الزمام..زينة لم تفقد البريق

وقفت ست الحسن على ظاهرة انتشار لبس الزُمام ابضم الزينب وسط فئات النساء المتزوجات وفتيات الجامعات والموظفات، وارتباط ذلك بالموضات والتقليعات الحديثة وسط رفض بعض أولياء الأمور والنظرة السالبة والقاسية التي تواجهها المرأة من المجتمع خاصة للفتيات دون سن الزواج وفي مراحل الجامعة.. والتي أثارت ردود أفعال متباينة، حيث تمسك بالرأي من جانب حواء واتهام من آدم..
ً الرفض والقبول
قطع عدد كبير من الشباب بعدم تقبلهم لفكرة الزُمام بحسبان سلوكيات صادرة عن بعض الفتيات في السابق مما أدى ذلك لجعلها تبدو كوصمة في جبين من ترتديه، بينما رأى عدد من المتزوجين بعدم الممانعة في ارتداء زوجاتهم للزُمام طالما هي ملتزمة في نفسها ومراعية لحدود دينها ومجتمعها، أما أولياء الأمور، البعض منهم لا يرى ضيراً في منع بناتهم من التجميل باستخدام أساليب شتى.
آدم.. تفكير سلبي
استنكرت سلوى وسوسن جمال-يرتدينه منذ حوالي 15 سنة- طريقة تفكير آدم، وقالتا واجهتنا مشكلة رفض الأخ للبس الزُمام بصورة قاطعة وطلب منهما خلعه، لأنه بحسب اعتقاده يعطي إيحاءات ومرتبط في ذهن المجتمع بلفت الأنظار، وتؤكدان أنهما تلبسا الزُمام وتسعيا الى كل ما يزيدهما جمالاً، ولا تريا في لبسه ما يعيب، وزوجاهما يؤيدان لبسهما له، وأضافتا نحن لم نفعل ما يشين.
موضة وتراث وعادة متأصلة:
ولأنهن باحثات عن الجديد فإن نسيبة عبد الرحمن- موظفة- تأخذ موضوع لبسها للزُمام على أنه موضة الى جانب حبها الكبير للتغيير، ورغم معارضة الأهل إلا أنها أقنعتهم بأنه -أي الزُمام- كان يلبس منذ أيام الحبوبات، وتعلق القصة كلها عندي خلطة موضة مع شوية تراث، وأضافت أميل لاستخدام اللون الذهبي، لأنه الأقرب للهوية.. وتوافقها علياء عمر الرأي معترفة بوضعها للزُمام اللاصق في السابق، لأنها تعتبره من مكملات جمال المرأة، وتقول هو عادة قديمة مثله واستعمال االفدوب وادق الشفايفب وهو ما يسمى بالتاتوه وحتى الخلخال، وتواصل حديثها الآن أضعه وأقوم بتغيير أشكاله على حسب موديل الملابس. زمام من الشرق.. وحب أصيل جدتها الميرم- الأميرة- أصغر بنات السلطان علي دينار، ترتدي الزُمام وكذا والدتها وخالاتها وشقيقاتها، وترعرعت في شرق السودان، حيث لبسه عادة متأصلة.. تنفي نجلاء إبراهيم لبسها للزُمام كتقليد لهم، وإنما عن عشق تأصل فيها.. وتقول كنت أضعه قبل زواجي وكانت هناك معارضة على لبسه من أخي على الشكل الكبير والذي يلفت الأنظار والآن أضع االقشةب? الزُمام الصغير الذي انتشر وسط الشابات، وبالنسبة لزوجي فهو لا يمانع، وتضيف طالما الواحدة محترمة ومهذبة في تصرفاتها لا أرى ما يمنع.وتقول هناك نوعان من الزمام االحلقب لدى قبائل الشرق، والقشة الهندسية.
تقليعات غربية عجيبة:-
لا أرى مبرراً لطلب زوجي خلع الزمام عند حضوري للسودان بلهجة فيها احتجاج، أبتدرتنا سلوى النور العائدة منذ شهر من أمريكا، وتواصل حديثها أرتديه منذ أربع سنوات وكل المجتمع في أمريكا يرتديه، ويرونه أمراً عادياً موضة وجمال، وأراه من مكملات الاكسسوار مثله والأقراط.
وأجريت عملية لبسه بواسطة الهنود وفي أشهر المحلات ومعي شقيقي ولم يعترض أحد على ذلك، بل بالعكس الكثيرات من صديقاتي راقتهن الفكرة واعملن زُمامب مثلي، وتؤكد الحمد لله لم أجد معاكسات عندما ارتديه أو أسمع كلاماً معيباً، وتعلق ضاحكة هناك أشكال غريبة للموضات عند الخواجات، وآخر التقليعات في فن لبس الزمام أنه لم يعد قاصراً على الأنف فقط، فهو يوضع عندهم فوق منطقة الحاجب وأعلى الشفة وفي منطقة السرة وأعلى الأذنين.. ومناطق أخرى عجيبة في البدن. بنت صغيرة بزمامها..!!
وتراه سهام يحيى غير مناسب لكل امرأة أو الملامح، وتقول برأيها السالب في لبس الفتيات الصغيرات وغير المتزوجات للزُمام.. وباستنكار علقت-بنت صغيرة بزمامها- شيء غير جميل وأنا لم ألبسه إلا بعد زواجي، وحسب وجهة نظري وزوجي هو جميل مع الذهب والثوب والحنة.. وتختم حديثها نعم الحبوبات لبسنه، لكن وهن في سن كبيرة وليس صغيراً، من زمن الرشمة.