مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

قال شوقي - وهو في منفاه بالأندلس – وقد عصفت به رياح الحنين ، مخاطباً صديقه حافظا :

يا ساكني مصر إنّا لا نزال على

عهد الوفاء - وإن غبنا - مقيمينا

هلا بعثتم لنا من ماء نهركم ُ

شيئاً نبل به أحشاء صادينا ؟

كل المناهل بعد النيل آسنةٌٌ

! ما أبعد النيل .. إلا عن أمانينا

فرد عليه حافظ ابراهيم :

عجبتُ للنيل يدري أن بلبله

صادٍ ، فيسقي ربى مصر ويسقينا

والله ما طاب للأحباب مورده

ولا ارتضوا بعدكم من عيشهم لينا

لم تنأ عنه وإن فارقتَ شاطئه

وقد نأينا ، وإن كنا مقيمينا

-2

قال خير الدين الزركلي في كلمات دافئة رقيقة ، وعاعطفة قوية ،

وايقاع ذي صدى رنان ، متذكرا وطنه الاول بعد الفراق

العين بعد فراقها الوطنا لا ساكنا ألِفت ولا سكنا

والقلب لولا أنةٌ صعدت أنكرته وشككت فيه أنا

ليت الذين أحبهم علموا وهم هنالك ما لقيت هنا

ما كنت احسبني مفارقهم حتى تفارق روحيَ البدنا

لي ذكريات في ربوعهم هن الحياة تألقا وسنا

إن الغريب معذب أبدا إن حل لم ينعم وإن ظعنا

-3

قال الصمة القشيري مصورا لحظات الوداع للأرض التي نشأ بها والبلاد التي أحبها :

قِفَا ودعا نجداً ومَن حَل بالحمى

وقلَّ لنجدٍ عندنا أن يُودعا

بنفسي تلك أرض ما أطيب الربا!

وما أحسن المصطافَ والمتربعا

وليستْ عَـشِـيَّات الحمى برواجعٍ

إليكَ ؛ ولكنْ خَلِّ عينيك تدمعا

ولما رأيت البِشْــرَ أعرضَ دوننا

وحالتْ بناتُ الشوقِ يَحنُنَّ نُـزعا

بكت عينيَ اليسرى ،، فلما زجرتها

عن الجهل بعد الحلم ،، أسبلتا معا

-4

يقول البهلول :

ولما تلاقينا على سفح رامةٍ وجدت بنان العامرية أحمرا

فقلت : خضبت الكف بعد فراقنا ؟! فقالت : معاذ الله ، ذلك ما جرى

ولكنني لما رأيتك راحلا بكيت دما حتى بللت به الثرى

مسحت بأطراف البنان مدامعي فصار خضابا بالأكف كما ترى

-5

[وقال عنترة العبسي مغترباً]

ريح الحجاز بحق من أنشاكِ

ردي السلام وحيي من حياكِ

يا ريح لولا أنَّ فيك بقيةً

من طيب عبلةَ مت قبل لقاكِ

يا عبلُ لا يحزنك بعدي أبشري

بسلامتي واستبشري بفكاكِ

يا عبلُ ما اخشى الحِمام وإنما

أخشى على عينيك وقت بكاكِ

كيف السلو وما سمعت حمائما

[وقال عنترة العبسي مغترباً]

ريح الحجاز بحق من أنشاكِ

ردي السلام وحيي من حياكِ

يا ريح لولا أنَّ فيك بقيةً

من طيب عبلةَ مت قبل لقاكِ

يا عبلُ لا يحزنك بعدي أبشري

بسلامتي واستبشري بفكاكِ

يا عبلُ ما اخشى الحِمام وإنما
أخشى على عينيك وقت بكاكِ
كيف السلو وما سمعت حمائما
مرحب بيك عم خدورة عدت وعادت إشراقاتك ..كم نود أن تمتعنا بالكنوزوالدفائن
كثيراً ماتستوقني معلقات "عنترة العبسّي" الذي أبلغ في الوصف والغزل للديار والمحبوبة
نراه في هذا الأبيات رغم خشونة أرض الحجاز وصحاريها وقسوتها القتالية عاوده الحنين إليها ولمحبوبته (بنت مالك)

وكتب البارودي من منفاه بجزيرة سرنديت شوقا لإبنته:

تَأَوَّبَ طَيْفٌ مِنْ «سَمِيرَة َ» زَائرُ وَمَا الطَّيْفُ إلاَّ مَا تُرِيهِ الْخَوَاطِرُ
طَوَى سُدْفَة َ الظَّلْمَاءِ، وَاللَّيْلُ ضَارِبٌ بِأرواقهِ ، والنَجمُ بِالأفقِ حائرُ
فيا لكَ مِن طيفٍ ألمَّ ودونَهُ مُحِيطٌ منَ الْبَحْرِ الْجَنُوبِيِّ زَاخِرُ
تَخطَّى إلى َّ الأرضَ وَجداً ، وما لهُ سِوَى نَزواتِ الشَوقِ حادٍ وزاجرُ
ألمَّ ، ولم يلبَث ، وسارَ ، وليتَهُ أَقَامَ وَلَوْ طَالَتْ عَلَيَّ الدَّيَاجِرُ
تَحمَّلَ أهوالَ الظلامِ مُخاطِراً وعَهدى بِمَن جادَت بهِ لا تُخاطِرُ
خُمَاسِيَّة ٌ، لَمْ تَدْرِ مَا اللَّيْلُ والسُّرَى ولم تَنحَسِر عَن صَفحتيها السَتائرُ
عَقِيلَة ُ أتْرَابٍ تَوَالَيْنَ حَولَهَا كما دارَ بالبدرِ النُجومُ الزَواهِرُ
غَوَافِلُ لا يَعْرِفْنَ بُؤْسَ مَعِيشَة ٍ وَلا هُنَّ بالْخَطْبِ الْمُلِمِّ شَوَاعِرُ
تَعوَّدنَ خَفضَ العيشِ فى ظِلِّ والدٍ رَحِيمٍ وَبَيْتٍ شَيَّدَتْهُ الْعَنَاصِرُ
فَهُنَّ كَعُنْقُودِ الثُّرَيَّا، تَأَلَّقَتْ كَواكِبُهُ في الأُفْقِ، فهْي سَوَافِرُ
تُمثِلُها الذكرى لعينى ،كأنَّنى إلَيْهَا علَى بُعْدٍ مِنَ الأَرض نَاظِرُ
فَطَوْراً إخَالُ الظَّنَّ حَقّاً، وَتَارَة ً أهِيمُ، فَتَغْشَى مُقْلَتَيَّ السَّمَادِرُ
فيا بُعدَ ما بينى وبينَ أحبَّتى ! ويا قُربَ ما التفَّت عليهِ الضَّمائر !
ولَوْلاَ أَمَانِي النَّفْسِ وَهْيَ حَياتُهَا لما طارَ لى فوقَ البسيطة ِ طائرُ
فإن تَكُنِ الأيامُ فرَّقنَ بيننا فَكُلُّ امْرِىء ٍ يوْماً إلَى اللَّهِ صَائرُ
هِي الدَّارُ؛ ما الأَنْفَاسُ إلاَّ نَهَائِبٌ لديها ، وما الأجسامً إلاَّ عقائرُ
إذا أحسَنتَ يوماً أساءت ضُحى غدٍ فَإِحْسَانُهَا سيْفٌ عَلَى النَّاسِ جَائِرُ
تربُّ الفتى ، حتَّى إذا تمَّ أمرهُ دَهَتْهُ، كَما رَبَّ الْبَهِيمَة َ جَازِرُ
لها تِرة ٌ فى كلِّ حى ّ ، وما لها عَلَى طُول مَا تَجْني علَى الْخَلْق وَاتِرُ
كَثِيرة ُ أَلْوانِ الْوِدادِ، ملِيَّة ٌ بأَنْ يَتَوَقَّاها الْقَرينُ الْمُعَاشِرُ
فَمن نَظرَ الدُنيا بِحكمَة ِ ناقدٍ دَرَى أنَّها بينَ الأنامِ تُقامِرُ
صَبَرتُ على كُرهٍ لِما قَد أصابَنى ومَن لم يَجد مندوحة ً فهوَ صابِرُ
وما الحِلمُ عِندَ الخطبِ والمرءُ عاجِزٌ بِمُسْتَحْسَنٍ كَالْحِلْمِ والْمَرْءُ قَادرُ
ولكِن إذا قلَّ النصيرُ ، وأعوزَت دواعِى المُنى فالصَبرُ فيهِ المَعاذِرُ
فَلا يَشمتِ الأعداءُ بى ، فلرُبَّما وصلْتُ لِما أَرْجُوهُ مِمَّا أُحَاذِرُ
فَقَدْ يَسْتَقِيمُ الأَمْرُ بَعْدَ اعْوِجاجِهِ وتنهَضُ بالمرءِ الجدودُ العواثِرُ
ولى أملٌ فى اللهِ تحيا بهِ المُنى ويُشرِقُ وَجهُ الظَنِّ والخَطبُ كاشِرُ
وَطِيدٌ، يَزِلُّ الْكَيْدُ عَنْهُ، وتَنْقَضِي مُجَاهَدَة ُ الأَيَّامِ وَهْوَ مُثَابِرُ
إذا المرءُ لم يَركَن إلى اللهِ فى الَّذى يُحَاذِرُهُ مِنْ دَهْرِهِ فَهْوَ خَاسِرُ
وإنْ هُوَ لَمْ يصْبِرْ على ما أصَابَهُ فَلَيْسَ لَهُ فِي مَعْرِضِ الْحَقِّ نَاصِرُ
ومَن لم يّذق حُلوَ الزمانِ وَمرهُ فما هوَ إلاَّ طائشُ اللُّبِّ نافِرُ
وَلَوْلاَ تَكَالِيفُ السِّيادة ِ لَمْ يَخِبْ جَبانٌ ، ولَم يَحو الفَضيلة َ ثائرُ
تقلُّ دواعِى النَفسِ وهِى َ ضعيفَة ٌ وتَقوى همومُ القلبِ وهوَ مُغامِرُ
وكَيفَ يبينُ الفَضلُ والنَّقصُ فى الوَرى إذا لَم تَكُن سَومَ الرِجالِ المَآثِرُ ؟
وَما حملَ السَّيْفَ الْكَمِيُّ لِزِينَة ٍ ولكن لأمرٍ أوجبتهُ المفاخرُ
إذا لَم يكُنْ إلاَّ المعيشة َ مَطلبٌ فكلُّ زهيدٍ يَمسكُ النَّفسَ جابِرُ
فَلَوْلاَ الْعُلاَ ما أَرْسَلَ السَّهْم نَازِعٌ ولا شهرَ السيفَ اليمانى َّ شاهرُ
منَ العارِ أن يرضى الدنيَّة َ ماجدٌ ويَقبلَ مَكذوبَ المُنى وهوَ صاغرُ
إذا كُنتَ تخشى كلَّ شئٍ منَ الردى فَكُلُّ الَّذِي فِي الْكَوْنِ لِلنَّفْسِ ضائِرُ
فمِن صِحَّة ِ الإِنْسَانِ ما فِيهِ سُقْمُهُ ومن أمنهِ ما فاجأتهُ المَخاطِر
على َّ طِلابُ العزِّ من مُستقرِّهِ ولا ذَنبَ لى إن عارَضتنى المقادِرُ
فَمَا كُلُّ مَحْلُولِ الْعَرِيكَة ِ خَائِبٌ ولاَ كُلُّ مَحْبُوكِ التَّرِيكَة ِ ظَافِرُ
فماذا عَسى الأعداءُ أن يتقوَّلوا على َّ ، وعِرضى ناصِحُ الجيبِ وافِرُ ؟
فَلي فِي مَرَادِ الْفَضْلِ خَيْرُ مَغَبَّة ٍ إذَا شَانَ حَيّاً بالْخِيَانَة ِ ذَاكِرُ
مَلَكْتُ عُقَابَ الْمُلْكِ وَهْيَ كَسِيرَة ٌ وغادرتُها فى وَكرِها وهى َ طائرُ
ولو رُمتُ ما رامَ امرؤٌ بِخيانة ٍ لَصبَّحنِي قِسْطٌ مِنَ الْمال غَامِرُ
ولكِنْ أَبَتْ نَفْسِي الْكَرِيمَة ُ سَوْأَة ً تُعابُ بِهَا، والدَّهْرُ فِيهِ الْمعَايرُ
فلا تحسبنَّ المالَ ينفعُ ربَّهُ إِذَا هُوَ لَمْ تَحْمَدْ قِرَاهُ الْعَشَائِرُ
فَقَدْ يَسْتَجِمُّ الْمَالُ وَالْمَجْدُ غَائِبٌ وَقَدْ لاَ يَكُونُ الْمَالُ والْمَجْدُ حاضِرُ
ولَو أنَّ أسبابَ السِيادة ِ بالغنى لكاثرَ ربَّ الفضلِ بالمالِ تاجرُ
فلا غَروَ أن حُزتُ المكارِمَ عارِياً فَقَدْ يَشْهَدُ السَّيْفُ الْوَغَى وَهْوَ حاسِرُ
أنا المرءُ لا يثنيهِ عن دركِ العُلا نَعِيمٌ، ولاَ تَعْدُو عَلَيْهِ الْمفَاقِرُ
قَئُولٌ وَأَحْلاَمُ الرِّجالِ عَوَازِبٌ صَئُولٌ وأَفْوَاهُ الْمَنَايَ فَوَاغِرُ
فَلاَ أَنا إِنْ أَدْنَانِيَ الْوَجْدُ بَاسِمٌ وَلاَ أَنَا إِنْ أَقْصَانِيَ الْعُدْمُ بَاسِرُ
فَمَا الْفَقْر إِنْ لَمْ يَدْنَسِ الْعِرْضُ فَاضِحٌ وَلاَ الْمَالُ إِنْ لَمْ يَشْرُفِ الْمَرْءُ ساتِرُ
إذا ما ذُبابُ السَّيفِ لم يكُ ماضِياً فحيلتهُ وصمٌ لَدى الحربِ ظاهِرُ
فإن كنتُ قد أصبحتُ فلَّ رَزيَّة ٍ تقاسمها فى الأهلِ بادٍ وحاضِرُ
فكَم بطلٍ فَلَّ الزَّمانُ شباتَهُ وكَمْ سَيِّدٍ دارتْ علَيْهِ الدَّوائِرُ
وأى ُّ حسامٍ لم تُصبهُ كلالَة ٌ ؟ وأى ُّ جوادٍ لم تَخنهُ الحوافِرُ ؟
فَسَوْفَ يَبِينُ الْحقُّ يَوْماً لِنَاظِرٍ وتنزو بِعوراءِ الحُقودِ السَّرائرُ
وَمَا هِيَ إِلاَّ غَمْرَة ٌ، ثُمَّ تَنْجلِي غيابتُها ، واللهُ من شاءَ ناصِرُ
فَقَدْ حَاطَني في ظُلْمة ِ الْحَبْسِ، بعْدَمَا تَرَامَتْ بأَفْلاَذِ الْقُلُوبِ الْحَنَاجِرُ
فَمَهْلاً بَنِي الدُّنْيَا عَلَيْنَا، فَإِنَّنَا إِلَى غَايَة ٍ تَنْفَتُّ فيهَا الْمَرائرُ
تطولُ بِها الأنفاسُ بُهراً ، وتلتوِى على فَلكة ِ السَّاقينِ فيها المآزِرُ
هُنالِكَ يَعْلُو الْحَقُّ، وَالْحَقُّ واضِحٌ ويَسفلُ كَعبُ الزُّورِ ، والزُّورُ عاثِرُ
وَعَمَّا قَلِيلٍ يَنْتَهِي الأَمْرُ كُلُّهُ فَما أَوَّلٌ إِلاَّ وَيَتْلُوهُ آخِرُ

بلى كنت النمام يلذ نفسي * ويسكرني بريا كردفان

ديار من فؤادي كنت فيها * وكان أبي وكان بنو لساني

أرى في بدوها الأعراب شعثا * وفي فتيانها الغر اللدان

رهائن في ضميري تائقات * الى عيش الطلاقة والرهان

ألست من البداوة أي علم * حويت وأي ربع قد حواني

وان أك نلت من ثدي سواها * فان لبانها أبقى لبان

من طرف **الحازمي** 18th مايو 2012, 18:58

مقتطفات من قصائد في الحب- ديوان الغربه 1985\1988

أمي
لقد فرق الزمان بيننا
لقد جعل الغربة وحشة حبنا
جعل الخطابات تعبر عما في الوجدان
جعل النداء يبعثره بعد المكان

سكون في سكون

لقد اصبحت دقات ساعة الحائط
كقطار يتحرك بالبطيء
ضجه سكون...في ظلمه جنون
كأنها صوت حجر نزل
وتبعثر من مكانه على الجبل
في وادي عميق..وتردد الصدى

ألى الورده التي لا تذبل

زرعت قلبي اشجارا لا تسقط اوراقها
زرعت قلبي ورودا ما اجمل ازهارها
زرعت قلبي ورودا ما انعم اشواكها
زرعت قلبي حبا .. اثاره لا ترى

الحبيب العذب الاسمر

الرمش والجفن وبحر العين منزلي
ان لم يكن هناك فرش ولا ستر
الدفءوالبصر والابتسام ينعشني
حتى لو اجتمعت مصائب الدهر
القلب والقلم ان يوصفاك حبيبتي
لن يقدرا حتا لو اجتمعت البشر

عيد ميلاد سعيد لقمر الليال

بماذا اوصفك يا غزال
بورد القرنفل ام النرجس ام الريحان
بماذا اسعدك يا قمر الليال
يا وردة اللوتس يا شقائق النعمان
حبي لك ليس فيه جدال
يا وردة الجوري حسنك لا يضان
حورية سبحان الله الجمال
يا وردة المخمل بجمالك الفتان

معذبتي مسهرتي أميرتي نهايتي

كنا وكان
كنا نتقاسم الاحضان
كنا نتشارك الاحلام
لقد قالو يوما يومين بل ايام
وستبتعدوا عن بعض وتتعلمو الفراق
قولي لهم كلا
لان السنوات عندنا سويعات
ومهما مر من الزمان
فكأن بعد اللقاء ما كان
لاننا سطرنا حروف حبنا
معذبتي مسهرتي أميرتي نهايتي
على كل صرح اشاده الانام
ليصبح نورا يضيء للاعمى الظلام

نهايتي

كم اقول احبك ولكن هذا لا يكفي
أصبح على وجهك البشوش الابي
اصبح على بسمتك وتشرق الدنيا بوجهي
احضنك لعلي اواسيك ببعدي في النوم عنك
اغار عليك حتا من ملابسك
اغار غليك من نسيم مر حولك
اغار عليك من كل نظرة نظرها احد لك
اغار عليك من كل واحدة حضنتك
اغار عليك لانك
جعلتي حبي عبادة لك

أحببتك روحي

الى حب جرح القلب جرحا عميقا لا يلتئم
الى قلب نحت تمثال حبه في فؤاد مبتسم
الى من انار الطريق بظلمتي القمر يشهد والنجم

شمس المجد

كتبت فيكي نهايتي
كتبت شمس المجد
اودعت فيكي محبتي
اودعت قلب المجد
ازلتي مني حيرتي
كتبت اسم الحب

سمراء قلبي

الى تلك العيون التي اشرقت
وبان فيها الحب والحنان
الى تلك العيون التي ضمت
عيوني واحاطتها بالامان
ربي الاله يرعاها كلما رمشت
من كل ناظر فتان

في عيد ميلاد روحي

اليك ولوحدك حبيبتي
لئن جعلتي قلبي مسارا لك
ولئن جعلتي روحي بساطا لك
ولئن جعلتي عيناي شمع سعادتك
ولئن جعلتي عذابي راحة لك
ولئن جعلتي انيني لحنا لك
ولئن جعلتي المي فرحا لك
فانما هي كلمات لا تعبر الا عن حبي لك

مشاعر مبعثره

صوره في كل مكان
فلم يكون بطله من كان
حياة موت
ورود ازهار اعشاب
اخضرار دائم مياه جاريه
حياة صور افلام كلها افلام
تلك حياة الناس حبيبتي
صور فافلام
تحفظ في الكتب او تعلق عالجدران
ليس لها معنى ليس لها اثر
ان لم يكن اصلها حب ثائر فتان

أنماط الاغتراب التي يعيشها الشعراء منها الاجتماعي والعاطفي، والسياسي والمكاني، والروحي، ولديهم المنهج التعويضي ,,,,,لقبول الإغتراب أو الرد عليه... دوماً نراه يشتمل الرجوع إلى الطفولة والماضي، وتأسيس المدن الحلمية واستلهام التراث وهناك صور أخرى.....
استوقفني عنوان البوست ســادتي ...... انتشلتني الذاكرة الى أيام الجامعة وصديق الغرفة والدراسة والعمــل ...عباس حامد عباس المنصوري " يرحمه الله " ... من أبناء النهود .. كنّا في سنة تانيه حيث أتاه الخبر بخطاب من أخته( دكتورة فتحية) يحمل رحيــل والدتهم .... ,, ناولني الخطاب وعيناه قد سبحت في بحر من الدموع قرأت الخطاب ,,كان خطاباً رقيقاً صادقاً ,, ففهمت بأنّ عباساً كان الأقرب الى وجدان أمه .....
شاهدي في حكايتي بعد مرور أشهر كنا في النادي الأدبي بالجامعة في قراءة لقصائد السياب .... كان يبكي مع كل بيت....
البَابُ مَا قَرَعَتْهُ غَيْرُ الرِّيحِ في اللَّيْلِ العَمِيقْ
البَابُ مَا قَرَعَتْهُ كَفُّكِ .
أَيْنَ كَفُّكِ وَالطَّرِيقْ
نَاءٍ ؟ بِحَارٌ بَيْنَنَا ، مُدُنٌ ، صَحَارَى مِنْ ظَلاَمْ
الرِّيحُ تَحْمِلُ لِي صَدَى القُبْلاَتِ مِنْهَا كَالْحَرِيقْ
مِنْ نَخْلَةٍ يَعْدُو إِلَى أُخْرَى وَيَزْهُو في الغَمَامْ
* * * *
البَابُ مَا قَرَعَتْهُ غَيْرُ الرِّيحْ ...
آهِ لَعَلَّ رُوحَاً في الرِّيَاحْ
هَامَتْ تَمُرُّ عَلَى الْمَرَافِيءِ أَوْ مَحَطَّاتِ القِطَارْ
لِتُسَائِلَ الغُرَبَاءَ عَنِّي ، عَن غَرِيبٍ أَمْسِ رَاحْ
يَمْشِي عَلَى قَدَمَيْنِ ، وَهْوَ اليَوْمَ يَزْحَفُ في انْكِسَارْ .
هِيَ رُوحُ أُمِّي هَزَّهَا الحُبُّ العَمِيقْ ،
حُبُّ الأُمُومَةِ فَهْيَ تَبْكِي :
" آهِ يَا وَلَدِي البَعِيدَ عَنِ الدِّيَارْ !
وَيْلاَهُ ! كَيْفَ تَعُودُ وَحْدَكَ لاَ دَلِيلَ وَلاَ رَفِيقْ "
أُمَّاهُ ... لَيْتَكِ لَمْ تَغِيبِي خَلْفَ سُورٍ مِنْ حِجَارْ
لاَ بَابَ فِيهِ لِكَي أَدُقَّ وَلاَ نَوَافِذَ في الجِدَارْ !
كَيْفَ انْطَلَقْتِ عَلَى طَرِيقٍ لاَ يَعُودُ السَّائِرُونْ
مِنْ ظُلْمَةٍ صَفْرَاءَ فِيهِ كَأَنَّهَا غَسَق ُ البِحَارْ ؟
كَيْفَ انْطَلَقْتِ بِلاَ وَدَاعٍ فَالصِّغَارُ يُوَلْوِلُونْ ،
يَتَرَاكَضُونَ عَلَى الطَّرِيقِ وَيَفْزَعُونَ فَيَرْجِعُونْ
وَيُسَائِلُونَ اللَّيْلَ عَنْكِ وَهُمْ لِعَوْدِكِ في انْتِظَارْ ؟
البَابُ تَقْرَعُهُ الرِّيَاحُ لَعَلَّ رُوحَاً مِنْك ِ زَارْ
هَذَا الغَرِيبُ !! هُوَ ابْنُكِ السَّهْرَانُ يُحْرِقُهُ الحَنِينْ
أُمَّاهُ لَيْتَكِ تَرْجِعِينْ
شَبَحَاً . وَكَيْفَ أَخَافُ مِنْهُ وَمَا أَمَّحَتْ رَغْمَ السِّنِينْ
قَسَمَاتُ وَجْهِكِ مِنْ خَيَالِي ؟
أَيْنَ أَنْتِ ؟ أَتَسْمَعِينْ
صَرَخَاتِ قَلْبِي وَهْوَ يَذْبَحُهُ الحَنِينُ إِلَى العِرَاقْ ؟
* * * *
البَابُ تَقْرَعُهُ الرِّيَاحُ تَهُبُّ مِنْ أَبَدِ الفِرَاقْ

غربة من نوع خاص ,,,إنه حنين السياب لأمه التي رحلت كان كالطير الذي يحوم فوق رأسه، يلاحقه في كل مكان، وينغص عليه حياته في كل حين، والطفل الذي افتقد أمه قبل ثلاثين عاماً استيقظ في صدر الشاعر حالماً، من فرط الوحدة والألم، بلقاء الوجه الذي غيبته السنون، متصوراً أن ذلك سيضع حداً لآلامه......
ودوماً كان عباس يردد الأبيات ويجد الإجابة........
أُمَّاهُ لَيْتَكِ تَرْجِعِينْ
شَبَحَاً . وَكَيْفَ أَخَافُ مِنْهُ وَمَا أَمَّحَتْ رَغْمَ السِّنِينْ
قَسَمَاتُ وَجْهِكِ مِنْ خَيَالِي ؟
أَيْنَ أَنْتِ ؟ أَتَسْمَعِينْ
صَرَخَاتِ قَلْبِي وَهْوَ يَذْبَحُهُ الحَنِينُ؟؟؟؟؟
ثم يقول عباس: نعم في الجنة في الجنة
الى جنات النعيم " صديقي عباس ووالدته "

نكأت جراحات القلب يا شهاب بكل هذا الشجى

ثلاثة أمنيات على بوابة السنة الجديدة

مظفر النواب

مرة أخرى على شباكنا تبكي

ولا شيء سوى الريح

وحبات من الثلج.. على القلب

وحزن مثل أسواق العراق

مرة أخرى أمد القلب

بالقرب من النهر زقاق

مرة أخرى أحنى نصف أقدام الكوابيس.. بقلبي

وأضيء الشمع وحدي

وأوافيهم على بعد

وما عدنا رفاق

لم يعد يذكرني منذ اختلفنا احد غير الطريق

صار يكفي

فرح الأجراس يأتي من بعيد.. وصهيل الفتيات الشقر

يستنهض عزم الزمن المتعب

والريح من القمة تغتاب شموعي

رقعة الشباك كم تشبه جوعي

و (أثينا) كلها في الشارع الشتوي

ترسي شعرها للنعش الفضي.. والأشرطة الزرقاء..

واللذة

هل أخرج للشارع؟

من يعرفني؟

من تشتريني بقليل من زوايا عينها؟

تعرف تنويني.. وشداتي.. وضمي.. وجموعي..

أي إلهي ان لي أمنية

ان يسقط القمع بداء القلب

والمنفى يعودون الى أوطانهم ثم رجوعي

لم يعد يذكرني منذ اختلفنا غير قلبي.. والطريق

صار يكفي

كل شيء طعمه.. طعم الفراق

حينما لم يبق وجه الحزب وجه الناس

قد تم الطلاق

حينما ترتفع القامات لحناً أممياً

ثم لا يأتي العراق

كان قلبي يضطرب.. كنت أبكي

كنت أستفهم عن لون عريس الحفل

عمن وجه الدعوة

عمن وضع اللحن

ومن قاد

ومن أنشد

أستفهم حتى عن مذاق الحاضرين

يا إلهي ان لي أمنية ثالثة
ان يرجع اللحن عراقياً

وان كان حزين

ولقد شقّ المذاق

لم يعد يذكرني منذ اختلفنا أحد في الحفل

غير الإحتراق

كان حفلاً أممياً إنما قد دعي النفط
ولم يدع العراق

يا إلهي رغبة أخرى إذا وافقت

ان تغفر لي بُعدي أمي

والشجيرات التي لم أسقها منذ سنين

وثيابي فلقد غيرتها أمس.. بثوب دون أزرار حزين

صارت الأزرار تخفى.. ولذا حذرت منها العاشقين

لا يقاس الحزن بالأزرار.. بل بالكشف

في حساب الخائفين

وقال مظفر وهو يقتله شوق العراق

جَرَّبْتُ فِيكَ مُسَكِّنَاتٍ
هُنَّ أَحْوَجُ لِلْمُسَكِّنِ
مَنْ كَانَ خَمْرَتُهُ الْوُجُودَ بِأَسْرِهِ
مَا سِكِرَ مِنْ جُرْعَةٍ إلاًّ يُلَمِّحُ
أَنَّهُ دُنْياً وَآخِرَةً عَلَى ظَمَأٍ لِسَاقِيهَا الْجَمِيلْ
مُسْتَأنِسَ الرُّوُحِ أَشُقُّ الَّليْلَ
أَحْدَاقُ الذِّئَآبِ تُجِيلُ فِيَّ رِغَابَهَا وأَنَا أُجِيلْ
وَيَكَادُ عَطَشُ اللُّهَاثِ بِعُيُونِهَا
يُذْكِي الْمَدَى فَيَفِيحَ بَخُورُ السَّنَابِلِ بالشَّرِيفِ مِنْ الشَّذَى
وَإلى الْعِرَاقِ يُغَرِّدُ الظِّلُّ الظَّلِيلْ
مَا وَحْشَةٌ تُدْمِي كَوَحْشَةِ بُعْدِهِ
وَأَظُنُّ دَاَءً لاَ يُدَاوَى
مَاءُ دِجْلَةَ فِي الصَّبَاحِ بِهِ كَفِيلْ
إِرْشِفْ فَدَيْتُكَ
مَاءَنَا ، قَدْ ذَوَّبَتْ فِيهِ السَّمَاءُ نُجُومَهَا
سُكْرَاً بِلاَ إثمٍْ
سِوَى إِنْ كُنْتَ تَصْحُو مِنْ مَحَبَّتِكَ الْعِرَاقَ
وَلاَ أَظُنُّ مُحِبَّاً لَهُ يَمِيلُ يَوْمَاً لِغَيْرِهِ
وَكَذَاكَ هَيْهَاتَ الْعِرَاقُ لِغَيْرِ عَاشِقِهِ يَمِيلْ

جعت والخبز وثير في وطابي والسّنا حولي وروحي في ضباب
وشربت الماء عذبا سائغا وكأني لم أذق غير سراب
محنة ليس لها مثل سوى محنة الزّورق في طاغي العباب
ليس بي داء ولكني امرؤ لست في أرضي ولا بين صحابي
مرّت الأعوام تتلو بعضها للورى ضحكي ولي وحدي اكتئابي
كلّما استولدت نفسي أملا مدّت الدّنيا له كفّ اغتصاب
أفلتت مني حلاوات الرؤى عندما أفلت من كفّي شبابي
بت لا الألهام باب مشرع لي ولا الأحلام تمشي في ركابي
أشتهي الخمر وكأسي في يدي وأحس الروح تعري في ثيابي
ربّ هبني لبلادي عودة وليكن للغير في الأخرى ثوابي
أيّها الآتون في ذاك الحمى يا دعاة الخير ، يا رمز الشّباب
كم هششتم وهششنا للمنى وبكيتم وبكينا في مصاب
واشتركنا في جهاد أو عذاب والتقينا في حديث أو كتاب
وعرفتم وعرفنا مثلكم أنّما الحقّ لذي ظفر وناب
كلّ أرض نام عنها أهلها فهي أرض لاغتصاب وانتهاب
زعموا الأنسان بالعلم ارتقى وأراه لم يزل أنسان غاب
أنه الثعلب مكرا وهو كالسّر طان غدرا وحكيم كالغراب
يا رفاقي حطّموا أقداحكم ليس في الدّنيا رحيق لانسكاب
جفّ ضرع الشّعر عندي وانطوى ولكم عاش لمرعى واحتلاب
........

أيّها السائل عني من أنا أنا كالشّمس ألى الشّرق انتسابي
لغة الفولاذ هاضت لغتي لا يعيش الشدو في بحر اصطخاب
لست أشكو إن شكا غيري النّوى غربة الأجسام ليست باغتراب
أنا في نيويورك بالجسم و بالرّ وح في الشرق على تلك الهضاب
في ابتسام الفجر في صمت الدّجى في أسى " تشرين " في لوعة " آب "
أنا في الغوطة زهر و ندى أنا في لبنان نجوى و تصابي
أنّني ألمح في أوجهكم دفقة النّور على تلك الرّوابي
و أرى أشباح أيّام مضت في كفاح و نضال و وئاب
و أرى أطياف عصر باهر طالع كالشّمس من خلف الحجاب
ليته يسرع كي أبصره قبل أن أغدو تربا في تراب

دجلة والنيل والفرات والغربة والإنتماء عند الشعراء , جدلية تلبستها مفرداتهم ,, تتقافز الأمكنة و الأزقة ودور العلم ..............في صور غاية الروعة..
من قصيدة (يادجلة الخير …………..)
الشاعر محمد مهدي الجواهري

حييتُ سفحكِ عن بعدٍ فحَييني
يادجلة الخير , يا أمَّ البســاتين ِ

حييتُ سفحَك ظمـآناً ألوذ به
لوذ الحمائِم بين الماءِ والطين

يادجلة الخير ِيا نبعاً أفـارقـه
على الكراهةِ بين الحِينِ والحينِ

إني وردتُ عُيون الماءِ صافيـة
نَبعاً فنبعاً فما كانت لتـَـرْويني

وأنت ياقارباً تـَلوي الرياحُ بــهِ
ليَّ النسائِم أطراف الأفـانينِ

ودِدتُ ذاك الشِراعَ الرخص لو كفني
يُحاكُ منه غداة البيَن يَـطــويني

يادجلة َ الخيرِ: قد هانت مطامحـُنــا
حتى لأدنى طِماح ِ غيرُ مضمونِ

أتضـْمنينَ مقيلاً لي سواسيـة
بين الحشائش أو بين الريـاحين؟

خِلواً من الهمِّ إلا همَّ خافــقـــةٍ
بينَ الجوانح ِ أعنيـها وتـَـعنيني

تـَهزُّني فأجـاريها فتدفعَني
كالريح تـُعجل في دفـع الطواحينِ

يادجلة الخير:ياأطياف ساحرةٍ
ياخمرَ خابيةٍ في ظلَّ عُرجونِ

ياسكتة َ الموت, ياإعصار زوبعةٍ
ياخنجرَ الغدر ِ, ياأغصان زيتونِ

ياأم بغدادَ من ظرف ٍ ومن غنـَج
مشى التـبغدُدُ حتى في الدهاقينِ

ياأمَّ تلك التي من, ألـفِ ليلتها
للانَ يعبق عِـطرٌ في التلاحينِ

يامستجمٌ(النواسيَّ ) الذي لبـِستْ
به الحضارة ُ ثوبـاً وشـيَ, هارونِ

الغاسل ِ الهَّم في ثـغرٍ وفي حَببُ
والمُلبس ِ العقلَ أزياءَ المجانينِ

والساحبِ الزقٌ يأبـاه ويكرههُ
والمُنفق ِ اليومَ يـُفدي بالثلاثيـن

والراهنِ السابريَّ الخزَّ في قـدح
والملهم الفنَ ممن لهو ٍ أفانين

والمُسْمع ِ الدهرَ والدنيا وساكنها
قـْرعَ النواقيس في عيدِ الشعانينِ

يادجلة الخير: والدنيا مـُـفارقة
وأيُّ شرٍّ بخير ٍ غـيرُ مقرونِ

وأي خيرٍ بلا شرَّ يُلقـٌـحَـه
طهرُ الملائك منْ رجس الشياطين

يادجلة الخير: كم من ْ كنز موهِبةٍ
لديك في (القمقم) المسحور مخزون

لعلَّ تلك العفاريتَ التي احْتجـزتْ
مـُحملاتٌ على أكتاف,دُلفينِ

لعل يوماً عصوفاً جارفاً عرَمـاً
آتٍ فـُتـرضيك عقـباه وترضيني
***...***

و ماذا يقول استاذنا الجليل فضل شخصيا عن هذه الغربة ؟

تحايا و بوست من بيت الكلاوى

وأنت ياقارباً تـَلوي الرياحُ بــهِ
ليَّ النسائِم أطراف الأفـانينِ

ودِدتُ ذاك الشِراعَ الرخص لو كفني
يُحاكُ منه غداة البيَن يَـطــويني

يا شهاب
هل نفحة لبعيدالدار مغترب * يحيا بها وبها الآماق تكتحل
وهل نعود لذاك الحي ندرعه * وهل تعود به أيامنا الأ ُول

أزهرى الحاج البشير كتب:
هل نفحة لبعيدالدار مغترب * يحيا بها وبها الآماق تكتحل
وهل نعود لذاك الحي ندرعه * وهل تعود به أيامنا الأ ُول

جميل ما أتيت به!!

إيه يا شيخ ازهري وعزيزي محمد نوية......
الشاعر وديع العبيدي ... من نواحي البصرة" الناصرية"
وصفها بقوله.......

قرأتنا الغربة بالمقلوب
قرأتنا الغربة
من أخر سطر
حتى أول حرف
وكان
على غصن الزهرة طير
ووراء الزهرة نهر
وغناء الطير حزين
أينوء
هذا الطير المتقلب في الهجرات بكل الحزن ؟؟
****....****
وعمنا أزهري يا ول نوية كتب ......
هل نفحة لبعيدالدار مغترب * يحيا بها وبها الآماق تكتحل
وهل نعود لذاك الحي ندرعه * وهل تعود به أيامنا الأ ُول

.... نعم استاذي
لعل يوماً عصوفاً جارفاً عرَمـاً
آتٍ فـُتـرضيك عقـباه وترضيني

مرحب بيك "أبوالسارة"لينا زمن منك ياخي (رافع قزاز) علي ماجاء في لغات العصر الحديث
علي ذكر الطيور المتقلبة في الهجرات جال بخاطري الطيور المهاجرة التى رآها بازرعة وحملها للحبيب أشواقه الدفينة؛ تلك الطيور المهاجرة التى تعبر للسودان من بوابة البحر الأحمر( كل طائر مرتحل عبر البحر ) فيبقى جزء منها فى البحر الأحمر ويهاجر الباقى منها إلى داخل الوطن حيث النيل الخالد
-----------------------------------
كل طائر مرتحل
عبر البحر قاصد الأهل
حملتو أشواقى الدفيقة
ليك ياحبيبى للوطن
لترابو لرمالو للدار الوريقة

ول نوية والله مريت على البوست على عجالة
قطع أخدر كده كتبتــا ليك......................

حليل ارض الجناين
والدليب خور البطحة ...جالي وابعروق
حليلك .. يا نوية
في لمة عصر لمّا الكل يروق
ترعد رعود
تقصف بروق...
من المسا
حتى الشروق ...
الليلة ماعاد للدليب وشوشه
ماهبن نسايم عصير
..... داعبن
خور الضكير في حن
عميق ودردشا
حتى الجبل غالبو المروق
حابس خطاهو في اختشا
شامخ يسوق
نظروا العطوف
لتجملا
شتت حواسو هنا وهناك
لا يوم تحرك
لا ودع مشى

شنو ليك ؟؟؟؟؟ مشتاقين ....
لكن صدقني قربنا نتشاوف

شوف حلاوة المفعول المطلق في ........ليَّ
ولي النسائم وهي المصدر في محل رفع فاعل أطرافَ أي كما تلوي النسائم أطراف الأفانين فخشية التكرار غير المحمود أقام المصدر مقام الفاعل وهنا تمكن رصانة اللغة عند الجواهري... بل وحلاوة وطلاوة اللغة العربية
وأنت ياقارباً تـَلوي الرياحُ بــهِ
ليَّ النسائِم أطرافَ الأفـانينِ

الفاتح محمد التوم كتب:ول نوية والله مريت على البوست على عجالة
قطع أخدر كده كتبتــا ليك......................

حليل ارض الجناين
والدليب خور البطحة ...جالي وابعروق
حليلك .. يا نوية
في لمة عصر لمّا الكل يروق
ترعد رعود
تقصف بروق...
من المسا
حتى الشروق ...
الليلة ماعاد للدليب وشوشه
ماهبن نسايم عصير
..... داعبن
خور الضكير في حن
عميق ودردشا
حتى الجبل غالبو المروق
حابس خطاهو في اختشا
شامخ يسوق
نظروا العطوف
لتجملا
شتت حواسو هنا وهناك
لا يوم تحرك
لا ودع مشى
شنو ليك ؟؟؟؟؟ مشتاقين ....
لكن صدقني قربنا نتشاوف

لك التحية أخي علي كلماتك الجميلة ..حالتو بعد ده علي عجالة؟ يازول مِلبّد الدفائن دي وين
مشكور يا أخي ونترقّب لقاءك

ملبدها عند الدقير

تسلم ول نويّة....

وأقول لأستاذنا وقاموسنا "أنا مسطح في قطربضاعة"
!!كتبــوا الذي نرضى وقد جمعوا فكم كتبوا!!

لا تذكرينا
حين نفلت من يديك
ألى المنافي الواسعه
أنا تعلّمنا اللغات الشائعه
ومتاعب السّفر الطويل
ألى خطوط الاستواء
والنوم في كل القطارات البطيئه والسريعه
والحبّ في الميناء..
والغزل المعدّ لكل أنواع النساء
أنا تعلّمنا صداقة كل جرح
ومصارع العشاق
والشوق المّلعب
والحساء بدون ملح

يا أيّها البلد البعيد
هل ضاع حبّي في البريد؟
لا قبلة المطاط تأتينا
ولا صدأ الحديد
كلّ البلاد بلادنا
ونصيبنا منها..البريد!

لا تذكرينا
حين نفلت من يديك
ألى السجون
أنّا تعلمنا البكاء بلا دموع
وقراءة الأسوار والأسلاك والقمر الحزين
حريه..
وحمامه..
ورضا يسوع.
وكتابة الأسماء
عائشه تودّع زوجها
وتعيش عائشه..
تعيش روائح الدم والندى والياسمين

يا أيّها الوجه البعيد
قتلوك في الوادي،
وما قتلوك في قلبي
أريدك أن تعيد
تكوين تلقائّيتي
يا أيّها الوجه البعيد!

ولتذكرينا..
حين نبحث عنك تحت المجزره
وليبق ساعدك المطلّ على هدير البحر
والدم في الحدائق
وعلى ولادتنا الجديدة
قنطره!
ولتبق كل زنابق الكف النديه
في حديقتها
فأنّا قادمون

من يشتري للموت تذكرة سوانا
اليوم.. من!
نحن اعتصرنا كل غيم خرائط الدنيا
وأشعار الحنين ألى الوطن
لا ماؤها يروي
ولا أشواقها تكوي
ولا تبني وطن.

ولتذكرينا
نحن نذكرك اخضرارا طالعا من كل دم
طين ..ودم
شمس ..ودم
زهر ..ودم
ليل ..و دم
وسنشتهيك
وأنت طالعة من الوادي
ونازلة ألى الوادي
غزالا سابحا في حقل دم

ولتذكرينا
نحن نذكرك اخضرارا طالعا من كل دم
طين ..ودم
شمس ..ودم
زهر ..ودم
ليل ..و دم
وسنشتهيك
وأنت طالعة من الوادي
ونازلة ألى الوادي
غزالا سابحا في حقل دم

أزهرى الحاج البشير كتب:
نحن اعتصرنا كل غيم خرائط الدنيا
وأشعار الحنين ألى الوطن
لا ماؤها يروي
ولا أشواقها تكوي
ولا تبني وطن.

....نعم إنه
وجه يطالعه الحنينُ إلى الوطنْ

عم أزهرى الحاج البشير كتب:
لا تذكرينا
يا أيّها البلد البعيد
هل ضاع حبّي في البريد؟
لا قبلة المطاط تأتينا
ولا صدأ الحديد
كلّ البلاد بلادنا
ونصيبنا منها..البريد!

مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

محمود درويش

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق

رد: مقتطفات من أشعار الغربة والفراق والحنين والاشتياق