توضيح بعض معاني الألفاظ

ترد على أسماعنا الكثير من الكلمات التي أصبحت كالمصطلحات ، أو العبارات التي أصبحت كالأمثال الغامضة التي لها دلالة معيَّنة عند إدراجها في مطاوي الحديث ، خاصة في كلمات المفكرين والمثقفين أو تقارير نشرات الأخبار أو في تعليقات السياسيين وأصحاب القرار ، وأردت هنا أن أجمع بعضاً منها مع بيان توضيح مناسب ومختصر لمدلولاتها :
1- إِلْـيـاذة :
كلمة يونانية تعني الملحمة الشعرية التي تتحدث عن قصة ووصف للحرب .
2- الراديكالية :
كلمة تعني الجذر أو الأصل ، ومعناها عند إطلاقها كل مذهب محافظ متصلب في موضوع المعتقد ، ويقصد بها أيضاً التطرف ، وقد ظهرت بداية عندما تصلب رجال الكنسية في القرون الوسطى في مواجهة التحرر السياسي والعلمي في أوروبا .
3- حصان طروادة :
كلمة مستوحاه من الأدب اليوناني ، تعني كل ما يُتوصل من خلال تسخيره إلى تدمير الشيء أو السيطرة عليه من الداخل
4- آيدلوجيا :
كلمة فرنسية ابتدعها المفكر الفرنسي ديستون دو تراسي بسك ، وهي مركبة من كلمتين ، آيدي وتعني فكرة ولوجي وتعني علم ، ويقصد بها العقيدة السياسية لجماعة أو منظمة أو حزب أو حكومة .
5- الطابور الخامس :
يقصد به المنافقون من الشعب ، أو أنصار العدو السريين الذين يعملون له داخل حدود البلاد ، وأول ما ظهر هذا التعبير كان في الحرب الأهلية الإسبانية عام 1939 ، قاله الجنرال كويبو كيللانو عند زحفه إلى مدريد وهو يحدث قواته المكونة من أربع طوابير من الثوار ، قال لهم : هناك طابور خامس يعمل معنا داخل مدريد ، يقصد به مؤيدي الثورة من الشعب .
6- سقطت ورقة التوت :
تعبير يقال عند انكشاف ماهو مستور من أمر فاضح ، ويقال في أصل العبارة أن آدم عليه السلام وحواء سترا أنفسهما عندما بدت سوأتهما بورقة من شجر التوت أو هكذا رسخ عند البشر هذا الظن .
7- غصن الزيتون :
تعبير أو رمز يُراد به السلام ، ويقال أن أصله جاء من بعد الطوفان الذي حدث في عهد نوح عليه السلام ، فقد كان يرسل حمامة ليتأكد من أن الماء قد جف ، فتعود الحمامة وليس معها ما يدل على ذلك ، حتى جاءت مرة وهي تحمل في فمها غصن زيتون .
8- شعرة معاوية :
تعني حسن تدبير أمور السياسة أو استخدام الدبلوماسية كما يقال ، وجاءت من مقولة قالها الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه عندما أجاب على سؤالٍ حول إدارته الجيدة لأمور الخلافة ، فقال : إن بيني وبين الناس شعرة إذا أرخوها شددت وإذا شدوا ارخيت .
9- القشة التي قصمت ظهر البعير :
يقال في أحد تفاسير هذا العبير أنَّ رجلاً أراد السفر فحمل بعيره ما لا يطيق ، وكان الناس ينهونه ويقولون إن ما حملته عليه حِمل أربعة جمال ، ولكنه لا ينتهي ، حتى همَّ بالسفر ولكنه تذكر حزمة من قش فقال : هذه خفيفة ولن تضره ، وعندما وضعها على ظهر البعير سقط البعير ، فقال الناس قشة قصمت ظهر البعير ، والصحيح أن الحمل المتراكم هو الذي قصمه .
10- بينهم زواج كاثوليكي :
يقصد التصاق الشيئين ببعضهما إلتصاقاً لا فكاك منه ، وأصله أنَّ الزواج عند الكاثوليك أحدى طوائف النصارى الكبرى لا طلاق فيه حسب ما يعتقدونه .
11 - الثيوقراطية :
كلمة لاتينية تعني في أصلها الحكم الديني ، ويطلقها العلمانيون في العالم الاسلامي اليوم على أي دولة تحكم بالإسلام في سياق النقد والإنتقاص .
12 - الداروينية :
حركة فكرية إلحادية
13 - السفسطة :
كلمة يونانية معناها ( المهارة ) ، والسفسطائيون فلاسفة ظهروا في العصر الذهبي للفلسفة اليونانية ، وغاية معناها هي المغالطة والتمويه على الخصم في المبارزات الحوارية .
14 - الفرويدية :
مدرسة في التحليل النفسي أسسها اليهودي سيجموند فرويد ، وهي تفسر السلوك الإنساني تفسيراً جنسياً وتجعل الجنس هو الدافع وراء كل شيء، كما أنها تعتبر القيم والعقائد حواجز وعوائق تقف أمام الإشباع الجنسي ، وهي بلاشك مدرسة ضالة ضللتها جميع الفطر السليمة .
15 - ميكافيلية :
نسبة إلى نيكولو ميكافيلي الفيلسوف والسياسي والمؤرخ الإيطالي الشهير صاحب كتاب الأمير الذي أودع فيه نظريته السياسية حول فن الحكم ، وهو صاحب المقولة الشهيرة ( الغاية تبرر الوسيلة ) ، ويرها من النظريات التي أصبحت فيما بعد أساساً للتنظير السياسي الواقعي ، ويطلق على الشخص النفعي الذي يريد تحيقيق منفعة نفسه بصرف النظر عن الطريقة ، شخص ميكافيلي أو جماعة ميكافيلية .
16 - التراجيديا :
كلمة يونانية تعني أغنية الماعز ، نسبة إلى طقوس دينية قديمة يتم فيها الغناء مع التضحية بالماعز ، وهي شكل من أشكال الدراما التي تقوم بتصوير مأسأة أو كارثة عبر سلسلة من الأحداث الحزينة أي أنها تستعرض أحداث حزينة مع نهاية مؤسفة ، أو على رأي أرسطو هي تعبير عن الرجل العظيم الذي يمر بظروف تعيسة .
17 - حرفة الأدب :
تطلق على من أدركه الفقر ، لأن غالب الأدباء ليسوا من أهل الثراء بل من هم الفقراء .
18 - كونفدرالية :
تجمع مجموعة من الدول المستقلة التي تفوض بموجب اتفاق مسبق بعض الصلاحيات لهيئة أو هيئات مشتركة لتنسيق سياساتها وذلك دون أن يشكل هذا التجمع دولة أو كيانا ، أي أن الكونفدرالية تحترم مبدأ السيادة الدولية لأعضائها .
19 - النرجسي :
هو الشخص الأناني الذي يحب نفسه ويرى أنه أفضل من الناس ، ولا يريد أن يسمع منهم سوى عبارات الثناء والمديح له .
20 - كاريزما :
كلمة يونانية تعني الموهبة أو الفضل الرباني ، ويقصد بها جاذبية الشخصية وسحر حضورها المؤثر على الآخرين إيجابياً بالارتباط بهم </B></I>

19 - النرجسي :
هو الشخص الأناني الذي يحب نفسه ويرى أنه أفضل من الناس ، ولا يريد أن يسمع منهم سوى عبارات الثناء والمديح له .

أصل الأسطورة اليونانية بأن شابا صغيرا ووسيما ومزهوا بنفسه .. نظر يوما على صفحة الماء في النهر فرأى نفسه فغاظه
وجود شبيه له في الجمال فأنكب على صورة نفسه فغرق وطفت جثته على سطح النهر وأنتهت عند زهيرات نرجس على ضفة النهر
فجاءت التسمية بالنرجسي وهي عشق الذات والزهو بالنفس

شكرا ول نوية

شكرا على هذه السياحة في علم اللغة العربية اخي نوية

أشكرك يا ول نويه معلومات مفيده

شكرا ول نوية علي التميز في اختيار المواضيع
وشكرا عمنا ابوالزهور علي الشرح الوافي

إيه الحاجات الحلوة دي ... وإنت بتجيب الكلام الجميل ده من وين !!!؟؟؟ وبمناسبة حرفة الأدب ...يقال أن المصرية فيفي عبده كانت تقود سيارةرائعة فارهه وأوقفتهاإشارة المرور الحمراء ...وحينما رأت بجانبها ...رأت سيارة تعبانة ..طراز قديم يقودها الأديب : نجيب محفوظ ....وأخرجت رأسها من سيارتها وقالت للروائي نجيب محفوظ : شايف ده الفرف بين الأدب ...وقلة الأدب ....وأعتقد أخي الغالي ول نوية حرفة الأدب مهنة رائعة وشريفة جداً ولا شنو ؟..وأنسي كلااام فيفي عبده ...ويقال أنها اصبحت لا تفارق سجادة الصلاة ..وإستقامة ميه بالميه ...اللهم أهدينا جميعاً يارب ..وبالجد ول نوية إتا بالغ ....يعني بوست رائع كشخصك الغالي المهذب ..... محبتي

مشكورين أحبتي علي مروركم الزاهي ..وشكراً عم شاويش دايماً مداخلاتك لا تخلو من الطرائف
اللهم نسألك الهدايا ..والطريق السوي

يسلام عليك ..... ياســلام أخي الغالي محمد ....
حرفة الأدب : قال فيهاالخليل بن أحمـــد: حرفة الأدب : آفة الأدباء!!!
وفى الكتاب المبهج حرفة الأدب حرْفة وفى غيره حرفة الأدب : حرقة !!!!
ويروى لنفر من الأدباء والشعراء منهم الخليل والحموى قولهم :

ما ازددت فى أدبى حرفا اسر به*** إلا تزيدت حرفا دونه شوم
إن المقدم فى حذق بصنعته ***أنى توجه منها فهو محروم

وقال الشاعر الحسن بن علي بن جابر الهبل :

رميتُ أسهمَ آمالي فلمْ تصبِ **ورحتُ أدعو الندى جهراً فلم يجبِ
وخابَ ظني فيمنْ كنتُ أحسبه **أبرّ من رحمي الأدنى وأرحم بي
أما بكمْ تضربُ الأمثالُ سائرةً** في المجدِ والجودِ والعلياء والحسب
والله ما قصرت مني مدائحكم **وإنما أدركتني حرفةُ الأدب !!!

جزيت خيراً أخي محمد قادم....

تسلم يا اخونا الحاج
ود نوية على التوضيح والتنوير
انار الله طريقك
وحقيقى بوست مفيد

الرائع حقا الاخ محمد نوية

متعك الله بالصحة و العافية ..و شكرا للبوست الرائع و المعلومات القيمة ..

لك التقدير و الاحترام

توضيح بعض معاني الألفاظ

توضيح بعض معاني الألفاظ

رد: توضيح بعض معاني الألفاظ

رد: توضيح بعض معاني الألفاظ

رد: توضيح بعض معاني الألفاظ

رد: توضيح بعض معاني الألفاظ

رد: توضيح بعض معاني الألفاظ

رد: توضيح بعض معاني الألفاظ

رد: توضيح بعض معاني الألفاظ

رد: توضيح بعض معاني الألفاظ

رد: توضيح بعض معاني الألفاظ