عادات سودانية أصلية تلاشت أو كادت ان تتلاشى(قطع الرحط , الجرتق وعنقريبه)

عادات سودانية مورثه منذ القدم وهى قطع الرحط والجرتق حيث يوضع عنقريب الجرتق وعليه ملاءة حمراء(قطيفه) وعلى حافتها مساند مزركشة تجلس العروس عليها وتولى وجهها نحو القبلة، وتحت أقدام العروس يوضع برش ملون(حريرة)وامامها صينية الجرتق الخاصة ، وتأتى أسرة العريس فى صحبة أبنها محملة بسبحة اليُسر وهى سبحة سوداء اللون تتخللها بعض الحبات الحمراء والهلال المطرز على منديل ليربط حول جبين العريس شريطة أن يتلفح العريس بثوب السرتى وهو قماش عالى الجودة وله مسميات أخرى مثل الفركه والقرمسيس وفى هذه الجلسة المفتاحية للجرتق تكون الأغانى الحماسية ويتواصل عرض الأمسية بصينية مليئة بالعطور السودانية اللينه والناشفه وهى الفلوردمور والريفدور وبت السودان وغيرها من العطور السودانية أما الريحة الناشفه الصندل المسحون والمحلب والضفرة والمسك بالأضافة إلى أشياء أخرى ملازمه لهذة الأشياء وتكون من ضمن مكملات الجرتق وهى المبخر وصحن الحنة والحق وصينية أخرى فيها الأشياء البلدية مثل النبق والدوم والتبلدى والتسالى واللالوب وفى هذا الجو العامر بالفرح تبدأ عملية الجرتق والبداية بالعريس وتتقدم دائما احدى العمات أو الخالات الكبار فى السن والخبرة فى مثل هذة الأشياءحيث تضع الضريرة وهى خلطه من العطور الناشفه على رأسه ومن ثم تصب عليه الريحة اللينه وذلك وسط الزغاريد والأغانى الحماسية وتشكير وتمجيد العريس ثم بعد ذلك تربط الحريره للعريس فى يده اليمنى حيث تكون أمام العريس والعروس إمراة واقفه وهى تحمل ضفيرة سعف وصحن ملئ بالماء وتغمس السعفه داخله ومن ثم ترش العروسين وبغية الحاضرين ويقصد بهذا العمل وأن تكون الحياة باردة عليهما وبعد الأنتهاء من العريس تنتقل العملية للعروس ثم يقدم للعرسان كوب من الحليب يشرب كل منهما بنفس الكوب وأخيراً يقوم العريس بقطع الرحط وهو عبارة عن خيط تنسج به سبع بلحات وسبع قطع حلوى يربط وسط العروس ويقوم العريس بقطع هذا الخيط وهو إشارة أن الفتاة أصبحت زوجته ويتخلل هذه العملية قراءة سورة يسن لتحفظهما من العين وهذه آخر مراحل الزواج نسأل أن يديم علينا فضله ويجعلنا من الحافظين لحدوده وأن يزوج كل العزاب والعندو نيه فى أكثر من واحدة ربنا يحقق له مراضو ويحفظ عاداتنا السودانية السمحة ويدثر عاداتنا السيئة آمين آمين آمين يارب العالمين

سلامات خالى العزيز ازرق ابو احمد لك الحب
الموضوع مهم وهات المشاركه

اندثرت الكتير من هذه العادات و الطقوس الا ان كتير من الاسر السودانية مازالت تمارس بعضها كرقيص العروس و الجرتق و قطع الرحط ....الخ للقيم و المعاني الرمزية يبدأ اهتمام المجتمع السوداني الشمالي و الوسطي خاصة بالفتاة بمجرد أن ‏تبلغ سن الثالثة عشرة، فتقوم الأم بتعليمها كيفية تصفيف شعرها الى ضفائر كثيرة ، وهو أشهر ما يميز المرأة السودانية، ثم تدرج إلى تعليمها دروس الطهي ‏ ‏وأهمها "الكسرة"، وهي عجينة من الذرة توضع في إناء خاص يسمى "الصاج".‏ ‏ وخلال هذه الفترة الحرجة بالنسبة للفتاة الصغيرة يقل خروجها بشكل عام، ويعني ذلك أن الفتاة بلغت سن الزواج، ويعتبر بمثابة ‏دعوة للشباب للتقدم للزواج منها .‏‏ وللزواج السوداني العديد من العادات المتفردة التي بدأ بعضها في الاندثار في ‏ظل التطور العام، ولكن معظمها لا يزال باقيا في الريف ووسط الأسرة التقليدية، وقد ‏ساهم تماسك النسيج الاجتماعي على استمرار معظم عادات الزواج في المجتمع السوداني.فطلب يد الفتاة للزواج له أصول وترتيبات، فالشاب عندما يسمع أن الأسرة الفلانية لها بنت في سن الزواج يرسل لها امرأة لتصف له ملامحها وأوصافها ‏ أولا، وبعد أن يوافق وتوافق أسرة الشاب على ‏اختياره، يتولى والده مهمة إبلاغ والد الفتاة الذي عادة ما يطلب إمهاله مدة ‏أسبوعين للتشاور مع الأسرة، وخلال هذه الفترة تجري مشاورات لمعرفة إن كان هناك من ‏يريدها من أبناء عمومتها، وإن لم يوجد تعطى الموافقة.‏ وقبل تحديد موعد للزفاف، تأتي أم العريس ومعها بناتها المتزوجات وأخواتها إلى ‏والدة العروس لتطلبها مرة ثانية من أمها، ويأتي إعلان الموافقة بعبارة معهوده وهي: ‏"خير وألف خير، أعطيتك البنت لتكون ابنة لك وزوجة لابنك" وبعد سماع هذه الجملة ‏ ‏تقوم أم العريس بوضع مبلغ رمزي من المال، وهذه العادة تسمى "فتح الخشم" أو "قولة ‏خير" أي تقديرا لوالدة العروس التي رحبت بأهل العريس وقالت لهم قولا طيبا.‏ ‏ وتنطلق بعد ذلك الاستعدادات للزفة الكبرى، حيث تقوم أسرة العريس بتقديم ‏ما يعرف بـ (الشيلة) لأسرة العروس، وهي عباره عن مهر العروس من المال ‏والملابس والعطور والذهب وكافة المأكولات التي ستقدم للضيوف في يوم العرس، وعند إحضارها يتم تحديد موعد عقد القران.‏وتقوم والدة العروس بحبس ابنتها مدة تصل لثلاثة أشهر في داخل غرفة لا تصلها ‏فيها الشمس، وتحفر لها حفرة عميقة يوضع بداخلها إناء فخاري كبير تدس داخله أعوادا ‏من أشجار "الطلح والشاف" وتشعل فيها نارا هادئة لتجلس العروس على حافة تلك ‏الحفرة بعد أن تخلع جميع ملابسها، وتلتف بقطعة كبيرة من قماش الصوف الوبري الخشن ‏تسمى "الشملة" ويمسح جسمها بزيت خاص ولا تقوم من تلك الحفرة حتى يتصبب منها العرق ‏ ‏بكميات كبيره لمدة تتجاوز الساعتين، وتسمى هذه العادة "بالدخان"، وهي عبارة عن حمام ‏ ‏بخار، وتداوم العروس خلال هذه الفترة على فرك جسدها بعجينة من الذرة والزيت تسمى ‏"اللخوخة" لنعومة البشرة وصفائها.‏ وأثناء فترة حبس العروس تقوم والدتها وخالاتها وعماتها بإعداد العطور الخاصة ‏بها، وهي أنواع متعددة من المسك والعنبر والصندل والمحلب وغيرها، وتصنع من هذه ‏ ‏المواد عطر قوي الرائحة يسمى "الخمرة"، ثم يجهز عطر يتكون من عطور خام مغلية بزيت خاص، ثم تعد لها حبات الدلكة وهي قطع من عجين القمح ‏ ‏والمسك معطرة في شكل دوائر لتدليك الجسم.‏‏ وقبل ثلاث ليال من يوم الزفاف تجهز الغرفة التي بها العروس إيذانا ببدء مراسم ‏وضع الحناء ونقشها على يديها وقدميها من قبل امرأة متخصصة بهذا العمل تسمى ‏"الحنانة"، وتشمل تجهيزات الغرفة وضع "جريد النخيل الأخضر" الذي تزين به الجدران ‏في أشكال بديعة، ثم تفرش أرضية الغرفه بسجاد أحمر اللون، ويؤتى بسرير من الخشب ‏ ‏المخروط يوضع فوقه بساط من سعف النخيل يسمى "البرش" مطلي باللون الأحمر، وتجلس عليه العروس ‏مرتدية الثوب السوداني المعروف، ويكون أيضا أحمر اللون، وتوضع أمامها صينيه خاصة ‏مزينة بالورود الحمراء تعرف بـ "صينية الجرتق" عليها صحن مخلوط فيه الحناء ‏وزجاجات من الصندلية والمحلبية والسرتية، وهي مواد تستخدم في وضع الحناء، وتبدأ ‏ ‏الحنانة في نقش أشكال مزخرفة جميلة، وأثناء الرسم تغني صديقات العروس أغنية مشهورة ‏"العديل والزين".‏ولا يقتصر وضع الحناء للعروس فقط، بل توضع كذلك للعريس قبل يومين من ‏‏ليلة الزفاف على أنغام الغناء الشعبي، ويرتدي الزي الشعبي "الجلابيه والسروال ‏الطويل والشبشب الأبيض" ويقوم أصدقاؤه خلال الحفل بإعلان تبرعاتهم المالية ‏للعريس، ويطلق عليها"الكشف"، وهي تفوق بعض الأحيان تكاليف الزواج وما أنفقه العريس ‏في التجهيزات الأوليه لزواجه.‏‏ ويأتي اليوم المحدد لعقد القران يكون في منزل أهل العروس، حيث تذبح الخراف ‏والثيران، وتقام مأدبة كبيره تحتوي عادة على اللحوم والخضر بأنواعها المختلفة، ويتم ‏عقد القران عادة في أقرب مسجد لمنزل أسرة العروس، ويكون عقب صلاة العصر، وبعدها ‏تطلق بعض الأعيرة النارية من جهة الرجال، يقابله صوت الزغاريد من جهة النساء ‏ ‏وصرخات الأطفال وهم يلتقطون قطع الحلوى والتمر التي تقذف في الهواء.‏ وفي المساء تبدأ ليلة "الدخلة" التي ينتظرها العريس بشوق وتترقبها العروس بشيء ‏من الخوف والحياء، وتبدأ طقوسها بـ (لبس العروسة) ويكون في غرفة مغلقة، وتقوم امرأة ‏تدعى ‏"المزينة" بعملية نظافة كاملة للعروس وتساعدها في ارتداء ثوب الرقص، وهو فستان ‏قصير جدا وبدون أكمام ومفتوح الصدر من قماش احمر لامع غالبا ، ثم تزين بالحلي الذهبية من أعلى رأسها إلى أخمص قدميها، ، لتقوم العروس بأداء رقصات جميلة تمثل مختلف بقاع و ايقاعات أهل السودان ترتدي فيها العرو س اجمل الازياء مما يظهر جمالها و قوامها و تقوم العروس بالرقيص على انغام (الدلوكة) و صوت الغناية وأهم زينة العروس ‏في هذه الليلة "الرحط"، وهو مجموعة من خيوط الحرير الحمراء اللامعة توضع في شكل ‏حزام على خاصرة العروس، ثم تغطى بثوب من القماش الأحمر به العديد من تشكيلات ‏ ‏الألوان الزاهية يسمى "الفركة والقرمصيص" وقبل خروجها تتعطر بجميع العطور التي صنعت ‏خصيصا لهذه الليلة، ثم تخرج وتجلس بجوار عريسها لتبدأ طقوس "الجرتق"، حيث توضع "الضريرة" وهي مسحوق من العطور الجافة على رأس كل منهما، ويتبادلان بعد ذلك "بخ ‏اللبن" على بعضهما تفاؤلا من الأهل بأن حياتهما الزوجية ستكون بيضاء نقية خالية ‏ ‏من المشاكل، ثم تخلد العروس للراحة بعيدا عن عين ورقابة العريس حتى تأخذ ‏راحتها من التعب الحاصل بسبب الجلوس للزينة، وبعدها تخرج مع عريسها إلى المنزل في موكب كبير من الأهل، وبدخولها عش الزوجية السعيد يتفرق الأهل والأحباب ‏بعد وداع العروسين بدموع الفرح والدعوات الصالحة بحياة هانئة رغدة



منقووووووول

وفى امان الله

يا حليل الزمن الجميل.
هذه العادات السمحه التى حقا كانت تشكل وجدان أمه بأكملها أين هى الان؟لا شك انها اندثرت وحل محلها ما حل.
شكرا ابواحمد وشكرا للرائعه (بنية)(اخيتك)ناهد عبيد عبد الله رجب

هى العادات دى لسع باقيها فى اعنى ما إنقرضت ولازل فى العرس يبدا من دق الريحه والحنه الصغيره والكبيره والجرتك والضريره 00البلد عامره بالعادات القديمه

غايتو كان اندثرت يا اخوانا الناس العرسوا من غير العادات دي إلا يعيدوا العرس من اولوا جديد

قلتى كدا يابنت عمى كان كدا انا اول واحد اعيد مره واتنين ولاشنو رايك

الحق لله يا خال انت عرسته عرس السرور

يشهد الله والجماعه ديل كلهم عارفين عملوا ليك اهلك ناس الحباك الحنه - الساهوره - النقاره ضربوها من الضهر حوازمه واولاد حميد وكنانه واسألوا الصادق حماد ابو اكرام - المردوع - والدرملى - جرينا بيك فاطمه بت النابى يا محمد تعالى - وشالوك بالعنقريب والسرج - و هرمه كمان . وفى الخرطوم الجرتق وما الى ذلك .....

يا خال خاف داير تاخد تاننننننننى

على قول النايفه ام الخير عوف عليك انقرع

ولك التحيه وربنا يديك الصحه والعافيه ويخلى ليك احمد وامهاتو ( منال _ تهانى )