النقاط علي الحروف

لم تكن خطبة عيد الفطر المبارك في ابوجبيهه كسابقاتها وضع فيها الامام النقاط علي الحروف ...ودعا اهل الحباك الي ترك القبلية التي لم تقدم ابوجبيهه خطوة واحده الي الامام ودعا الناس الي التوحد من اجل الحباك والعمل من اجلها حتي تلحق ببقية المدن السودانية ...وتحدث عن كل القيادات التي مثلة الحباك وقال بأنها لم تقدم شيئ واحد للحباك ودعا الي ترك المجال للشباب ...وتحدث عن تردي الخدمات في البلد والحفر التي تكاد ان تكون في كل خطوة في المدينة وفعلا ابوجبيهه لم يكن فيها طريق واحد صالح للسير سوي الزلط(وياريت لوعملوه)...وللامانة سوق ابوجبيهه من اوسخ الاسواق علي الاطلاق به مستنقعات والمياه الراكده حدث ولاحرج ...(ويقولوا ليك ابوجبيهه عاصمة اقتصاديه)...
تحدث الامام عن ظاهرة التبرج واللبس الفاضح في المدينة ...وتسأل الامام عن نصيب المحلية من الايرادات واين يذهب وهنا مربط الفرس ...(جقلب كجو)
عقب المدعو كجو بطريقة تؤكد سذاجته ...وقال بأن رجال الدين عليهم ان لايتحدثوا في السياسة في مثل هذه المناسبات ...؟
الم يكن امر المسلمين جزء من السياسة ؟
لماذا تحدث الوالي ؟
اذا كانت زيارة الوالي بقرض العيد فكان علية ان يهنئ الناس بالعيد فقط ؟
ولكن تعقيب كجو بهذه الطريقة (راس الصوت لحقوا عن اموال الايرادات)
التحية لك مولانا شايب بكر ...
تحياتي ...

وتسأل الامام عن نصيب المحلية من الايرادات واين يذهب وهنا مربط الفرس ...(جقلب كجو)
*********
والله أنا حاضر الجقلبه.
طبعا لأول مره أشوف هذا الرجل واستغربت لحجم التهور فى الرد على ما قاله الامام/شايب بكر فى خطبة العيد.
السوق فعلا وسخان ومزدحم خاصة (شارع المليون غبى )كما يسميه الشباب فى الحباك.

الإمام شايب كبير وكل يوم يكبر زيادة

سلامات عزيزى زهير
وكل عام وانت بالف خير
وتحياتى لجميع
زولك ده قول ليه جقلبت هنا هينه
الكلام
جقلبت القبر بقدر عليها
حسبى الله ونعم الوكيل

زهير سلامات وينك اخوى

واقعدوا عافيه كن العافيه فى عوجه مافى تب

أهلا بأخى أبن أستاذى العظيم رحمة من الله عليه وغفرانا يغشاه وأهلا بأبنة العم ناهد
وأستحضرت معك البوست ودعوة مولانا شايب بكر لحقت كجو من جبل لجبل ومن جحر لجحر
مع تحياتى

الايام دى زهير فى العصمه

فعلا دعواتال صالحين اصابت المدعو كجو

يا زهير و الله ليك وحشة ...
أتفق معاك .. كنت فى أبوجبيهة الأيام الماضية
ما تتخيل .. السوق عبارة و الأحياء مليأة بالأوساخ
هذا ما لفت إنتباهى ..
أما مسألة القبيلة و القبلية فصراحة ظاهرة آخذة فى النماء
لكن فى تقديرى المسألة مرتبطة بالوقت الراهن و تداعياته (الما بتسر)
بس أبوجبيهة تتمتع بروح عالية للمجتمع المدنى المتحضر .. الذى نشأ وفق نظريات التعايش المبنى على الإحترام و تبادل المصالح .. لهذا
أعتقد على الرغم من ذلك فإن المدينة تقاوم بصمود كل أشكال تحويلها إلى ضيعة قبيلة بعينها .. طبعاً دا مع إحترامنا الفائق لكل القبائل و قياداتها .. العلمونا إنو أبوجبيهة حقة الجميع .. و هذا ما شكل لوحة قزحية فى أفراحها و أتراحها ..