأسفت كثيراً لما قرأته عن بعض احبتي وانا احترم ارائهم فهي ان لم تكن ( سهماً ) اذا صح التعبير فهي شرارة فتنة بين مجتمعنا السوداني.
نحن كشعب اصيل من دون الشعوب العربية لنا خصائصنا وافكارنا الخاصة بنا والتي لا تتوفر في كثير من الشعوب .
عندما تحدث اخي كباشي عن القبلية والجهوية كان له عزره وانا لا الومه على ما قال لانها موجودة وللاسف من شمالنا واتحدى اي شخص بان من ينادي بالقبلية في السودان هم الشماليين رغم انهم سبقونا للتعليم والتطور لكنهم لازالوا في الحضيض بافكارهم الميتة والنتنة
وكنت حاضراً للقاء الذي تم بقناة الجزيرة والذي ظهر به الطيب مصطفى بمظهر لا يليق بحجمه ولا يشبه اهل السودان بما تفوه به من كلمات شوارع ان صح لتعبير .كيف لا وقد تكلم من منطلق انه خال الرئس ، كيف لا وهو من الاسرة المكرمة التي لا خوف عليها ولا هم يحزنون، كيف لا وهم الاسياد من قبيلة من اعظم قبائل شمال السودان كما يدعون ونحن العبيد.قصدتها هذه الكلمة (العبيد) والتي اردت الرد بها على عمي ووالدي ازهري عندما قال (لم اسمع احداً قد اشتكى من عنصرية داخل الخرطوم) اقول لك عمي ازهري ما من يوم يمضي علينا في الخرطوم الا وسمعنا هذه الكلمة وما من يوم غدا علينا الا وسمعنا ( نحن لحد يوم القيامة ما بحكمونا عبادة) والمقصود بالعبادة هنا الغرابة والجنوبين . وانا اعمل في شركة في الخرطوم والله ليل نهار اسمعهم بام اذني بل اصبحت ثقافة لكثير من الشمالين لا اقول كلهم ضاربين بنا ارض الحائط في كل شئ رغم اننا من امنا لهم الامن والسلامة ودافعنا عن ارض السودان من كيد المستعمر في كرري وام دبيكرات بل امناهم من كيد المتمردين خصوصاً جبال النوبة . هنا اشكر اخي عبد السلام عثمان جد نحن من دفع الثمن غالياً وقدمنا الغالي والرخيص لنحميهم من ويلات الحروب وطمع الغربيين ولكن الآن هاؤم نحن نباع في سوق الله اكبر وبأرخص ثمن. فعندما نتحدث عن الانفصال فتلك طامة كبرى ووصمة عار في جبين المؤتمر الوطني وعلى رأسه الاخوة الشماليين الذين لا جملاً لهم ولا ناقة في الجنوب والغرب ولا يعرفون قدر المآسآة التي تلحق بقبائل التماس وخصوصا البقارة هؤلاء الرعاة الذين لا حول لهم ولا قوة ،هؤلاء الاشاوس الذين لا ينشق لهم غبار الذين تكبدوا مشاق وويلاة الحروب ليأمنوا السودان للسودانيين وهنا اذكركم باغنية (جدودنا زمان وصونا على الوطن على التراب الغالي الماليهو تمن) .
في زمن يأتيك فيه امثال الطيب مصطفى وبكل بجاحة يؤيدون الانفصال بل وينادون اليه ويقول ان الاغلبية في الشمال تؤيد الانفصال ، واي انفصال يرمون اليه والله ما هو الا عبودية من جديد ومدخل للغربين والامريكان والاسرائيليين لدكاً وخمداً لاعلاء لكلمة (لا اله الا الله ) .واذا كانوا يظنون ان الانفصال يأتي لصالحهم ويمضي الاخوة الجنوبيون في سبيلهم ونحن فس سبيلنا كما قال العم ازهري فهم حالمون والله هي كلمة انا قائلها اذا انفصل الجنوب تأتينا المصائب من فوقنا ومن تحتنا .
اقول للاخ الطيب مصطفى نحن كمسلمين دون غيرنا وكقبائل رعوية واقصد البقارة اذا انفصل الجنوب فلن تنعم الخرطوم بخيراتنا من ثروات حيوانية وغابية ومعدنية وغيرها بل سنحزوا كما حزى اخواننا في الجنوب والشماليين قول ليهم بلوا بلحكم دا واشربوا مويتو

حقيقة بات لا يختلف فيها إثنان ؟؟ الطيب مصطفى عنصري..عنصري..عنصري.. بل وعندما سأله فيصل القاسم مقدم البرنامج عن المخاطر المحتملة من الإنفصال على الشمال ؟؟ رد وكررها مرتين اي والله هكذا: ( ياخ الخرطوم بعيدة من الجنوب)؟؟؟؟ وهذا ربما أثار عليه هذه الحملة الصحفية الشرسة من الكل شماليين وجنوبيين ؟؟؟ نفس الطيب مصطفى العنصري يفرغ طرحه من اي موضوعية ؟؟؟

شكرا اخي الكباشي الظاهر عليك الموضوع دا مزعلك . عموما الحاصل بيحصل ولكن( انشوف آخرتا ) وكل دوداً في غابتو كرار بس جهز حربتك وجلكايتك والسفروك هههههههههه

سلاماً احبتى :ولك كل التقدير الاستاذ كباشى النور فى الحقيقة ان ماصغتة من تعليق حول موضوع الانفصال وعنصرية ابناء النيل اول البحر هى عين العقل ونحن كما قلت فى منطقة حدودية ولنا مصالح مشتركة مع الجانبين ولكن بعض العنصريين سواءً كانو جنوبين او شمليين لايضرهم شى سوى ان يبنو امجادهم على رقبانا فجنوب كردفان كانت مشركة بين الجيش الشعبى لتحرير السودان وقوات الشعب المسلحة ولولا ذلك لما ادخلت ضمن المناطق الثلاثة ولها برتكول خاص بها هو برتكول سويسر الذى اعطى المنطقة حق المشورة الشعبية وانا لست بانفصالى واذ تم انفصال الجنوب احبذ ان نبقى مع الشمال لاعتبارات كثيرة نسوقها فى حينها ولكن ليس بالتمنى فقط ماهو الشى الذى قدمناه لانسان الولاية حتى نقنعة بالتصويت للشمال فنحن نعانى من الفقر المطقع والجوع الامراض المتخلفة ومازالت الامية تفوق ال60% وحدث ولا حرج والاخطر من ذلك ان معظم سكان الولاية من القبائل الافريقية يحبذون الانضمام الى الجنوب والحركة الشعبية تملك عضوية كثيفة بالولاية وانا اقول هذا الحديث عن مسح فالمنطقة الغربية وريفها كلها تقع تحت سيطر السودان الجديد وكذلك المنطقة الشرقية اذا استثتينا ابوجبيهة التى انضم نصف سكانها الى الحركة الشعبية وكذلك منطقة كالوقى اما رشاد والعباسية فهذه مناطق مغلقة وستحقق فيها الحركة الشعبية نجاحات فى كل المستويات الانتخابة ومايهمنا هو المجلس التشريعى لجنوب كردفان اذا حققت فيه الحركة الشعبية نسبة عالية سنذهب الى الجنوب اذا انفصل وهذا هو الاحتمال الاقرب فعلينا ان نترك الاحلام والهتر السياسى ونجلس لنبحث معاُ ما سيحدث بعد انفصال الجنوب حتى ان اختار المجلس التشريعى الولائى الانضمام الى الشمال لن ننجو من الحروب الحدودية التى ستطال اجزاء واسعة من الولاية علينا ان نتدبر الامر جيداً قبل (وقوع الفاس فى الراس )اما الطيب مصطفى وحديثة لايستحق الرد لانة يرويج لابغض الاشياء باسم الدين والعروبه وهما بريئان كل البراءة مما يقول هو واتباعة اليس (الله جل وعل)هو القائل: (لولا اختلاف الوانكم والسنتكم .... الخ)( يايها الذين امنو انا جعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند اله اتقاكم ) ولكن سدنة الانقاذ والعنصريين من ابناء النيل او البحر يفصلون الدين الحنيف حسب مقاستهم ولن يجنو الاالخذلان . الاجدر بناء ان نفكر فى الامر بعقلانية .

نرحب بك ترحيب حار ...في اسرة المنتدي..وننتظر بقية العقد..من الاخوة والاخوات

كتبت:بالمناسبة يا إحسان أنا قعدت شهر في بكين وشنغهاي وقوانزو وتنجين وما لقيتك... حلوة مش كده وسط ملياري نسمة..
ابعد عن شنغهاي مسيرة يوم بالقطر وعن بكين سبعه ساعات شمال شرق البلد...
ولو عرفنا كنا جيناك انحنا..

***لو كنا عارفين مقالك بجيبك للمنتدي كنا فبركنا لينا مقال باسمك من زمان
الحل في راي ان نتسامي كما تسامي الجنوب افريقيين لحل مشكلة البلد عن كل جراحاتنا ولا اعتقد ان العنصرية الموجوده عندنا تشبه التي عندهم فالاحري بالمستنيرين من ابناء البلد تبني دعوات السمو والعمل علي الخروج من النفق المظلم الذي ادخلونا فيه سياسيينا ولا اجمل من ان نتكاتف لبناء سودان نستحقه ويفخر بناء من الهراء الذي يمارس علناً ودون حياء...
وكوني انثي - لا إعتراضا علي امر الله- قلل من فرص كثيرة ولا يخفي ان الانثي في مفاهيم معظم القبائل لا شئ وهذا لعمري هو العنصرية الحقة التي تحد من انطلاقنا ولا داعي لان ازيد..
وفي النهاية انا اريد وانت تريد والله يفعل ما يريد

الاخ كباشي النور ,تحياتي وسلامي وترحيب حار جدا لانضمامك للمنتدي واللحاق باخوتك(الكوكبه النيره) من ابناء منطقتك وبلدك وانشاء الله العشم فيكم كبير.
بشكرك علي المقال وايضا كل المداخلات,
كنت منطقي جدا في توضيحك للاخوه من ابناء النوبه ومحاولة اثباتك لهم ان العنصر العربي لا يمثل اقليه في منطقة جبال النوبه,انا تابعت جزء من مداخلاتك معهم في Sudanese on line,ولكن انا ارجع واقول كما قالت الدكتوره احسان يجب علي كل الاخوه من (السياسيين) ان يتسامو ويكونوا فوق هذه (الاشياء التي لاتسمن ولا تغني من جوع) وبعيدا عن الذي لا يصب في مصلحة السودان وهذا الشعب الذي ذاق كل انواع المعاناه ولازال يتجرع مراره مكايدات (ساس يسوس).

اخي ازهري دعني احيك واحي الدكتورة لاثراء الساحة بمثل هذه المواضيع الدسمة وقد قادني الفضول بان اتداخل في سؤالك للاخ كباشي وقد اخرج من الموضوع بعض الشئ يااخي ازهري من الذي اعطي الجنوبين حق تقرير المصير هل الجنوب دولة اتحدت مع الشمال فاذا كانت دار فور كانت سلطنة لم تعطي هذا الحق فلماذا الجنوب ومن يضمن لنا ان تطالب كوش ايضا بحق تقرير المصير الحقيقة الخلل في النقاذ وليس فى الطيب

الطيب الحبيب
الفاس وقعت فى الراس ... وأمتلك الجنوبيين الحق في تقرير المصير وهم الآن الذين يحددون ما إذا كانوا سيبقون مع الشمال أو إقامة دولتهم .. فبغض النظر عن نيفاشا التي أدخلتنا في هذا النفق المظلم ..وتقرير المصير الذي لا فكاك منه .. يبقى سؤالي قائما ماذا إذا إختار الجنوبيين الإنفصال خاصة إن نواب الحركة يسعون بكل جدهم لتطويع قانون الإستفتاء بما يخدم الإنفصال .. نسأل الله أن لاتتقطع أوصال السودان الأخرى .... ولكن ماذا أعددنا لما بعد الإنفصال إن وقع

محبتي

نعم اخي ابي الزهور نحن فعلا نبكي علي اللبن المسكوب ولكن يجب علينا ان نكون اكثر تماسكا واكثر قوة وعزاءناان نحاسب الذين فرطوا بجزء غالي علينا جميعا

للأمانة فقد نقلت الموضوع من الراكوبة.كوم
وعندما عُدت اليوم لنفس المقال في الراوبة وجدت عدد من التعقيبات عليه وقلت احسن اضع الرابط هنا لمتابعة آراء آخرين ليسوا من منطقتنا...
http://www.alrakoba.com/articles-action-show-id-6376.htm
والله من وراء القصد ونسأله دوام التوفيق

أخي المفضال : ابن ابوجبيهه البار المهندس / كباش النور الصافي
لك منى كل التحية و الود , انتم من القامات السامقة التي نفاخر بها الآخرين , مليون مرحبا بك في دارك منتدى ابوجبيهه الرائع .
أخي الكريم: اذكر أن أخر مرة التقيتك فيها هي في عام 1996م , عندما كنت قادما من لندن عبر طريق الدويم كوستى و لسوء الحظ تعطلت سيارتك (نيسان زرقاء) بسبب انفجار الإطارات و أرسلنا لك سائق البنك ابن ابوجبيهه يوسف عبد الرحمن و من ثم التقينا فى ربك ,كنت و زميلي خالد الجودة مرجب, حيث قضيت تلك الليلة في منزل الجودة في كوستى حي النصر ومن ثم تحركك ابوجبيهه في الغد.بعد سحب السيارة و استبدال الإطارات.
و اذكر ابنك صلاح جيدا ربنا يسعدك به . قصدت من هذه القصة تذكيرك ان عفت السنين الطوال معالمي.