مخصص للمدائح النبوية

اخوتي اخواتي

نود تخصيص هذا البوست للمدائح النبوية لكل من مدخ المصطفى صلى الله عليه وسلم... والدعوة لكم جميعا للمشاركة والكتابة والمطلوب كتابة المدحة مع اسم الشاعر حتى نحفظ للكل حقوقهم الادبية..
ضربة البداية للشيخ العارف بالله البرعي
----------------------------------------

بوريك طبك
آداء / أولاد البرعي

بوريك طبك أحسن فيمَنْ عاداك...ومَنْ يحبك أذكر إلهك يوت
لا تنـــــــــس ربــــــك أكــثـــــر...لـــذكر الموت تلقابو طِبــَك
بل أنِـس إحسانك فيمَنْ يحبك..وتنـــــــاسى يوت لإساءة مَنْ يحبك
فيمـــــا يَهِمَــــــــــــك أجــــــعل...جمــيع فكرك شُغلك وهَمَـك
ثم أحترم شيخك والدك وأمـــك...والـحاكم العادل خالك وعمك
لا تــفـــــشــــى ســــــــــــــرك لكافة...المخلوق لو يبقى سِرك
أخشى الذي يعلم جهرك وسرك...كالأوليـــاء السادة ألحَالهم يَسُرك
بَـــــــــــحَـــرَك وبــَرَك زاوِر.......جمـــــيع القوم كالتــوم وبرك
قــــــــبِّل قدم أُمــــك وبه تبرَك...بِر والديـــــك لكي ابنك يبرك
أحــــــلب لــــــــهُ دَرَك والدك... وهَــــــــب لــــلأم دَهَبك ودُرك
خالف هوى نفسك حَسَدك وضُرك..وأحذر عقوق والديك في الحين يضُرك
الــــــــــزم محـــــــــــــــــلك وتحلى...بالآداب حرمك وحـِلك
واصبر لأمر الله حين يمتحن لك... من رِبقة الأسواء والشر يحِلك
جــــــــــــــــــود إن دعــَنـــَك ....بمــالك الأيـــــــام أو وَدَعَنَك
إن رُمتَ من خَلاقَك يرضى عنك..لأحِبَتك وأعــــــــــــدَاك كن بيضا سنك
صلوات تطُـــــــلك يا الهادي فــي.... أم شباك تسلــــــيم يَصَلَك
البرعـــــــــــــــــــــــــــــــــي ابـــــــــن .......الشيخ يا الخير يقُلك
أضمَنِي والأحباب .................ونكون في ظِلك

https://www.youtube.com/watch?v=8-eizmvJWS0

https://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=kGh-_WvP9XQ

https://www.youtube.com/watch?v=0JAZhUl9thc&feature=related

https://www.youtube.com/watch?v=0JAZhUl9thc&feature=related

https://www.youtube.com/watch?v=BkY8WB_U_JQ&feature=player_embedded

رائع جدا يادكتور وكعهدنا بك دائما وابدا

وياليتك لوتنزل لينا نصوص مكتوبة من المدائح حتى نستمتع بقراءتها ونصلي على سيد الخلق صلى الله عليه وسلم00
وانا مازلت ابحث عن نص قصيدة جدد وضوك غالب هوى نفسك ابليس عدوك لابونا الشيخ البرعي....

تحياتي

http://sudanmdeeh.blogspot.com/search/label/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%AD%20%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%20%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%85

أخي محمود .. هذه القصائد لصاحب الفيضة التجانية سيدي الشيخ إبراهيم إنياس الكولخي من السنغال وكلها موجودة في دواوين شيخ الأسلام الست والدواوين التي تلتها .. وهي من أجمل ما مدح به رسول الله الأمين ولدي نسخة أخرى سأرسلها لك إن شاءالله وللأسف نص هذه الروائع غير موجود في الشبكة العنكبوتية وتحتاج لجهد كبير لإنزالها.. وشيخنا إبراهيم وحيد عصره وزمانه وأمره عجيب والحديث عنه يطول .. ونسأل الله أن نلتيقك في الرحاب الطاهرة.

صَـــلِّ يـــا مَـــوْلاىَ ذَا الـعِـظَـمِ لِـلـرَّسُــولِ المُـصْـطَـفَـى الـعَـلَــمِ
***
قِفْ بِذَاتِ السَّبْقِ مِـنْ إِضَـمِ وَ انْشُـدِ السَّارِيـنَ فِـى الظُّلَـمِ
هَــلْ رَوَوْا عِلْـمـاً عَـــنِ الـعَـلَـمِ أَمْ رَأَوْا سَـلْــمَــى بِـــــذِى سَـــلَـــمِ
***
قَـسَـمـاً بِـالـنَّـجْـمِ حِــيــنَ هَــــوَى مَـا المُعَافَـى وَ السَّقِيـمُ سَـوَى
فَاخْلَـعِ الكَوْنَيـنِ عَـنْـكَ سِــوَى حُبِّ مَوْلَى العُـرْبِ وَ العَجَـمِ
***
مَا رَأَتْ عَيْنِى وَ لَيْـسَ تَـرَى مِـثْـلَ طَــهَ فِــى الـــوَرَى بَـشَــرَا
خَيْرَ مَنْ فَوْقِ السَّمَاءِ سَرَى طَـاهِــرُ الأَخْــــلاقِ وَ الـشِّـيَــمِ
***
فَــهْــوَ عَــبْــدُ اللهِ ذُو الــشَّــرَفِ وَ أَنَــا عَـبْـدُ اللهِ ذُو الـسَّــرَفِ
صَدَّنِـى عَــنْ مَـذْهَـبِ سَلَـفِـى كَـــثْـــرَةُ الـعِـصْــيَــانِ وَ الــلَّــمَـــمِ
***
وَ سَــقَـــى مَـرْعَــاهُــمُ الـمَــطَــرُ وَ سَقَى رِيـحَ الصَّبَـا العَطِـرُ
فِـــــى رِيَـــــاضٍ طَـلْـعُــهَــا دُرَرُ بَـــيْـــنَ مَــنْــثــورٍ وَ مُـنْــتَــظِــمِ
***
أَنَــــــا فِــــــى تَــأْلِــيــفِ قَـافِـيَــتِــى غَـــيـــرَ مُــنْــحَــازاً إِلَــــــى فِـــئَــــةِ
سَقَـمِـى فِــى الـحُـبِّ عَافِـيَـتِـى وَ وُجُـودِى فِــى الـهَـوَى عَــدَمِ
***
يَا أُهَيْـلَ الفَضْـلِ وَ الحَسَـبِ يَـــا أُهَـيْــلَ الـمَـجْـدِ وَ الــقُــرْبِ
هَـــلْ إِلَـيْـكُـمْ ثَــــمَّ مِــــنْ سَــبَــبِ يــوصِــــلُ الـمِـسْـكِــيــنَ لِـلــعَــلَــمِ
***
وَ صَـــــــلاةُ اللهِ مَـــــــا لَــمَـــحَـــا بَــــارِقٌ بِـالـوَصْــبِ فَـاتَّـضَـحَــا
شِعْبُ أَهْلِ الحَىِّ وَ انْشَرَحَا صَــدْرُ سَــارِى اللَّـيْـلِ بِالـعَـلَـمِ
***

شكرا يا عمو محمود

شكرا يا عمده رائع

افتكر يا مدير البوست يستحق التثبيت بجداره للفائده

ماقصرت ابدا يادكتور

شكرا يازعيم على المرور والاشادة

جمعة مباركة

تأمر يا زعيم ...

من طرف **yasir** 8th يونيو 2012, 14:42

الشيخ البرعي

(الزريبة) قرية سودانية صارت الآن شبه مدينة،وتتبع لولاية شمال كردفان،وتقع شمال شرق مدينة الأبيض وتبعد عنها بحوالي 100 كيلو متر،كما تقع شمال مدينة أم روابة التي تتبع لها الزريبة،وغالب سكان هذه المنطقة من قبيلة الجوامعة. في هذه القرية الصغيرة النائية ولد العارف بالله الشيخ عبد الرحيم البرعي في العام 1923م من اب ينتمى لقبيلة الكواهلة القاطنة فى ضواحى المناقل بقرية الشيخ عبود النصيح. وأمه من قبيلة الجعليين تنحدر من سلالة الشيخ سلمان العوضى بضواحى شندى. تنقلت القرية مكان إلى مكان،أكثر من مرة خلال هذا التاريخ فقد كان أهلها يسكنون في بداية الأمر في قرية تسمى (أم حجر) على اسم بئر كانت لهم وكانت هذه القرية تقع جوار قرية (الضباب) الواقعة على بعد نحو من خمسة كيلو مترات جنوبي الزريبة حالياً. أخيراً في عهد الشيخ محمد وقيع الله عام 1935م تقريباً إلى الموضع الحالي الذي يمثل قريبة الزريبة التي عُرفت مؤخراً وإشتهرت في عهد إبنها وشيخها الشيخ البرعي رحمه الله تعالى. قرأ الشيخ البرعى عليه رحمة الله القران على يد الشيخ ميرغنى عبدالله من ابناء الجعليين،بعدها جلس لدراسة العلم على يد والده الشيخ محمد وقيع الله. كان والده عالماً بارعاً حفظ القران وقرأ على يد كبار علماء عصره وكانت تأتيه امهات الكتب من كبرى دور النشر بالقاهرة وبيروت ودمشق وكان وقتها يطبع اسم الشخص المرسل اليه الكتاب على ظهره بماء الذهب. وكان قطباً من أقطاب التصوف وشيخاً عارفاً بالله تعالى، وداعياً إلى الله وفق المنهج الصوفي الذي تربى عليه في كنف الطريقة السمانية التي أخذها وتلقى آدابها على يد العارف بالله الشيخ عمر الصافي (شيخ الكريدة)،وبعد إجازته شيخاً في هذه الطريقة قام بتأسيس مسيد الزريبة في نهايات القرن التاسع عشر. وفي هذا المسيد ولد الشيخ البرعي في رحاب الذكر والقرآن والإنفاق في سبيل الله والتجرد والإخلاص في عبادة الواحد الأحد والدعوة إليه على بصيرة. وحينما بلغ سن التعليم التحق رحمة الله عليه بخلوة والده طالباً للقرآن الكريم على يد الفقيه ميرغني عبد الله، فكان تلميذاً نجيباً تبدت عليه ملامح الذكاء وقوة الفهم وسرعة الحفظ، واستطاع في وقت مبكر دراسة القرآن الكريم دراسة واعية ومتعمقة في فهم معانيه ومتابعة أسراره العظيمة التي تتجلى له في أحاديث والده وتفسيره للقرآن الكريم في مجالسه اليومية. بعد دراسة القرآن الكريم انتقل الشيخ البرعي عليه رحمة الله إلى دراسة العلوم الدينية على والده الشيخ محمد رحمة الله عليه،وكان يقرأ على والده نصوص الكتب العلمية ويتلقى الشروح من أبيه. وقد تعددت المعارف التي تعلمها على والده، فعلى كثرة ما استوعب منه العظات والدروس التي كان يلقيها على عامة رواد سوحه الكثر في مجالسه العامة،إلا أن الشيخ البرعي رحمه الله درس على والده عدداً من العلوم ونذكر منها على سبيل المثال تفسير القرآن الكريم وبعض صحاح كتب السنة النبوية،وكذلك كتب الفقه المالكي والسيرة النبوية وغير ذلك من العلوم الشرعية. إضافة لذلك فقد أخذ الشيخ البرعي الطريقة السمانية على والده رحمه الله وتأدب بآدابها وعمل بأورادها ووظائفها المختلفة من قيام الليل وصوم النهار والجد والاجتهاد في طاعة الله تعالى،ونحا في ذلك نحواً متميزاً آخر وهو الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الإسلام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم،فكان يتلو كتاب دلائل الخيرات في اليوم الواحد اثنا عشر مرة بمعنى أنه يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر ساعة يومياً، ومما حكاه أنه في عهد صباه كان ممسكاً بهذا الكتاب أمام والده فسأله عنه فقال له: إنه دلائل الخيرات، فقال له والده: وأين دلائل خيراتك أنت؟ بمعنى لماذا لا تُؤلف أنت كتاباً في الصلاة على رسول الله بدلاً من قراءة مؤلفات الآخرين؟ . وهذا بالضبط ما دعا الشيخ البرعي إلى كتابة المدائح النبوية التي اشتهر بها فيما بعد، فكتب آلاف المدائح التي لم يسبقه إليها شاعر مديح نبوي من قبل على الأقل من حيث الكم مع التميز النوعي لأشعاره والذي يشاركه فيه غيره من شعراء مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم. تقلد الشيخ البرعي خلافة والده الذي توفي في عام 1944م، وكان عمره وقتذاك 21 سنة. وحال تقلده الخلافة أخذ رحمة الله عليه ينظر إلى الأمام، وقد ساعده صغر سنه وقوة شبابه ونظرته الثاقبة وهمته العالية وثقته في الله وإخلاصه في العمل، على إعداد خطة بعيدة المدى تنفذ خطوة خطوة ليخرج من إطار الزريبة القرية الصغيرة النائية إلى فضاء العالم الرحب. فبدأ بتطوير مسيد الزريبة وبناء مرافقه بالمواد الثابتة بدلاً من مباني (القش) البدائية التي كانت تتيحها بيئة المنطقة الرملية القاحلة مع بعدها عن الأماكن الحضرية التي تتوفر فيها مواد البناء الحديثة واليد العاملة في هذا المجال. وكانت هناك كثير من المعوقات التي تجعل من فكرة التطوير أمراً مستحيلاً نسبة لإنعدام الماء الذي يستجلب من الآبار البدائية بالدلو، وكذلك انعدام المواصلات في تلك الأماكن فوسيلة المواصلات الوحيدة المتوفرة في ذلك الحين هي الدواب، والتي استخدمها الشيخ البرعي في جلب الحجارة من جبل يبعد عن الزريبة بحوالي 30كلم لبناء المسجد، وكانت الإبل التي اختارها الشيخ ليرمز بها لسور القرآن الكريم في قصيدته الشهيرة (إبلي المشرفات)، كانت هي الوسيلة الوحيدة التي يستجلب بها الشيخ مواد البناء والتي كان يشتريها الشيخ من الخرطوم وينقلها بالقطار إلى أم روابة ومنها بالدواب إلى الزريبة. وهكذا بهذه العزيمة وتلك المشقة استطاع الشيخ البرعي أن يبدأ أولى الخطوات في مسيرة الدعوة والإصلاح في طريق لم يكن مفروشاً بالورد كما يقولون. فى الستينات انشأ المعهد العلمى بالاضافة الى خلوة القران. فى العام 1970م افتتح المعهد العلمى بالزريبة رسمياً وبدأ فى تدريس الطلبة ويؤمه العديد من طلاب العلم من السودان والدول المجاورة .وقد صاحب هذا التطوير توسيع دائرة التعليم للرجال والنساء في خلاوي القرآن الكريم بالزريبة وغيرها من الأماكن الأخرى، وشرع الشيخ في بناء معاهد العلوم الإسلامية والمساجد في شتى مدن وقرى السودان ومنها الأبيض وامروابة وأم دم حاج أحمد وأم درمان والخرطوم ومدني والدويم وسنار وبارا والمزروب وبورسودان ونيالا وغيرها من الأماكن في السودان. ومع ذلك اهتم الشيخ أيضاً بإقامة المشتشفيات مثل مستشفى الزريبة التخصصي ومستشفى مجمع الخرطوم الإسلامي. وللشيخ دور كبير في مجال الإصلاح الإجتماعي من خلال إقامته عشرات المهرجانات التي تعقد فيها الزيجات الجماعية للفقراء من الشباب،اقام اول زواج جماعى بالزريبة فى عام 1963م بواقع 163 زيجة، وكان المهر وقتها عشرة جنيهات للبكر وخمسة للثيب، ومن ثم توالي قيام برامج الزواج الجماعي التي رعاه الشيخ وامتدت لتشمل كافة مناطق السودان، ووصلت عدد 5000 الف زيجة في اخر زواج جماعي اقامه الشيخ رحمة الله عليه. وقد عقد في آخر مهرجان قبل وفاته لأربعة آلاف وأربعمائة شاب. كما كان الشيخ رحمة الله عليه يسعى في الإصلاح بين الأفراد والجماعات المتناحرين وشهد بنفسه مئات مجالس الصلح في شتى أنحاء السودان، وامتد ذلك ليتوج برعايته مع عدد من العلماء مفاوضات السلام بين الشمال والجنوب في كينيا عام 2004م قبل وفاته بشهور قليلة. زار الزريبة الرؤساء من النميرى إلى عمر البشير.
اشتهر الشيخ البرعي كواحد من أعلام شعر المديح النبوي وقد بلغ في هذا المجال شأوا بعيداً كما أسلفنا ، وبدأ كتابة المدائح منذ السابعة من عمره، فلقد كان والده رحمه الله أيضاً شاعراً، وقد تفتقت عبقرية الشيخ البرعي الشعرية فكتب آلاف القصائد في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم تقتصر كتابته في هذا الجانب فقط، بل تعدى ذلك للنظم المموسق في شتى ضروب الدعوة إلى الله تعالى ومن ذلك منظومة في علم التوحيد ومنظومة في علم الفقة وقصيدة في علم النحو والإعراب، وقصائد لا تُحصى في الآداب الإسلامية مثل قصيدته (بوريك طبك)، وقصائد أخرى في آداب التصوف وأخرى أيضاً في مدح أعلام الصحابة رضوان الله عليهم وكذلك في أعلام الإسلام عموماً والتصوف على وجه الخصوص مثل الشيخ عبد القادر الجيلاني والشيخ محمد السمان والشيخ أحمد التجاني والشيخ أحمد الطيب بن البشير والسيد علي الميرغني والشيخ إسماعيل الولي وغيرهم من أعلام الإسلام.
هذه القصائد وغيرها لم يتم حصرها وجمعها كلها نسبة لطول العهد بين بداية كتابة الشيخ للشعر في عام 1930م وحتى وفاته في عام 2005م، ولكن الموجود الآن من هذه القصائد ربما يزيد عن مائة ديوان شعري، وقد قام مركز الأسباط بجمع هذه القصائد وتم منها حتى الآن (2008م) طباعة الدواوين التالية :
1-رياض الجنة. 2-مصر المؤمنة. 3-ليك سلام مني. 4-الصحابة. 5-هداية المجيد 6-بوريك طبك
7-الجوهر الأسنى. 8-The voice from heaven وهي مجموعة قصائد للشيخ بترجمة الدكتور إدريس البنا.
هذا وما زال المركز يواصل توثيق وطباعة بقية هذه المؤلفات بالإضافة لمؤلفات الشيخ الأخرى المنثورة الموثقة بصوت الشيخ رحمه الله فنسأل الله تعالى التوفيق. لقي الشيخ البرعي كثيراً من معاني التكريم والتبجيل طوال مسيرة حياته العامرة ونال أرفع الأوسمة والأنواط من مختلف الجهات ونذكر هنا على سبيل المثال:
-وسام الدولة للعلم ولآداب والفنون 1991م. -نوط الامتياز من الرئيس المصري حسني مبارك 1994م
-بردة المديح من الرئيس الليبي معمر القذافي. -الدكتوراة الفخرية من جامعة ام درمان الإسلامية 1984م . -الدكتوراة الفخرية من جامعة الجزيرة 1994م . -الدكتوراة الفخرية من جامعة النيلين 2001م
-الدكتوراة الفخرية من جامعة كردفان 2006م.
انتقل الشيخ إلى الرفيق الأعلى يوم عاشوراء 1426هـ الموافق 19/2/2005م، وقد ووري جثمانه الطاهر بمسيد الزريبة بجوار قبة والده الشيخ محمد وقيع الله غفر الله لهم جميعاً. وقد خلف الشيخ البرعي ابنه الأكبر الشيخ الفاتح وهو يسير على خطى والده في الدعوة إلى الله تعالى والإصلاح الاجتماعي، نسأل الله تعالى له التوفيق والسداد. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم.
ابنائه : 1-الشيخ محمد طاهر (رحمه الله). 2-الشيخ محمد الفاتح (الخليفة الحالي). 3-أحمد الطيب (رحمه الله). 4-محمد هاشم (رحمه الله). 5-محمد (رحمه الله). 6-أحمد (رحمه الله). 7-بشير. 8-موسى. 9-النور 10-خضر. 11-حسن. 12-الجيلي (رحمه الله). 13-السمان 14-الشيخ يوسف. 15-الشيخ عمر. 16-خالد 17-سليمان (رحمه الله) 18-قريب الله (شيخ الخلوة). 19-محمد أحمد 20-الشيخ محمد برير 21-الشيخ محمد التوم 22-الطيب 23- وقيع الله 24- عبود (رحمه الله).
بنات الشيخ رحمه الله:
الرسالة، ليلى، حليمة، فاطمة، مكة، مارية (رحمها الله)، عائشة (رحمها الله)، آمنة، خديجة، ميمونة، أم زين، سارة، حرم، زينب، منى، صفاء، مودة، مزدلفة.
دواوينه المنشورة:
بهجة الليالي والأيام بمدح خير الأنام. -ديوان رياض الجنة ونور الدجنة. -ديوان مصر المؤمنة. -ديوان ليك سلام مني. -ديوان الصحابة. -ديوان هداية المجيد . -ديوان بوريك طبك. -ديوان الجوهر الأسنى. -فتح المجيد في علوم الفقه والتوحيد .

قصيدة: طهّرْ جنانكَ بالأذكار
من روائع الشيخ البرعي

طهّرْ جنانكَ بالأذكار مع فيكَ،،،وزل بها كل عيب كامن فيكَ
الذكر خير أنيس تستريح به ،،،وهو الذي بكؤوس الحب يُسقيكَ
الذكر خير من الإنفاق من ذهب ،،، ومن جهادٍ وعتقٍ عنه ناهيكَ
الذكر روضةُ خلدٍ فارتعنَّ بها ،،، واتركْ مجالسَ قومٍ عنه تُلهيكَ
الذكر يجلو قلوباً بالهوى صدِئتْ ،،، وخيرُ داعٍ إلى الرحمن داعيكَ
الذكر نورٌ مفاضٌ في السريرة منْ ،،،فيضِ الذي بَرَأ الأكوانَ يأتيكَ
وشرطه العارف الشيخ الذي كملتْ ،،،أخلاقه وبذكر الله يُحييكَ
يحميكَ من عائقٍ في السير منتصراً،على جنود الهوى والنفس هاتيكَ
يدعو إلى الله كل السالكين فكمْ ،،، لحضرة الهادي والمولى يَُرَقِّيكَ
فاصحبهُ ما عِشتَ في الدنيا بلا ضَجَرٍ،فإنما الغوثُ في الأخرى مُرَبِّيكَ
آخي الذي صدقت في الحب نيته ،،، لله لا لهوى نفسٍ يُؤاخيكَ
تَحلو إذا مَرّتِ الدنيا شمائله ،،، ذو عشرة لأولي الأرحام يُنسيكَ
جالسْ أولي الخير واستأثر مودتهم،،إن لم تجدهم فذكر الله يَكفيكَ
فالصالحون إذا جالستهم نفعوا بين الورى،،وجليس السوء يُؤذيكَ
وقفْ على قدم الآداب منكسراً ،،،مع التواضع لا تنسى مَسَاويكَ
رُدّ الحقوق لأهليها على عجلٍ ،،، حتى ولو أنّها كانت مَسَاويكَ
اعرفْ حقوقَ الذي يَعلوكَ منزلةً ،،،أو كان دونكَ أو أضحى مُساويكَ
واصبرْ على طاعة الرحمن تلقَ بها،كلَّ المواهب واصبرْ عن معاصيكَ
ولا تُردْ زينة الدنيا وزُخرُفَهَا ،،، فإنما هي من احدى بَلاويكَ
وخالف النفس والشيطان إنّهما ،،، أعدى عدوٍ سعى دهراً يُمنّيكَ
واحذر هوى النفس إنّ النفس آمِرَةٌ ،،،بالسوء واحذر الشيطان يُغويكَ
وعِشْ إذا جادتِ الأيام مقتصداً ،،، واعلم بأنّ كثيرَ المال يُطغيكَ
إنّ القناعة كنزٌ لا فناءَ لهُ ،،، عليكَ بالكنز بعد الفقرِ يُغنيكَ
لا تغضبنّ ولا تجهل على أحدٍ ،،، وارعَ المودة في خلٍّ يُواليكَ
ولا تشاحن ولا تغتبْ أخاكَ ودعْ ،،، نميمةً أفسدتْ إصلاح أهليكَ
ولا تكن حاسداً شخصاً على نعمٍ ،،، سَلِ الإله الذي أعطاه يُعطيكَ
ولا تُصاعر ولا تهجر أخاً أبداً ،،، فوق الثلاث وصالح من يُعاديكَ
اصحب خياراً وجالسْ بالأمانة منْ ،،، إليكَ أفضى بأسرارٍ يُناجيكَ
كن ناصحاً وأميناً غير ذي رِيَبٍ ،،، من غشنا ليس منّا قولُ هاديكَ
وعامل الناس بالإحسان محتسباً ،،، عسى بذلك ربّ العرش يَجزيكَ
أفْشِ السلامَ و لِنْ فيما تقولُ وصُمْ ،،، وكُلْ حلالاً وصَلِّ في دَيَاجيكَ
مولايَ إنكَ ذو حلم ومغفرةٍ ،،، وها أنا الجاني عبدٌ من مَوَاليكَ
قد عَاقني الدهر والأيام مدبرة ،،، وليس لي عملٌ أرجوه يُرضيكَ
لكنَّ ظنّي بكم يا ذا العُلا حَسَنٌ ،،، فاقبلْ معاذيرَ عبدٍ من مُحبّيكَ
وخُصّني بعظيم الفضل ثم ومنْ ،،، قد زارني وهو ذو محبةٍ فيكَ
ثم الصلاة مع التسليم ما هطلتْ ،،، سُحبٌ على منْ سرى ليلاً يُناجيكَ
والآلِ والصحبِ والأتباع ما تُليتْ ،،، طهّرْ جنانكَ بالأذكار مع فيكَ

ابلي المشرفات
آداء / أولاد الشيخ البرعي
********************
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
ماهن مساخر حاذن مفاخر
شحنن بواخر في البحر الزاخر
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
هي إبلا زينة في المحفل زينة
شايلات خزينة للفــــــائزينا
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
ماهن من ســـــــوق تمبول
ولاهن من عــــيال شمبول
راعــــهين يوت مقبول
ستر الله عليه مســـبول
إبلي المشرفات وسمن فاخر
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
للطالب تمتحن بمودة ورأفة وحن
للغناء بها لحــن
ترنم بالليل يحن
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
مرتعها في الأسـحار
ونزول البرد الحـــار
ما تألف أب طبعا حار
اليروي بارد وحار
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
إبلا من الأســـلاف
محفوظة من تلاف
الواحدة غير خلاف
تــــــلد العشر آلاف
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
إبلا أصيلة جملة وتفصيلا
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
ينفعني درهن في اليوم الآخ
راعيهن قام مخصوص
في يدو سبحة وسوط
يعجن للناس يسوط
بكفـه المـــــبسوط
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
عند سادتي البادراب
والطيبين الأحـــباب
أعـراكنا أهل الباب
وأبواتنا اليعقـوباب
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
راعيهن ذا النورين
لزوما للســــارين
أصحـابو الطارين
بي وبيهـــا في الدارين
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
إبلنا يا معـشر
مية وأربعتاشر
تجي حاملة في المحشر
وبيها نستبشر
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
براق اللاح من جاي
سوح قبلتي ورجاي
حار ذكري وتاه جاي جاي
لمتيــن يا الــرسول ملجاي
إبلـي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
صلواتا نافية العـــــد
لــــود قصــي ومعد
برعي النظم يســــعد
للدرجة الفوق يصعد
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر رد مع اقتباس

جُزيتم خيراً جميعاً علي النقل الجميل لمدح سيد الخلق وأشرف المُرسلين..
رغم إني عندي بعض التحفظ لمدح النبي صل الله عليه وسلم من البعض في السودان وذلك بإدخالهم للمعازف والموسيقي في قصائد مدح النبي .. وبعد قراءة وإهتمام بموضوع مدح النبي صل الله عليه وسلم توصلت لمعلومات مهمة وهي :
إن المدائح النبوية من الأشعار والقصائد التي قيلت وتقال في رسول الله صل الله عليه وسلم ‏ وهي مشروعة، بل إن الإنسان ليؤجر عليها إن أحسن القصد في ذلك. وقد كان الشعراء من ‏الصحابة يمدحون رسول الله صل الله عليه وسلم، ويدافعون عنه، ويهجون المشركين، وهو ‏يسمع، بل قال لحسان بن ثابت (( يا حسان أجب عن رسول الله، اللهم ‏أيده بروح القدس)).‏
لكن بشرط أن لا تحتوي هذه المدائح على باطل: من غلو في رسول الله يجاوز الحد المشروع، ‏ومن استغاثة به، أو من ترديد ألفاظ العشق ونحوها، مما لا يليق نسبته إلى رسول الله صل الله ‏عليه وسلم، فإذا احتوت على مثل ذلك فإنها تصبح غير مشروعة، بل قد تؤدي بصاحبها إلى ‏الفسق والبدعة، أو الكفر بحسب الحال والمقال، فما اشتمل من الشعر على الحق فهو حق، وما ‏اشتمل على باطل فهو باطل.‏

يا رحمان ارحم بى جودك
اولاد حاج الماحي
*****
يارحمـان ارحم بى جودك دلى الغوث ينزل فى بلودك
سم يا فمى اذكر معبودك قول يا واحدا حى فى وجودك
يا مسعد اسعد بسعودك ونحن نصلى على مريودك
*****
يا رحمان ارحم بى برك يا حافظ فى بحرك وبرك
فى وليانك اطلق سرك خل نيشاتن اليتحرك
*****
آمين آمين يا كاشف الغمه جنب ها الدابى تصبحو رمه
تسلط واحد ايدو مدمه يعجل قتلو قبيح القمه
*****
يا الخلفا الحالكم مرضيه يا اهل البيعه العقدوا النيه
التمساح سكن الشايقيه خلو اليروح نسيا منسيا
*****
يا ابن ادريس عدل نيشانك فوق الكل عامر ديوانك
هم يا شيخ الناس حيرانك فى التمساح بين برهانك
*****
يا ابن ادريس شيخنا النورانى يا صاحب الفتح الربانى
يا ابنو العركى ويا السمانى ارمو سهامكم يا فرسانى
*****
شئ لله يا ذات التجلى صاحب السر والفتح الكلى
يا الغوث البى الكون متولى التصريف هيلك عجلى
*****
يا عبد الوهاب التازى يا اب درعا منسوب بى حجازى
التمساح تمساحا خازى درنا العوم ادونا الاجازى
*****
يا الداسوقى وشيخو رفاعى يا حسن التواع كون واعى
الشبلى وشيبان الراعى ارمو سهامكم يا شجاعى
*****
شئ لله يا اهل الدايره يا الفى الكون اسراركم سايره
ارخو السر فى السحره الغايره خلو الدايره التصبح نايره
*****
وينكم لى وينكم يا قومنا سهرانين نحسب فى نجومنا
التمساح حجر لى عومنا ان ما جيتونا عليكم لومنا
*****
وينكم وينكم يا ديله يا اهل ا لحضره الليله الليله
اجتمعوا وخلوا البهديله التمساح احموهو الشيله
*****
وينكم لى وينكم يا كمل يا لحاق فيكم بتأمل
يا الفوت البى الكون اتحمل عرض الدار روح يتهمل
*****
وينكم لى وينكم يا كسر يا لحاق فيكن بدثر
التمساح بلحيل انجسر امرو عليكن ماب يتعسر
*****
شئ لله يا حسن البصرى صهيب الروم ذا النون المصرى
يا الدباغ ابو سرا يسرى يا ابن المحجوب الناس متحسرى
*****
شئ لله يا اب جلابيه يا عثمان شيخ الختميه
يا الصلاح جمله الاولياء التمساح شوفولو اذيه
*****
شئ لله يا راجل البقعه يا اهل الحضره البعد الهجعه
يا الفكى شيخ الهام اب تسعه شيل الدابى تحتكم بدعه
*****
شئ لله يا عبد القادر محى الدين البحر السادر
يا ود زينب قوم لى مبادر يا ود حاج قول جيتكم حاضر
*****
شئ لله يا راجل البركل يا قايم الليل ماب تكسل
يا عايم بالله اتوكل قول للدود من بلدى اتفضل
*****
يا اهل الركب الفات بى ليلو ما فيكم واحدا شاد حيلو
احمد واحمد واحمد شيلو ود عدلان فوق راسو اديلو
*****
يا ياسين يا ود حميده يا اهل القبه الباقيه فريده
انتو ما ابتا طيتو اكيده ما بتغلبكم هذى الصيده
*****
يا رجاله نورى اتلموا خلو الغفله جميعكم هموا
محمد صالح قام بى عمو لطم الدود بالسر فوق فمو
*****
يابا حمدتو اب نايبا شوكه صاحب سر وايدك مبروكه
يا اب نيران الحقنا بابوكا هم يا شيخ الناس زموكا
*****
يا الفكى شيخ العبد الصالح يا لحاق فى بحر المالح
ود بيلى و عووضه القارح وين حاج عيسى القدر الطامح
*****
يا اب شارب واولاد السته امانى عليكم ليش ها السكته
اسمع يا شيخ القول ليك انت جرت الحين فى بلادكم نكته
*****
الزرق ابوات ود حاج موسى يا الكمل ما فيكن دوسه
البلد الكانت محروسه اتحجر العوم والناس محبوسه
*****
يا ود جابر ليك بنادى قوم با خوانك لا البولادى
يا العجمى اب رزقا صيادى اخدوا الشكره العادى العادى
*****
يا اولاد جابر بى عجميكن قوم الخمسه واكربوا سريكم
نادوا اب رابعه وخلوا يجيكم قتل الدود مو قاسى عليكم
*****
يا وراق يجن حوباتك فى التمساح بين آياتك
خلو يصوب من بلداتك لا يتمسخر فى زوراتك
*****
شئ لله يا رجالتنا شرف الدين فرسان المتنه
صالح السلمى اسمعوا كلمتنا احبسوا الدود لا يطل صفحتنا
يا النبى بى جاهك ثبتنا احفظنا واستر عربتنا
اكوى اعدانا وكيد شامتنا فى الدارين اكتب راحتنا
*****
البنيان يا جمله صحابى الغوث يا قطب الاقطابى
الشبلى وبدوى النشابى ارخو السر فى هذا الدابى
*****
على المحبوب صل يوت يا برا عدد مخلوق جميع لا الذره
نظملوا الماحى قصيده وجرا تنجى الامه فى يوم الحرا
*****
صلاه الله عدد ما لبا وقاف الحج وطواف الكعبه
سلاما جابوا الماحى معبا يعم السيد والال والصحبا

علم النحو

اولاد البرعي
**********
علم النحو والإعراب ** لغة المصطفى العربي
هيا بينا يا طلاب ** علم النحو والإعراب
لا يفوتنا أول باب ** من كلامنا العربي
المضارع والماضي ** ثم الأمر يا راضي
اقرأ غير إعراض ** مرفوعات الأسما صبي
أن ولن إذن مع كي ** قل لام الجحود ولام كي
حتى أو والواو يا أخي ** والجواب بالفاء يا أبي
أخوات كان معروفات ** أيضا إن والأخوات
مع ظننت فهي أداة ** البيان قل حسبي
جمع التكسير يا سالم ** والمذكر السالم
والمؤنث السالم ** والمبتدأ ليس غبي
باب النعت والعطف ** والتوكيد والحذف
والمفعول به يكفي ** باب الرفع والنصب
ثم الخمسة الأسما ** والأفعال يا أسما
نلت حالا به أسمى ** وقلت قولا كالذهب
ثم الجار والمجرور ** والمستثنى يا مبرور
سيبويه خذ مسطور ** والخليل في الكتب
قال البرعي في النحو ** نظما للأصول يحوي
يحظى مشرب الصحو ** وعلم الشعر والأدب
صل يا نافي الأنداد ** للممدوح في نون وفي صاد
أفضل من نطق بالضاد ** ثم الآل والصحب

أهل الخير

نعم الجاهم ** نال الفوز بعظيم جاهم
قاموا دجاهم ** ناجوا المولى وناجاهم
واسع جاهم ** تلقى الخير كله تجاهم
حالي لماهم ** ناديهم بي أسماهم
سل علماهم ** عنهم وادخل في حماهم
تفلة فاهم ** صارت للمرضى شفاهم
سير بي قفاهم ** واتبع آثار خلفاهم
عالي بناهم ** رفعه التوم طاب معناهم
بيهم تلحق أبناهم ** في الدارين يلقوا مناهم
ديمة تراهم ** ركع سجد في حراهم
ما في براهم ** اتبعهم واجري وراهم
الله كساهم ** بالأنوار عالي كساهم
ما بنساهم ** بالتهليل ضاوي مساهم
طاب محياهم ** نايرة قلوبهم ومحياهم
عم ضياهم ** تسعد للناس رؤياهم
ضاوي حشاهم ** دايما بالضي وعشاهم
وهبوا عشاهم ** للجيران واليغشاهم
صل يا إلههم ** للخير صفوة مولاهم
برعي علاهم ** أنشا درر لي عملاهم

دخل بالياء فتح كي كي
البطحاني

دخل بالياء فتح كي كي ....جبل حنسي تحته البامبي
يامولاي تغطي علي ..........باخواني وجميع من لي
بالنبي واصحابه تتم... لي حاسد بالعين مايتصرف في
رفعت يدي................. دخلت اللجه وقلت يانبي
جوني رجال خيال دي......... فيهم كشيفي مليح الزي
جاني وقال لي.......... قدر ما تشوف ماتخاف من شئ
تصريحي طلع ما بخاف من شئ ....والبمش بخلفلو الكي
الجيلي جلالي تمم لي......... طريق القوم مايصعب لي
وارد الليل يترادي علي..... اسير بسير العبدو الحي
وفتح وقفل قوس القوسي.. ... عندو البرزنقي والجقدي
مدير الاوكه في كي كي.... شوف زرد وربط ما بحلو فكي
ورد مي مي ملالو قرب .................في بطونهن شي
في بحر وبحور كبن سر دي.. والضاقو جمر وقع ام قلبي
سرو غميث يلوح لي............. مابتفسر طيا فوق طي
عندو الانن مشاهد الحي........ لا جمل لاحمار لاتك لاعي
من تب وقام مابسوي الني.... فريد العصر في الجندي
شوف زرعو البدر مو فوت لي لملم دقدق شيل شيل كب كب ابيض لبني
ابوك ياخي................ بحاره وساع ما بتنقاس لي
بعيد وقريب سارح بي.... يلفي الدركان في بلود الصي
هاك منو ابي ..............علوم وفنون وعنه مكاشفي
اولاد ويجوك من كل سهمي..... لابسين شايلين بفضل الحي
البطحاني ردي .............بطي وكسلان يا مكاشفي لي
تفتح لي فتوح وتزيل البي.. خليني افيض من غير قلمي
صلوات الحي .................علي نبي الله مليح الزي
ترضي الانباء والعمي........ تنجي الاسلام ما تفضل شي

بانت سعاد
******

بانَتْ سُعادُ فَقَلبي اليومَ مَتْبولُ
مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفْدَ مَكْبولُ

وما سعادُ غَداةَ البيْنِ إذ رَحَلوا
إلاّ أَغَنُّ غَضيضُ الطَّرْفِ مَكْحولُ

تَجْلو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ
كأنّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلولُ

شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماء مَحْنِيَةٍ
صافٍ بأَبْطَحَ أَضْحى وهُوَ مَشْمولُ

تَجْلو الرّياحُ القَذى عنهُ وأَفْرَطَهُ
مِن صَوْبِ سارِيَةٍ بيضٌ يَعالِيلُ

يا ويْحَها خُلَّةً لو أنّها صَدَقَتْ
مَوْعودَها أو لَوَ انَّ النُّصْحَ مَقْبولُ

لكِنَّها خُلَّةٌ قد سِيطَ مِن دَمِها
فَجْعٌ ووَلْعٌ وإخْلافٌ وتَبْديلُ

فما تَدومُ على حالٍ تكونُ بها
كما تَلَوَّنُ في أَثْوابِها الغولُ

وما تَمَسَّكُ بالوَصْلِ الذي زَعَمَتْ
إلاّ كما تُمْسِكُ الماءَ الغَرابيلُ

كانت مَوَاعيدُ عُرْقوبٍ لها مَثَلاً
وما مَواعيدُها إلاّ الأَباطيلُ

أرْجو وآمَلُ أنْ يَعْجَلْنَ في أَبَدٍ
وما لَهُنَّ طَوالَ الدّهْرِ تَعْجيلُ

فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ
إنَّ الأمانِيَّ والأحْلامَ تَضْليلُ

أَمْسَتْ سُعاد بأرضٍ لا يُبَلِّغُها
إلاّ العِتاقُ النَّجيباتُ المَراسِيلُ

ولن يُبَلِّغَها إلاّ عُذافِرَةٌ
فيها على الأَيْنِ إرْقالٌ وتَبْغيلُ

مِن كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرى إذا عَرِقَتْ
عُرْضَتُها طامِسُ الأعْلامِ مَجْهولُ

تَرمي الغُيوبَ بِعَيْنَي مُفْرَدٍ لَهَقٍ
إذا تَوَقَّدَتِ الحُزَّانُ والمِيلُ

ضَخْمٌ مُقَلَّدُها فَعَمٌ مُقَيَّدُها
في خَلْقِها عن بَناتِ الفَحْلِ تَفْضيلُ

حَرْفٌ أَخوها أبوها مِن مُهَجَّنَةٍ
وعَمُّها خالُها قَوْداءُ شِمْليلُ

يَمْشي القُرادُ عليها ثمَّ يُزْلِقُهُ
منها لَبانٌ وأقْرابٌ زَهاليلُ

عَيْرانَةٌ قُذِفَتْ في اللّحْمِ عَنْ عُرُضٍ
مِرْفَقُها عن بَناتِ الزُّورِ مَفْتولُ

كأنَّ ما فاتَ عَيْنَيْها ومَذْبَحَها
مِنْ خَطْمِها ومِن اللّحْيَيْنِ بِرْطيلُ

تُمِرُّ مِثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ
في غارِزٍ لم تَخَوَّنْهُ الأَحَالِيلُ

قَنْواءُ في حُرَّتَيْها للبَصيرِ بها
عِتْقٌ مُبينٌ وفي الخَدَّيْنِ تَسْهيلُ

تَخْدي على يَسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ
ذَوابِلٌ وَقْعُهُنَّ الأرضَ تَحْليلُ

سُمْرُ العُجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصى زِيَماً
لم يَقِهِنَّ رُءُوسَ الأُكْمِ تَنْعيلُ

يوماً يَظَلُّ بِهِ الحِرْباءُ مُصْطَخِماً
كأنَّ ضاحيهِ بالنّارِ مَمْلولُ

كأنَّ أوْبَ ذِراعَيْها وقد عَرِقَتْ
وقد تَلَفَّعَ بالقُورِ العَسَاقيلُ

وقالَ للقَوْمِ حادِيهِمْ وقد جَعَلَتْ
وُرْقُ الجَنادِبِ يَرْكُضْنَ الحَصى قيلوا

شَدَّ النَّهارِ ذِراعَا عَيْطَلٍ نَصَفٍ
قامَتْ فَجاوَبَها نُكْدٌ مَثَاكِيلُ

نَوَّاحَةٌ رَخْوَةُ الضَّبْعَيْنِ ليسَ لها
لما نَعى بِكْرَها النَّاعونَ مَعْقولُ

تَفْري اللَّبانَ بِكَفَّيها ومِدْرَعُها
مُشَقَّقٌ عَنْ تَرَاقِيها رَعابيلُ

يَسْعى الوُشاةُ بِجَنْبَيها وقَوْلُهُمُ
إنَّكَ يابنَ أبي سُلْمَى لَمَقْتولُ

وقالَ كُلُّ خَليلٍ كُنْتُ آمُلُهُ
لا أُلْفِيَنَّكَ إنّي عَنْكَ مَشْغولُ

فَقُلْتُ خَلُّوا طَريقي لا أبا لَكُمُ
فكلُّ ما قَدَّرَ الرَّحْمنُ مَفْعولُ

كلُّ ابنِ أُنْثى وإنْ طالَتْ سَلامَتُهُ
يوماً على آلَةٍ حَدْباءَ مَحْمولُ

أُنْبِئْتُ أنَّ رسولَ اللهِ أوْعَدَني
والعَفْوُ عندَ رَسولِ اللهِ مَأْمولُ

مَهْلاً هداكَ الذي أعْطاكَ نافِلَةَ الـ
ـقُرآنِ فيها مَواعيظٌ وتَفْصِيلُ

لا تَأْخُذَنّي بأقوالِ الوُشاةِ ولمْ
أُذْنِبْ ولو كَثُرَتْ عنِّي الأَقاويلُ

لقدْ أَقومُ مَقاماً ما لو يقومُ بهِ
أَرى و أسْمَعُ ما لو يَسْمَعُ الفيلُ

لَظَلَّ يُرْعَدُ إلاَّ أنْ يَكونَ لهُ
مِنَ الرّسولِ بإذنِ اللهِ تَنْويلُ

حتى وَضَعْتُ يَميني لا أُنازِعُهُ
في كَفِّ ذي نَقِماتٍ قِيلُهُ القيلُ

لَذاكَ أَهْيَبُ عندي إذْ أُكَلِّمُهُ
وقِيلَ إنَّكَ مَسْبورٌ ومَسْؤولُ

مِن ضَيْغَمٍ من ضِراءِ الأُسْدِ مَخْدَرُهُ
بِبَطْنِ عَثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ

يَغْدو فَيَلْحَمُ ضِرْغامَيْنِ عَيْشُهُما
لَحْمٌ مِنَ القَوْمِ مَعْفورٌ خَرَاذيلُ

إذا يُساوِرُ قِرْناً لا يَحِلُّ لَهُ
أنْ يَتْرُكَ القِرْنَ إلاّ وهو مَفْلولُ

مِنْهُ تَظَلُّ حَميرُ الوَحْشِ ضامِزَةً
ولا تَمَشَّى بِواديهِ الأَراجيلُ

ولا يَزالُ بِواديهِ أخو ثِقَةٍ
مُطَرَّحُ البَزِّ والدّرْسانِ مَأْكولُ

إنّ الرَسولَ لَسَيفٌ يُسْتَضاءُ بهِ
مُهَنَّدٌ من سيوف اللهِ مَسْلولُ

في عُصبةٍ من قريشٍ قال قائلُهُمْ
ببطْنِ مكّةَ لمّا أسْلَموا زولُوا

زالوا فما زالَ أنْكاسٌ ولا كُشُفٌ
عند اللّقاءِ ولا مِيلٌ مَعازيلُ

شُمُّ العَرانينِ أبْطالٌ لَبوسُهُمُ
من نَسْجِ داودَ في الهَيْجا سَرابيل

بِيضٌ سَوابغُ قد شُكَّتْ لها حَلَقٌ
كأنّها حَلَقُ القَفْعاءِ مَجْدولُ

يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُمْ
ضَرْبٌ إذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنابيلُ

لا يَفْرَحونَ إذا نالَتْ رِماحُهُمُ
قوماً ولَيْسوا مَجازيعاً إذا نِيلُوا

لا يَقَعُ الطَّعْنُ إلاّ في نُحورِهِمُ
وما لَهُم عن حِياضِ الموتِ تَهْليل.
خدَّام الجناب المحمدي

جيتك جاري
للشيخ عبدالرحيم البرعى

أنا جيتك جاري بي شوق و محبة
ودمعـــًا جاري يا المحبوب
*****
يا حي يا باري أكشف غمي أجلي غباري
زيل عني الشيطان لا يباري
بي حق طه و صحبو الأحباري

******
علم الغيب داري زهد الدنيا و ديك الداري
زرع نجاح و نبات و بداري
فصو درر و الحب درداري

********
أبو نيلا ً جاري عم الكون فتـّحلو مجاري
كفو رشيد صلح الفجاري
يلفى الصاح و يــفـِقـد الجاري

******
شيخ الذكار مثبوت فضلو غير إنكاري
أنا مشتاق لي زمانو الضاري
بنظم مدحي و بنقر طاري

******
صلوات تكراري لي المختار قايد الأبرار
عن برعي كف الأشراري
بي حق عثمان وعلي الكرار

*****
يا المحبوب أنا جيتك جاري بي شوق و محبة
ودمعـــًا جاري يا المحبوب

جدد وضوك
الشيخ البرعي
**********
جدد وضوك خالف هوى نفسك
أبليس عدوك واظب صلاة الليل
~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~
في طريق أبوك أمسك تمام والغير لا يعجبوكا
عاشر بي حسن أخلاق للأصحبوكا
أكرم جميع الناس حتى الأبوكا
~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~
عاون أخوك بر والديك ولو تفتل مخوكا
أحذر من الفساق لا يوسخوكا
والأشقياء الضالين لا يمسخوكا
~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~
أهل السلوك أهل الجذب رؤساء الحضرة وملوكا
بنظرتم لله يوصلوك والحُجة يلقنوك يوم يسألوكا
~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~
السلفو دوكه الأصلحوا البلاد لملكنا دوكة
النورو الارض لفاس ودوكة
للجائعين شادين طاجن ودوكا
~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~
اليخرجوك لنور من الظلمات في الضيق يجوكا
من علتك و أمراضك هم عالجوكا
ناس تومنا و ود هاشم موسى وهجوكا
~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~
الينعشوك بمودتهم وعطائهم يدهشوكا
زورهم بحب وحنان هم يراشوكا
بجاهم في (الدارين) لا تصيبك شوكة
~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~
اليرشدوك لمناهج الأحسان ويأيدوكا
برغبة وحب أخدمهم هم يسندوكا
خيرهم يعم أهلك ويكيد عدوكا
~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~
لا يفتنوك الأغنياء يضلوك برصيد بنوكا
مُر أهلك بالصلاة خدمك بنوكا
ثم( أصطبر) عليها ليرزقوكا
~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~
مالك الملوك لنبيك صل بعدمن يسألوكا
(برعي) اليسير بطريق أهل السلوكا
ويصلي بعد غروب شمسو ودلوكا
~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~

صلو يا امم لى نبي الكرم
كلمات الشيخ قدورة
******
صلو يا امم لي نبي الكرم
وسيلتنا طه مونتنا
*~*~*
بادي جيب نظم باسمو الاعظم
موجود وقديم مو وجود عدم
رحمن ورحيم لينا بيرحم
ان اعطاك كريماً مابيندم
قلبي يابليد اعرف وافهم
*~*~*
ذاتو في الذوات ميها ذات سهم
ميها ذات عقول ميها ذات فهم
ميها ذات عظام ميها ذات لحم
ميها ذات عروق ما ملاننه دم
ميها ذات نقص ميها ذات تهم
يالساني قول الله اعلم
*~*~*
بثني بالرسول شافع الامم
سيد الفصاح سيد العجم
ربو اكرمو غاية الكرم
البيتبعو بيبقي في نعم
والبخالفو ببقي في ندم
*~*~*
من نشيت لام عقلي ليك شهم
قلبي هو بيريدك وفمي نم
شيل دوايتي واكتب بالقلم
مالقيت براك شيخ ولا فهم
ببتدي الكلام بيك وانختم
*~*~
من عرفتك إت عقلي بيك تم
انت مقصدي وعشمي في الملم
انت ساس بناي الما انهدم
بمشي فوق خِطوتك في كل قدم
لمني مع حيدر الاصم
*~*~*
سيد الحرم سيد بير زمزم
سيد البنا الفوقو مخيم
تاجو تاج وقار بيهو معمعم
لابس الانوار بيها ملثم
صلي ربنا عليه وسلم
*~*~*
هو شفانا من جملة السقم
جملة العبيد جملة الخدم
جملة المداح كلنا نتلم
مشرعاً وهيط لليدور دوام
كاسو طاعما" مامعاه طعم
*~*~*
ياقدوره قول فوقو اتكلم
امدح الرسول لاتتبكم
اكرف النسيم فوقو تنسم
سمع المداح التترزم
وادها التيراب التتقسم
*~*~*
الصلاة وسلام لنبي الكرم
الصلاة وسلام لي اب جاه عم
صلاة وسلام لي اب قدماً جم
ما انزل كتاب ما سطر قلم
خاصه لاب علامه وتفرج الهم
*~*~*

برزن شموسو
للشيخ ابوشريعة
*******
برزن شموسو سرى بالناموسو
سيد روحي الناجا القدوسو
*~*~*
من لحد رموسو
يا محيي احييه ونور دموسو
عبدك راجيك تطلع شموسو
بحر الغفران سو فيه غموسو
*~*~*
من كلِ جِنوسو
يفرشْ فرشاتو يَوْقِد فَانوسو
بصلاة رسولو يفتح مانوسو
اسمح يا باري بي مسح دنوسو
*~*~*
رضوان الجنه
له زخرف يوم ما ولد المهنى
بي مناطق النور الحورنْ دَرجنّا
فُرج السعاده كلن الفرجنا
*~*~*
بي صريح برهانو
مُلئ السرور سائر الاكوانو
الباطل جمعا صار امتهانو
كسرى اصبح راجف بي سقوط ايوانو
*~*~*
اعجب من ذاك
قصه معراجو يا مؤمن هاك
جبريل قال ليه طالبك مولاك
بشراك يا محمد بي ما اولاك
*~*~*
اتى لي مولاهو
ساجد مشيرا خاضع لي علاهو
هيبه ووقار من ذاك حلاهو
وجلال الله والنور علاهو
*~*~*
فرد الجلاله
لله دل اعظم دلاله
فخر الاباء وطاهر السلاله
ما سئل شيئا قط قال لا لا
*~*~*
مشروح الصدر
مربوع القامه وسمي القدر
فاق وجهو الشمس كلا والبدر
في اضحيان البدر البدر
*~*~*
يا من لك شق القمر
ادركنا يوم المشقه
في الدنيا اقينا الشر
يا موقى في معية اصحابك ندرج نترقى
*~*~*
اشنب مفلج
الخد اسيلا بالنور تبلج
كان تحت اقدامو الاقدام تتفلج
تنبع مياها والرب لها تلج
*~*~*
برقا مجازي
اتحفني ليلا بي نسيم حجازي
احلل يا باري اسري الحجازي
بي عليم رضوانك لنا ربي يجازي
*~*~*
صل يا من هو
واحد في علاهو ملء المدحوه
على خير الخلق وافضل جنى حوا
قول يا اب شريعه وزرك ممحوا

من ابداعات فرقة الصحوة
كلمات الشيخ ود سعيد
***************
جابوها رجال أسهروا الأمقال ضاقوا مشروبا اللالوبة
جابوها رجال أسهروا الأمقال ضاقوا مشروبا اللالوبة

جردوا الأفعال عبدوا للمتعال أعلنوا التوبة
غمدوا الأحوال زهدوا للأقوال دنيا مقلوبة اللالوبة

جابوا في الأمطار حملوا بردًا حار حالة مصعوبة
جابهوا الأخطار كفهم قطار فتحوا دروبها اللالوبة

دبلوا التحصين أسلحة و تأمين سلطة مصبوبة
ساموا قالوا معين وردوا السبعين حسبة محسوبة اللالوبة

جروا ألفية سبعة مخفية و عشرة مضروبة
أخلصوا النية وجدوا تصفية و درجة مطلوبة اللالوبة

جروا بيها قلم زالوا بيها ألم من خراب سوبا
رفعوا ليها علم لمو فيها ملم حلقة مرقوبة اللالوبة

سوا ليها جرس ختوا ليها حرس مدفع يصوبا
علوا ليها ترس جابوا ليها فرس شدوا لي ركوبا اللالوبة

ود سعيد كسلان طالب الوصلان في جناح توبا
صلي يا رحمن للنبي العدنان شافع الأوبا اللالوبة

ود سعيد كسلان طالب الوصلان في جناح توبا
صلي يا رحمن للنبي العدنان شافع الأوبا اللالوبة

يا سايق النوق بالبيار
كلمات الشيخ عوض الجيد
******
ياسايق النوق بالبيار
سلم على طه الخيار
*~*~*
عبدا ذليلا ذو احتقار
يدعوك يا حي بافتقار
اغفر كبايرو والصغار
والتقوى تكون ليو وقار
*~*~*
ثنيت بي ماحي الوزار
طه القريشي بن نزار
الوضعو طاهر من قذار
في الخلة حبريل ليهو زار
*~*~*
قامة الرسول يا سامعين
مربوعة قالوا القائلين
في الحسن مالو مماثلين
ان وطى للاحجار تلين
*~*~*
هذا البشير هذا النذير
هذا اللنا من النار يجير
للشرع كاد يخدم اجير
والغيم يظلو من الهجير
*~*~*
هذا الرسول المصطفى
المسوا للمرضان شفا
الشرعو عادل منصفا
بي يدو نعلو بيخضفا
*~*~*
هذا الرسول سيد خبيب
المسو للمرضى يطيب
يكفينا من امرو العجيب
سواهو باري الناس حبيب
*~*~*
برق ام رخام جوف الدجى
ارسل دعاشا حالجا
يسر لي يا قريب الرجا
بي سكة او بي هودجا
*~*~*
صليت على الاغني واشم
عدد النبات الى البشم
يلقابا عوض الجيد عشم
فيك يا ذوي القدر الاشم
*~*~*

قالوا الحجيج قطع طالب نور البقع
الشيخ ابو كساوي
*****
قالوا الحجيج قطع طالب نور البقع
قلبى ازداد وجع حمانى القيد منـع
العبدو قام شرع متقاصر ما بتع
جاب العسل نقع كباهو فى القـــــــــــرع
ديوانهو اجتمع و صغى لأهل السمع
مجزوب تف وقع كالمغشى الانصرع
فى الدنيا انتفع والاخرة نال شفع
*^*^*
ساري القصيد رجع فوق بهجة المقع
قلبى زاد وجع حمانى القيد منـــــع
قمر القسوم طلع الضوا ما انقطع
فى العرش لاح سطع الذاكر ما اضجع
حبو للقلوب خلع
يوم النهار صقع لولاه نروح جرع
قلبى زاد وجع حمانى القيد منـــــع
*^*^*
العالى فى القدر ذو العز والفخر
قلبى زاد وجع حمانى القيد منـــــع
لو طويل و لو قصر لو غليد و لو نسر
فى حقه الصبر حين ينزل الامر
شفيعنا فى الحشر ليلة عرقنا يخر
التبعك لي الختر والخالف من حاله كر
قلبى زاد و جع حمانى القيد منع
*^*^*
دقوا النحاس ورف جا صاحب الوظف
ركب الصديق وقف اتيامن وحــــلف
معلوم بهدم الصف ما بعاين الطرف مابخلى الدم يجف
رقدهم كالعلف والعوق من عنده رف
قبض الملوك عنف كدى جرا الكى خلف
قلبى زاد وجع حمانى القيد مــــــــنع
*^*^*
دقوا النحاس طرب جا صاحب الادب
فاروق الاحتسب القال الدين نصـب
سل سيفو المو كعب يغرز فى العلم جب
السيمت اب هجب من عندو قام هـرب
رسلهم بالسلب للهاشمى العجب
قلبى زاد وجع حمانى القيد منع
*^*^*
يا فمى قول السى للنسبو من امي
فارسا بريد الدى ضربو النجيض مو نى
سيفو الما بفضل شى الدبرة الفيها بعى
شقاها وخلف الكـــــــــــــــــى
نصرو القديم الحى زوج ام كلثوم و رقي
قلبى زاد وجع حمانى القيد منـــع
*^*^*
دقوا النحاس و رز ركب المضرغم وهز
دخل المداين جز خلا الرمام للمـــز
فى الارض ماهن نز كل المشقق فز
ود عمو الليث برز نصر اب علامة وعــز
قلبى زاد وجع حمانى القيد منـــع
*^*^*
يا حى ويا مجيب ندعوك الفىن جمل
على المشاق و الايد
متين المويـــه بالزاد نجفى البليد
متين لي احبابنا الجمبى والبعيد
متين لي الفقرا البقرو فى المســـيد
جملى البدورو ما اظنو يتوجد
ابيض فى لونو وعلى الدبلان يزيـــد
افطس قدومو قلماً مبري بالايد
ورهاف انافو تام شوفو بي تأكيد
سمحات عيونو ختما الدق والتبيـــــد
شرفات اذنيبه مكلوفا يا الرشيد
زمامو الفضه اربع اواق و يزيـــــــد
خناقو الشولق غشيم دهب العبيد
رسنو حريرا بارد في مسك الايـــــــــــد
ان قلت رقبتو كالروق الفى الهويد
مكوكب زورو والفدع العند الايــــــد
ضامر حشاهو ماهو البدين عريض
ان قلت ذنبو فوق الشبرين ما بزيد
مرخى عرقوبو شوتال مدقوق جديد
سمحات سيقانو كاليد الفى الحديــــــــد
مدور خفو فى الوطية مو عريض
شارف سنامو قبة سيدى العبيـــــد
طبعو المؤدب لو عاصى لو عربيد
كدى جيبو نوخو يا العرضو يا العبيـد
سو فوقو سرجا مكسى محشى جديد
ان قت مجدولا كالفصلة فى العقيــــد
وافرش للفروه يا تويلى يا برعيد
قام تب بينا يضرب و ينظ الايـــــد
ان جاك ماشى كيف عفرة الصـعيد
يا اخوى اقرأ لو من كونك ماك جديد
حنق للطاره طالب الرسول الســـيد
ريس السفينه قال اهلا مداح الســــــيد
بلاش ادخلوا ان شاء الله توافوا العيد
ودخلنا فيها كدى قلنا يا مجـــــــيد
فى سروه واحدة وصلت بقدرة السيد
فى جدة خروجنا مافينا من مريض
وحلقنا شعورنا ورجمنا خصم السيد
طلينا المنارة ام شبكا من حديـــــد
قلنا له سلاما يا سيد رسالة قيد
قال اهلا مرحب انا قلبى ليك بريـــــد
انت واحبابك الجمبى والبعيد
تسكنوا قصورا شامخات بلا تحديـــد
يات من كان منكم الفين حوريه نهيد
عيب الراوى الما ودر القصيد
يوم لمت الوعيد يضمنا النبى السيد
قلبى زاد وجع حمانى القيد منـــع

ضوء الليالي السود
الشيخ ود سليمان
*****
ضوء الليالي السود
أعطوكَ الشَّفاعة وحوضَك المورود

صاحب اللواء المعقُود

بسم الله ابتديتْ بالواحد المعبود

الصَّمد القديم الباقي حي موجود

صاحب اللواء المعقود

ثنَّيت بالرسول ضوء الليالي السود

مصباح الظلام الفَضلو ما مجبود

صاحب اللواء المَعقُود

يوم هَول القيامة النار لِسانا يقود

جانا المُصطفى وخمَّدها لينا خمُود

صاحب اللواء المَعقُود

يوم وُضِع الرسول النور هِلال ضوى

حَاضرات فِي النِساء مَريَم معَ حواء

صاحب اللواء المَعقُود

لولاك يا الرسول لا كان ولا كُنَّا

لولاك يا الرسول ما بَانت الجنَّة

صاحب اللواء المَعقُود

لولاك يا الرسول الدُنيا ما كانتْ

لولاك يا الرسول الآخرة ما بَانتْ

صاحب اللواء المَعقُود

الشيخ ود سليمان
صلاة الله الباعثنا .. على محمد ريسنا
*~*~*
كريم يا بارى خلصنا .. من ابليس لايدنسنا
من الخير لا يفلسنا ..
عليه بالتقوى فرسنا .. بقهرن فوقوا درسنا
حتى لايبقى خالسنا
*~*~*
تكون التقوى مارسنا .. يريم الخير يجالسنا
يطيع من كان عايزنا ..
وتحمل ليهو مجالسنا .. تكون حرزن تؤسسنا
وتارث من يوارثنا
*~*~*
وقوم يازيدي حسسنا .. واقعد بينا جلسنا
بقولاً حالي انسنا..
بفتح الماهو حارسنا .. كريماً بيهو خصصنا
نظام السبق فرزنا
*~*~*
على مصباحنا ريسنا .. خطابا ليهو خصصنا
اذا ما الدر ميسنا ..
وكل احبابى تارسنا .. نهيم ونقاهى هجسنا ..
طرابا وبيهو عرسنا
*~*~*
محمد زاد الحسنى, .. وطابت بيهو انفسنا
شفيعنا وباقى ريسنا
فى يوم البعث مهندسنا .. وفى الجنات مورثنا
من النيران مخلصنا
*~*~*
رسولنا الجاهو اسسنا .. على الاقوام فرزنا
وطاف بى مسو اورثنا ..
بقول الله حدثنا, حلفنا يمين لاما حننساه
رسولا غيرو ما كسنا
*~*~*
عظيمه اخلاقه الحسنى, له البارى كريم اثنا,
بمدحو تهنا غوصنا
عشرناهو وسدسنا, ربعناهو و خمسنا,
عشرنا شالو ما قسنا
*~*~*
فلاح البرقُ هارسنا .. غرامو وحبوا دارسنا
عبيرو و روحو غارسنا
كريم يا بارى ثلثنا .. بزورة سوحو خصصنا
كساهو وقبرو مسسنا
*~*~*
وقيع ياقابنا وريسنا .. بشير محبوبنا يجالسنا
مقاما عالى يأنسنا
التاج والحله لبسنا, معاك فى الروضة اجلسنا,
خطاباً بيهو اريثنا
*~*~*
عدد ما صاح دارسنا.. ومانطقت احاديثنا
وحسّ ونام ناعسنا
ابن سليمان تؤسسنا .. صلاة الله الباعثنا
على محمد ريسنا

للنبي سيد هوازن
صلوات للكون توازن
*~*~*
يا من اعمالنا وازن
املء بالنور جوازن
قاسم ارزاقنا خازن
في السماء جوا المخازن
*~*~*
ثن بالنور حجازن
يوم سرى لي السبعة اجازن
احي نفوسنا واجازن
وضوى حقيقة مجازن
*~*~*
يوم ميلادو الكواكب
نزلت والاملاك مواكب
مزن الخير صب ساكب
عم الكون سحبو راكب
*~*~*
حلوة شمايلو وصفاتو
احي دعاهو الرفاتو
مالو لي يوم وفاتو
غير الرب التفاتو
*~*~*
ايو كتار طال مداها
منها الصيد الفداها
امتو يسمع نداها
وايضا لي الخير هداها
*~*~*
برقاً لاح في دجاهو
هام العاشق تجاهو
نسم فاح عرفو جاهو
شوقو لي العم جاهو
*~*~*
صل يا خالق البرية
على زوج الخيبرية
البرعي التاه في البرية
بيها من الشر بلية
*~*~*

خديجة

خديجة أم المؤمنين
وأولى زوجات الامين
ومقاما ست العالمين

في قصي كان النسب
والقلب للنبي انجذب
كاملة محاسن والادب
رغب الزواج كان الطلب

من بني اسد النسب
قرشية عالية الرتب
في الجنة قصرا قد وجب
لا صخب لا فيه ولانصب

كان النبي في عملها
وهو درة أهلها
وقال الرسول لنا عنها
إني رزقت حبها

أول مصدق بالنبي
وأموالا للدين الأبي
أشرف نساء الابطحي
وأول ايمان بالوحي

دعمت نبينا المصطفى
بالمال مهما كلفا
وورقه جاها وعرفا
في الآخرة ربك شرفا

عاشت مع النبي دعوتو
كانت حبيبتو وعزوتو
ومعاه خطوة بخطوتو
وتجهز أغراض خلوتو

جبريل بلغها السلام
من ربنا رب الانام
وتقلدت ارفع مقام
بسيادة النسوة الكرام

التسقي لي طه الحنين
وتمسح الهم والانين
كانت له نعم المعين
وبناتو منها والبنين

يا يمة يا ست العقول
قريش تعدك في العدول
ومن السما جاك القبول
والازمة توجدي للحلول

صليت على طه الاغر
باسم الحميد مجيد وبر
ينجينا من نار وحر
من الحسود وباغي شر

صلاة وسلام لي محمدا
الشيخ حاج الماحي
***************
صلا وسلام لى محمدا *** خاتم الرسل سيدي أحمدا
يا لساني قول الله واحدا *** حاشا لم يلد لالُو والدا
واجب الوجود باقي مفردا *** أنفى للشريك عَنْهو وأبعدا
مالك الملوك سامع الندى *** رازق العباد فَضلو واجدا
باسط النِعَم ليهو نحمدا *** نسألو القبول والمشاهده
يشرح القلوب يجعل الهدى *** في رضاك يا ربي نعبدا
نمدح الرسول ديمه سرمدا
أثني بالرسول المؤيدا *** التقي الرؤوف الممجدا
كامل الخصال والمحامدا *** صاحب الِلو وصاحب الرِدا
ليلة الولود خَرّ ساجدا *** طاهراً نظيفاً مُبرّدا
مكسي بالجمال وجهو يوقدا *** أفلجاً كحيل غير أثمدا
حاجبو كالهلال قارف النِدا *** نورو بَقّ في الكون ضوّا من بدا
فاق على السما حتى أصعدا
طاهر الأكفاف يا محمدا *** كامل الأوصاف يا محمدا
أنت أبي الشراف يا محمدا *** سيد الأمة كاف يا محمدا
قلبك الرءآف يا محمدا *** تَرجِب البخاف يا محمدا
نورك الرفراف يا محمدا
ليلية الوٌقاف يا محمدا *** للكرب كشَّاف يا محمدا
السلام أرداف لى محمدا *** مِنّي ليك آلاف يا محمدا
حابّك الجليل يا محمدا *** نخبة اسماعيل يا محمدا
أنت خير الجيل يا محمدا *** صاحب الخليل يا محمدا
سيد لِوى الإكليل يا محمدا *** وجهك الجميل يا محمدا
طرفك الكحيل يا محمدا *** شَرعك العديل يا محمدا
حاشا ما ب يميل يا محمدا *** جيتنا بالدليل يا محمدا
ليلة الزِلْزِيِل يا محمدا *** يا التخمْد الويل يا محمدا
الجذع بكا لى محمدا *** جَاز وانتكا لى محمدا
الجماد حكى لى محمدا *** والبعير شكا لى محمدا
جَلْ ربَّكا يا محمدا *** عَلّا قدرك يا محمدا
أين مثلك يا محمدا *** الرُسلي سابكا يا محمدا
مافي بعدكا يا محمدا *** وافي وعدكا يا محمدا
ضاوي وجهكا يا محمدا *** فاق جمالكا يا محمدا
المباركا يا محمدا *** لينا ادركا يا محمدا
الجِذع رزم لى محمدا *** جَار بالبرم لى محمدا
الجماد نظم لى محمدا *** لا لسان لا فم لى محمدا
المُنير قَسَم لى محمدا *** خَرْ وانقسم لى محمدا
القَصِير أب دم لى محمدا *** قاّلو فيَّ دم لى محمدا
ذلك الأصْم لى محمدا *** إن وِطاهُو جَمْ قول محمدا
كم وكم وكم لى محمدا *** لا عدد لا كم لى محمدا
طاهر القدم يا محمدا *** اللَّى الرسل ختم يا محمدا

انا المسلم
*********

سليم القلب لا أحمل للناس سوى الحب
غزير الدمع في المحراب
ليث الغاب في الحرب

أنا درع لأوطاني
أنا حامي حمى الشعب
أنا المسلم أنا أنا المسلم
أنا بالعدل والاحسان مأمور وأمار
أنا نبع لكل الناس بالخيرات ثوار
رحيم القلب لكني علبى الطاغين جبار
أنا كالماء رقراق أنا كالسيف بتار
أنا نجم أنا رجم أنا نور انا نار
أنا المسلم أنا أنا المسلم
أنا المسلم دستوري ومنهاجي كتاب الله
وقائد دربنا الهادي محمدنا رسول الله
وأهلي أمة الإسلام هم أهلي وحزب الله
وداري موطن الإسلام ما دوى نداء الله
وزادي بعد توحيدي فنعم الزاد تقوى الله
أنا المسلم أنا أنا المسلم
أنا المسلم قلبي خافق دوما بحب الله
وأعمالي وأقوالي نعطرها بذكر اله
فبسم الله أبدأها وأختمها بحمد الله
وهمي في الحياة هداية الدنيا لدين الله
وعيشي إن أعش لله وموتي في سبيل الله
أنا المسلم أنا أنا المسلم
أنا المسلم لا أرجو ولا أخشى سوى ربي
عزيز النفس لا أحني لغير الله
أنا المسلم أنا أنا المسلم

القصة تقول ان الشيخ الجيلي ود بدر
كان فى رحلة سفرية
ومعه سائقه خالد الملقب بود باقير ،
ضل خالد الطريق
فنظم الشيخ القصيدة

------------------
ليالي الأنس لذاذ بالحيل
نعود للساحه الخاتيه رحيل
يا ودباقير ما قلتا خبير ،
وين السلمة ، وين درب ام جير
يا شيخنا كمان الشفقة تطير ،
هداك الوادى ودرب أم جير
يا أم ضمير ظعنك شد
وختم أب زليق بلد العمده
بكوا الصابراب جفوا الغمده
والنار في قرين خمدت خمده
يا أم ضمير ظعنك شايل
وين الديفات وين بت نايل
والدنيا نعيم عرضا زايل
تتعرجن فى البيشان ،
زى القايد ، حامل النيشان
بكوا الصابراب وقرين
علشان ظعنوا النفلين قام ودعطشان
يحن قلبي ال كان بولاد
حنين الوالدة علي الأولاد
حنين النوق بكر تيلاد
لي النفسو مسك
وعرقو جلاد
العفرت شال
تبعو الأمطار
ديل اخلو سميح سكنوا أم محار
دعاشهم هب مع الأسحار
أنا نومي بصيص ودموعي نهار

مصر المؤمنة
الشيخ البرعي
***********
يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله
قُـم نحـدا ونظعنـا لهـا نـبـذل وُسعَـنـا
لا تخـشـى الفـاقـه والـشِّـده والـعـنـا
زُور فيـهـا حُـبُـورك إبليـسـك ألـعـنـا
وهـوى الأمـاره فــي نـحـره أطعـنـا
الدنـيـا السـاحـره للـشـر لا تـدعـنـا
ونُفُوسـنـا الخايـنـه لـلأمـرِ تـذعـنـا
فـي حدودنـا وشرعنـا عيـنُ الله ترعـنـا

**** مصر المؤمنة باهل الله****

ثنيـت بالأمَّـنـا لــي نُفُوسـنـا طَمَّـنَـا
أحـمـد رسولـنـا سـيـد آدم واُمَّـنَــا
وبــه نتمـنـى فــي سلـكُـه يضُمَـنَـا
فـي حــزب الخـيـرِ بالرحـمـه يعُمَـنَـا
نسعـد بزيارتـه فــي الـروضـه يلِّمَـنـا
ونـزور أصحابـه نبـلـغ كــل المُـنـى
للحجـه نـوافـي ونُعـيـد فــي مِـنـى
وبــه نتأمَّـنـا ويسـعـد مــن أمَّـنَـا

**** مصر المؤمّنا بأهل الله ****

نـدعـوك بالأربـعـة والكـتـب الأربـعـة
والـسـور المـائـة والعـشـرة وأربـعـة
بالملائـكـة السـتـة والكـرمـا الأربـعـة
بنبيـنـا محـمـد والخلـفـاء الأربـعــة
والسـتـة البَعُـدُهـم والأئـمـة الأربـعـة
والفقـهـا السبـعـة وأقطابـنـا الأربـعـة
أوتــاد الأرضِ فــي القِـبَـل الأربـعـة
الأبـدال والنقبـا العـشـرة فــي أربـعـة
أحـفـظ جـوارحـي الثـلاثـة وأربـعــة
وتجافـي المضـجـع جُنُوبـنـا الأربـعـة
زيل مـرض الجسـمِ فـي طبايعـه الأربعـة
بــارك إسبُوعـنـا لـيــوم الأربـعــا
أيـام السـنـةِ التسعـيـن فــي أربـعـة
وبُحُورنـا السبـعـة وأنهـارنـا الأربـعـة
نسلَـم مـن أربعـة وُنحشـر مـع أربـعـة

**** مصر المؤمّنا بأهل الله ****

لا تجهـل أمرهـم فـي مـصـرَ مقـرهـم
هـم أهــل البـيـت الـواضـح سِـرَّهـم
زُورهُـم بمحبـة تَـشـرب مــن دَرََّهُــم
وأبــذل أمـوالـك لجـنـاهـم بِـرَهُــم
دايـمـاً واليـهـم لتـنـال مــن بِـرَهُـم
سـيـدي الحُسـيـنِ الـنـاثِـر دُرهُـــم
إبــن الحنفـيـة ومـحـمـد بـدرهُــم
قُــل زيــدَ الأبـلـجُ البـاقـي أغـرَّهُـم
مـع حـسـن الأنــور الفعـلـه سَـرَّهُـم
إسماعـيـل ومحـمـد الشـائـع ذِكـرَهُـم
صـالِـح والحنـفـي الفـائـح عِـطـرَهُـم
لعـلـيًّ زيـــن العـابـديـن حِـبَـرهُـم
جعفرنـا الصـادق مـع مُوسـى صـدرَهُـم
اُستاذنـا البـاقِـر فــي العـلـمِ بحـرَهُـم
فــي الـبـحـرِ وبـرَهُــم للهِ دَرَّهُـــم

**** مصر المؤمّنا بأهل الله ****

أدعـوك بسيدتـي هـي زيـنـب عُمـدتـي
وبشـمـس الـحـقِ السـيـدة نفـيـسـةِ
هـي بـحـرُ العـلـمِ وغفـيـرة مِـصـرةِ
وبعـيـنِ الحكـمـة فاطـمـة النَّـبَـويـةِ
بذخـيـرة الاُمــة الـسـيـدة سكـيـنـةِ
وبــذاتِ البهـجـه السـيـدة عـائـشـةِ
وبـعـقـد الـــدُرِ الـسـيـدة رُقـيــةِ
وجميـع مـن تُنـسَـب للسـيـدة الـجـدةِ
وزوجـات رسولـنـا لا سيـمـا التسـعـةِ
والـعـابـداتِ رابــعــه الـعَـدَوِّيــةِ
لا تنـسـى ســوده وأمـنـه الرَّمـلـيـةِ
قُــل اُم حـسـانِ وهـــي الكُـوفـيـةِ
قُــل اُم الـثـوري وأذكــر ميـمـونـةِ
قُــل اُم الأســود لا تنـسـى عُـبـيـدةِ
أذكــر حبيـبـة وأذكـــر شَـعَـوانـةِ
أدعُــوك بِـهِِّـن إصـــلاح ذُريـتــي
نفسِـي وأحبابـي مــع سـائـر إخـوتـي
زيل مرضي وعُسرِي وأكشِـف لـي بَلوَّتـي
عافـي لجوارحـي بــل فــرِّج كُربـتـي
ثبتـنـي لأدفـــع أعـدائــي بـالـتـي
هـي أحسـن وأجـعـل بـهـن نصـرتـي
حَسِّـن لحالتـي تكـن صـادقـه مقالـتـي

**** مصر المؤمّنا بأهل الله****

أدعــوكَ يــا الله بجمـيـع عـبــاد الله
دانـيـال ولُقُـمـان الـنـال حـكـمـة الله
وأبــي الــدرداءِ ووكـيـع ولـــيّ الله
وإمامـنـا الشافـعـي الأحـيـا ديــن الله
والشـيـخ الـبـدوي الــوارث نـبـي الله
الرفـاعـي أحـمـد بــواب رســول الله
ودُسُوقـي الهائـم دومـاً فــي حــب الله
والشاذلـي سـيـدي وخلـيـل أمـيـن الله
والعـارف إبـن أبــي جـمـرة عـبـد الله
جـابـر وبـشـرِ الـمـقـرب عـنــد الله
وأبــي العـبـاس المـرُسـي ذاكــر الله
ثــم البُصـيـري مــادح رســـول الله
يـا قــوت الـعـرشِ مــع أولـيـاء الله
الأربـعـة عـشـر الخـصُُّـوا بـسِّـر الله
قُـل صاحـب الحِكَـمِ هـو أبـنُ عطـاء الله
قُــل وفــا والقـمـري الأمَّ رجــال الله
وعلـي الخواصَّـي والبكـري الخـايـف الله
سـيـدي الشعـرانـي النـاشِـر عـلـم الله
والشيـخ الحِفنِّـي الـدِّرديـري قـطـب الله
ثُـم السِيُوطـي والمَحَـلـيّ مــن تَحَـلـى
لا تنسـى الـصـاوي مُفـسِـر كـتـاب الله
ثــم القِـنـاوّي والصعـيـدي كـنـز الله
بجاهِهِـم يــا الله زيــل عنـنـا العِـلَّـه

**** مصر المؤمّنا بأهل الله ****

صلواتـاً تسـرحَ للخيـر قـطـب الـرَّحَـي
تـوصـل ضريـحـه عـنـه لا تـبـرحَـا
تَذكُـرنـا عـنـده وأحوالـنـا تـشـرحَـا
بالـفـوز تأتيـنـا وصـدورنـا تـشـرحَـا
وتقـول يـا بُـرعـي لهمـومـك أطـرحَـا
أكملـت علاجـك غيـر حقنـه ومشـرحـه
ومواصـلاتـك فــي السـكـة مصـرحـه
بالعافـيـه أفــرحَ ولـبـلادك أمـرحَــا

**** مصر المؤمّنا بأهل الله ****

*********************

من طرف محمد ادم 20th مارس 2013, 08:38

هل من الممكن النقاش في بعض الابيات يا أستاذنا الفاضل

ممكن جدا يا استاذ محمد ادم.....

والنقاش المفيد والهادف لايفسد للود قضية

والمنتدى رحيب ومخصص للنقاش والمناقشة وطرح الحلول

ونرحب بك يا استاذ وباول مشاركة لك ونتمنى ان نراك عضوا فعالا ومشاركا وتاكد من ان كل اراءك مرحب بها من الجميع

تحياتي

من طرف محمد ادم 19th أبريل 2013, 11:59

شكرا فلنبدأ إذا

من المعلوم شرعا ان لله اولياء من عباده المؤمنين

لكن ليس لهم تصريف مع الله في الكون أليس كذلك؟

فإذا كانت الاجابة بلي نقول ان الخوف من الله والجوع من الله والامن من الله
) وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156)
الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)
وبعد هذة الايات كيف يقول القائل ان التأمين يكون من أهل الله كما في قصيدة مصر المؤمنة

من طرف محمد ادم 19th أبريل 2013, 12:40

تلك هي المسألة الولي في اسم القصيدة
أما لوتفحصنا ابيات القصيدة وجدنا بها أشياء تخالف صريح القران والسنة
مثل قوله نـدعـوك بالأربـعـة والكـتـب الأربـعـة
ومثل قوله أوتــاد الأرضِ فــي القِـبَـل الأربـعـة
الأبـدال والنقبـا العـشـرة فــي أربـعـة
أدعــوكَ يــا الله بجمـيـع عـبــاد الله
وكل هذا الكلام يخالف صريح القران إذ لايدعو القران أن يدعى الله بعباد او بالابدال و النقبا ولكن أمر أن يدعى
باسمائه و الدليل قوله تعالى((وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))وفعل النبي (صلى الله عليه و سلم) اللهم إني أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك
....الخ
فهذا يبين بطلان هذا دعاء الله بعباده
أرجو منك يا أستاذنا الكريم أن تشرح و تفسر لنا معنى الأقطاب الاربعة و الأبدال و النقبا

شكرا استاذ محمد ادم

جمعة مباركة

باذن الله سوف احاول ان اشرح لك ماطلبته ونصل الى اجابة شافية حتى يستفيد الجميع

تحياتي

الأبدال عند الصوفية

يقول الدكتور حسن الشرقاوي :
« الأبدال إحدى المراتب في الترتيب الطبقي للأولياء عند الصوفية ، لا يعرفهم عامة الناس – أهل الغيب – وهم يشاركون بما لديهم من اقتدار له أثر في حفظ نظام الكون وهم أهل فضل وكمال واستقامة واعتدال ، تخلصوا من الوهم والخيال ، ولهم مظاهر أربعة : الصمت والجوع والسهر والعزلة ، والأبدال لا ينقصون ولا يزيدون ...
وقد سموا البدلاء : لأن البدل إذا ما فارق مكانه خلفه فيه شخص آخر على صورته ولا يشك الرائي أنه البدل . وترتيب الأبدال كترتيب السماوات السبع بحيث يكون ارتباط الأول بالسماء السابعة على الوجه الذي سنوضحه فيما بعد .
ويروى عن سيدنا علي بن أبي طالب أنه قال : « البدلاء بالشام ، والنجباء بمصر ، والعصائب بالعراق ، والنقباء بخراسان ، والأوتاد بسائر الأرض » .
ويقول يحيى بن معاذ الرازي : « إذا رأيت الرجل يعمل الطيبات فاعلم أن طريقه التقوى ، وإذا رأيته يحدث بآيات الله فاعلم أنه على طريق الأبدال ويقول السيوطي : وقد أنكر عليهم – يقصد أهل الصوفية – بعض العلماء ذكر الأبدال والنجباء والأوتاد والأقطاب ، بزعم أنه لا أصل لذلك في الحديث ، ويرد السيوطي على هذا الزعم قائلاً : لقد وردت الأحاديث والآثار بذلك وقد جمعتها في كتابي ( الخبر الدال )
وينقل الشيخ أحمد حجاب عن الشيخ حسن أبو علي أنه كان كثير التطور ، تدخل عليه فتجده جندياً ، وأحياناً تجده صبياً ، وأحياناً تجده سبعاً أو فيلاً ، ويستشهد بما قاله الشعراني في ترجمة الشيخ حسن أبو علي قوله : « إن خصائص هذه الفئة من الأولياء أن الصور التي يتمثلون بها لا تحكم عليهم بها ، بمعنى أنك لو أحدثت في الصور الممثلة مثلاً أو ضرباً أو حبساً أو أي ضرر آخر لم يظهر لذلك أثر في الصورة الأصلية ، ومثل ذلك كمثل التمثيل الحسي الذي يرى بالبصر ، والتمثيل المعنوي الذي يكون في المنام ، فإنه لو تم تمثل ذلك في المنام بذاته وصفاته وضربت أحداً بسكين فسال دمه ، فإن هذا لا يؤثر في عدوك الحقيقي أي تأثير ». ويرى أنه لما كانت روح سيدنا عيسى علوية ملائكية مشرقة بالأنوار الإلهية كانت أقدر على التمثيل من أرواح الأولياء .
وينقل لنا صاحب مدارج السلوك عن ابن عربي في كتابه رحلة الأبدال أنه قال :

يا من أراد منـازل الأبـــدال من غير قصـد منـه للأعمـال
لا تطمعن بها فلست من أهلها إن لم تزاحمهم عـلى حـوال
بيت الولاية قسمـت أركانـــه سادتنـا فيـه من الأبـدال
ما بين صمت واعتـدال دائـم والجوع والسهر النـزيه العالي

وترتيب الأبدال كترتيب السماوات السبع بحيث يكون ارتباط البدل الأول بالسماء السابعة على الوجه الآتي :
البدل الأول : يحكم الإقليم الأول للسماء السابعة على قلب الخليل .
البدل الثاني : يحكم الإقليم الثاني للسماء السادسة على قلب موسى .
البدل الثالث : يحكم الإقليم الثالث للسماء الخامسة على قلب هارون .
البدل الرابع : يحكم الإقليم الرابع للسماء الرابعة على قلب إدريس .
البدل الخامس : يحكم الإقليم الخامس للسماء الثالثة على قلب يوسف .
البدل السادس : يحكم الإقليم السادس للسماء الثانية على قلب عيسى .
البدل السابع : يحكم الإقليم السابع للسماء الأولى على قلب آدم
ويقول الإمام الشعراني : إنه تنـزل عليهم العلوم لكل يوم علم من رقائق على قلب من هؤلاء – ويلي هؤلاء في المقام النجباء والرجباء والنقباء وأهل الغيب وأهل النجدة ، وغيرهم ، وكل منهم ينظم عملاً في الحكومة الباطنية ويستهدف رسالة فيها
ويروي صاحب روض الرياحين عن الخضر أنه قال : « ثلاثمائة من الأولياء ، سبعون هم النجباء ، وأربعون هم أوتاد الأرض ، وعشرة هم النقباء ، وسبعة هم العرفاء ، وثلاثة هم المختارون ، وواحد منهم هو القطب الغوث الفرد »+
ولا تتفق الروايات المختلفة الواردة في كتب الصوفية على رأي في تفصيلات هذا النظام الطبقي ، كذلك يوجد خلاف كبير في الرأي حول عدد الأبدال ، فيرى البعض مثلاً كابن حنبل والهجويري أنهم أربعون ، ويقول المكي أنهم ثلاثمائة ، ويقول ابن عربي أنهم سبعة .
والرأي الغالب أن الأبدال في الطبقة الخامسة من طبقات الأولياء التي تنحدر من القطب الأعظم ، ويتقدم عليهم بعد القطب الذي يأتي في المرتبة الأولى الإمامان ثم الأوتاد ، ثم الأفراد السبعة ، ويأتي بعد الأبدال الذين هم في الطبقة الخامسة النجباء ، ثم النقباء ، ثم العصائب ، فالحكماء أو المفردون ، ثم الرجبيون ( الرجباء )

وكل طبقة من الطبقات العشر لها إقليم خاص ومجال عمل خاص ، فإذا خلا مكان في طبقة ملء بعضو من أعضاء الطبقة التي هي دونها مباشرة ، ويرى بعضهم أن مقام الأبدال ( ويسمون أيضاً الرقباء في سورية ) مقام عال ، إذ بتوسلهم وشفاعتهم يستنـزل المطر ويجلب النصر على العدو وتتقى النكبات العامة .

من طرف محمد ادم 19th أبريل 2013, 19:19

وجمعة مباركة عليك يا أستاذنا
سبحان الله
وهل يعتقد الأستاذ محمود منصور بهذا الكلام
مثل (وهم يشاركون بما لديهم من اقتدار له أثر في حفظ نظام الكون )
(أنه كان كثير التطور ، تدخل عليه فتجده جندياً ، وأحياناً تجده صبياً ، وأحياناً تجده سبعاً أو فيلاً ،)
(إذ بتوسلهم وشفاعتهم يستنـزل المطر ويجلب النصر على العدو وتتقى النكبات العامة)
أقول سبحان الله كيف يكون لهم اثر في حفظ نظام الكون وليس لهم فيه قطميروربنا يقول(لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ)
كيف وأنتم تقلون في كل سماء بدل يحكمها ألا تفسد
ويقول تعالي( قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ) ليس لهم في السموات
مثقال ذرة دعك من أن يحكمها
واما قولك اوقوله انه كثير التطور فهذا كلام لا يقوله عاقل ولا يصدقه ذي لب اذ ان التشكل في صور مختلفة من خصائص الجن فقط ونواصل ان شاء الله

من طرف **الحازمي** 19th أبريل 2013, 21:10

سلطان القلوب الشيخ عبد الرحيم البرعي (كتاب)
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
غير مفحوصة

المؤلف: محمد خالد ثابت
الناشر: دار المقطم للنشر والتوزيع
المقر: القاهرة
الطبعة الأولى: 2008
ردمك: 3-91-5732-977
موقع الدار:http://www.dar-almokattam.com/
سلطان القلوب الشيخ عبد الرحيم البرعي (2005) كتاب من تأليف محمد خالد ثابت حول واحد من أولياء الله في السودان في زماننا هذا, وصفه في مقدمة الكتاب بأنه "قابل فتن العصر الحديث بقلب مطمئن, واثق بالله, متبع خطا حبيبه ومصطفاه، فشق للأمة طريقاً سهلاً منيرا وسط الخرابات وأكوام النفايات المتراكمة."
محتويات [أخف]
1 قصة هذا الكتاب
2 الفصل الأول: الآباء والأجداد
3 الفصل الثانى: الوالد الشيخ محمد وقيع الله (1364 هـ-1944 م)
4 الفصل الثالث: الشيخ عبد الرحيم البرعى(1426 هـ-2005 م)
5 وصف الكتاب
[عدل]قصة هذا الكتاب

يقول المؤلف -تحت هذا العنوان- إنه في يوم اتصل به صديق وأخبره أنه قد رجع من السودان لتوه ومعه شريط كاسيت عليه مدائح نبوية لأحد كبار المادحين, وحكى له ما شوقه إليه, فدعاه إلى بيته وجلسا معاً يستمعان لما كان في الشريط الذي كان عنوانه "مصر المؤمنة".. ثم يقول: "وإن كانت اللغة الدارجة التى كتبت بها القصائد قد احتاجت أن استفسر من صديقى عن المعنى هنا وهناك إلا أن تيار الحب المتدفق من قصيدة إلى أخرى قد علا فوق معانى الكلمات وسائر المحسوسات".
و علم من صديقه أن ناظم القصائد -الشيخ عبد الرحيم البرعي- كان قد مرض مرضا شديداً فسعى إلى أولياء الله بمصر من أهل البيت وغيرهم, وتوسل بهم إلى الله في الشفاء,فلما تم له الشفاء نظم هذه القصيدة وجعل عنوانها "مصر المؤمنة بأهل الله" يذكر فيها قصته ويذكر أسماء الأولياء وبعض من مناقبهم..
منذ ذلك الوقت- أصبح المؤلف يسأل عن الشيخ البرعى ويستقصى أخباره حتى وفق -بعد مدة- للقاء رجل من السودان -صاحب مكتبة بأم درمان- فوعده أن يمده ببعض دواوين الشيخ.. ثم مضت شهور طويلة, وفي يوم تلقى مكالمة تليفونية من حفيد الشيخ وكان بالقاهرة, وقد أحضر معه كتبا عن الشيخ ودواوين له.. يقول: "فأضاءت لى الصورة, وكشفت عن عظم المشهد وثرائه الفريد.. وعزمت -مستعينا بالله- أن أكتب عن هذا الطود الشامخ والبستان المونق المتضوع عطراً وبهاء.."
يتكون الكتاب -بعد المقدمة- من ثلاثة فصول هي:
[عدل]الفصل الأول: الآباء والأجداد

يتكلم هذا الفصل عن أصول عائلة الشيخ التي استقرت في شمال ولاية كردفان والتي كانت تعيش كغيرها من القبائل على رعى المواشى وقليل من الزراعة في تلك المنطقة الشاسعة المترامية الأطراف, ثم يبين كيف كانت نشأة قرية "الزريبة" التي اتخدتها اسرة "وقيع الله" -جد الشيخ- مقر لها.
ارتبط هذه الأسرة بالمصاهرة مع قبائل وأسر تشتهر بالصلاح والعلم.. بين الكاتب بعض هذه العلاقات ذاكرا أسماء عدد ممن عرفوا بالولاية.. ثم قال:"لذلك ستلاحظ -أيها القارئ الكريم- أن هذا الكتاب ستمتلئ بذكر أسماء الأولياء والصالحين الذين ارتبطوا بصاحب السيرة الشيخ البرعى من قريب أو من بعيد".
[عدل]الفصل الثانى: الوالد الشيخ محمد وقيع الله (1364 هـ-1944 م)

يتكلم هذا الفصل عن والد الشيخ البرعى: الشيخ محمد وقيع الله، وكيف نشأ في بيت صالح وصفه المؤلف بأنه: "مهوى أفئدة الصالحين, وملاذ المكروبين, وعونا للمحتاجين, وموئلا لطلاب العلم وسالكى طريق الحق.."
يبين كيف كانت تربيته وتعليمه على أيدى كمل الرجال مثل الشيخ "اّدم التوم" والشيخ "منا أبو البتول" و"الشريف الجزولى" والشيخ "برير بن الحسين" والشيخ "عمر الصافى".
و يتكلم عن أطوار التربية التي مر بها حتى كمل حاله وبلغ مبلغ الرجال, فأمره شيخه عمر الصافى أن يرجع إلى أهله, وأن يشتغل بالدعوة والإرشاد.. "و أعطاه راية متوارثة عن القطب الشيخ أحمد البدوى وهى مازالت موجودة إلى الآن بالزريبة.
عاد الشيخ محمد وقيع الله إلى قريته "الزريبة" ليؤسس بها "المسيد" والمسيد عند أهل السودان عبارة عن مؤسسة صوفية تعنى بتحفيظ القراّن وتربية المريدين وبث علوم الدين, وإطعام الطعام, وإيواء الضيفان والمحتاجين, ولذلك يتكون "المسيد" عادة من المسجد والمطبخ وبيوت للخلوة, وأخرى للإيواء, وساحة للذكر وإحياء المناسبات.
يقول المؤلف - نقلاً عن كتاب "برعى السودان" لعبد الرحيم حاج أحمد حفيد الشيخ : كان الشيخ محمد كثير العبادة والمجاهد.. يأخذ بالعزائم في كل الأمور, يكثر من ذكر الله.. يقطع الليل تسبيحا ولم يؤثر عنه أنه نام ليلا قط, وكان يكره الركون إلى الراحة نهارا وينهى عن ذلك ويقول الشيخ البرعى واصفا أباه: "ما كنت أفارق والدى أبدا وأنا في خدمته دائما, فأينما التفت والدى يمينا أو يسارا يجدنى بجواره, فما رأيته قط طيلة حياته نائما لا ليلا ولا نهارا."
و يمضى المؤلف في الحديث عن علوم الشيخ وأدبه ومكارم أخلاقه ويده التي لا تكف عن الإنفاق وإطعام الطعام, وبعض كراماته التي اشتهرت عنه وهكذا.. ثم يورد أبياتا وصفه بها ولده الشيخ البرعى:
أكرم بأستــاذ يحق مـــزاره... أرأيت كبف قميـــصه وإزاره
أم كيف هيئته ومشيـته على... ظهر الثرى هونا ونعم قراره
كيف التواضع منه كيف حديثه... كيف الجلـــوس وحولـه زواره
أرأيت كيف دقيقه وعجينـه... وإدامه أم كيف توقد نــاره
يختم المؤلف هذا الفصل بقوله: "رضى الله عن الشيخ محمد وقيع الله. جاء إلى الدنيا فلم يلتفت إلى مغرياتها, ولم يطلب لنفسه حظا من حظوظها, أظمأ نهاره وأيقظ ليله في مرضاة مولاه, وقام بواجباته خير قيام, ويوم مات خلف ذرية صالحة, اختص من بينها ولده عبد الرحيم فأودعه سره, وأعده ليكمل من بعده المشوار, فكان بحق خير والد لخير ولد"
[عدل]الفصل الثالث: الشيخ عبد الرحيم البرعى(1426 هـ-2005 م)

هذا الفصل هو الأكبر في الكتاب, يستغرق معظم صفحاته, وقد قسمه المؤلف إلى أكثر من عشرين موضوعا تناول في أولها كلمات قيلت عن الشيخ تبين مدى المحبة التي بسطها الله له في قلوب الناس..

الشيخ عبد الرحيم البرعى
ثم تكلم عن نشأته في كنف والده حتى شب وخلفه بعد وفاته في الطريق الصوفى (الطريقة السمانية) وتطرق إلى الحديث عن نشأة الطريقة السمانية في السودان على يد الشيخ أحمد الطيب بن البشير وكيف أخذ الطريق عن الشيخ المؤسس محمد بن عبد الكريم السمان.
تكلم هذا الفصل أيضا عن علوم الشيخ فقال إنها "كسبية ووهبية" وعن أخلاقه وزهده وتواضعه وصبره وسعة صدره ويتطرق إلى الحديث عن كراماته. كل ذلك من خلال كلام من عرفوه ورأوا أحواله. يقول المؤلف في افتتاح الفصل الخاص بكراماته: "ما أجمل الحديث عن كرامات الأولياء, إنه الحديث عن هدايا ربنا سبحانه وتعالى لأحبابه وأصفيائه لما اّثروا محبته وغلبوها على سائر المحاب".
ثم تكلم عن شعره الذي وظفه لمديح النبى ومديح الأولياء وبث مكارم الأخلاق وهكذا.. ويعرض لقصائد لشعراء سودانيين يثنون فيها على شعره ومدائحه.. أما قصائد الشيخ في مختلف الأغراض فتتخلل فصول الكتاب كله نماذج منها.
أما جهود الشيخ في الإصلاح فالحديث عنها يستغرق فصلاً طويلاً بدأه الكاتب بهذه العبارة: "الإصلاح في زماننا هذا - وفى كل زمان- يبدأ بربط الفروع التى جفت وحبس عنها الماء بأصولها المتدفقة بالحياة والنماء; بربط خلف الأمة التائه بسلفها العظيم الذى ارتبط بدوره بأصوله المتصلة بالله"
و يذكر من ضمن جهوده الكثيرة في مجال الإصلاح ما قام به من تصحيح للعقائد ومن ذلك قوله في إحدى قصائده التي تناولت هذا الموضوع:
و نحن اليوم في زمن ملئ... بأنــواع المصاــئب والمكائـد
و لا يزالون مختلفين حقا... وقد دخل الفساد على العقائد
يقول المؤلف في بداية هذا الفصل: "ماذا تججدى العبادة مهما بلغت إذا كان صاحبها على عقيدة فاسدة في الله ورسوله وأوليائه الصالحين؟ ألم يكن الخوارج -بشهادة النبى- أعبد الناس, ومع ذلك أخبر أنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
و يلى ذلك فصل بعنوان"المربى والمعلم" يبين جهود الشيخ في هذا المجال, ويورد بعضا من كلام الشيخ المأثور مثل:

نموذج من خط يد الشيخ
ما في دين بلا عجين.
لو أن سابحين في البحر العظيم, وغرف أحدهما لأخيه غرفة ماء ليسقيه بها كان له أجر.
كلكم يا فقراء داخلين الجنة بحب الله ورسوله إلا من أبى.
و تتوالى بقية الفصول:
الداعى إلى الله
هو والفن
هو والسياسة
هو ورجال التصوف
محبة الناس
الرحيل
توفى الشيخ عبد الرحيم البرعى بن محمد وقيع الله يوم السبت العاشر من محرم سنة 1426 هـ الموافق التاسع عشر من فبراير سنة 2005 م وقد تسمى بالبرعى نسبة إلى المادح اليمنى الشهير عبد الرحيم البرعى ولأن أهل السودان -محبة في النبى ومادحيه- يطلقون اسم "البرعى" على كل من اسمه عبد الرحيم كما ذكر المؤلف في فصل من الكتاب بعنوان "البرعى".
[عدل]وصف الكتاب

يقع الكتاب في 184 صفحة من القطع المتوسسط (17×24) شاملة المراجع وفهرس الكتاب وقائمة بكتب المؤلف.
الناشر دار المقطم للنشر والتوزيع- القاهرة.صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب سنة 2008

من طرف **الحازمي** 19th أبريل 2013, 21:16

الشيخ عبد الرحيم البرعي اليماني

هو ( عبد الرحيم بن أحمد بن علي البرعي ) اليماني .

يقول في الأعلام : شاعرٌ متصوف ، من سكان : ( النيابتين ) في اليمن

نسبته إلى ( بُرَع ) ، جبلٌ بتهامة ، أفتى ودرّس ، له ديوان شعر أكثرُه

في المدائح النبوية .

وقد أثبت صاحب الأعلام وفاته في عام : 803 هجري ،أما المترجِم له
في ديوانه المطبوع فقد روى أقوالاً في تاريخ وفاته :
فقولٌ أنه توفي في منتصف القرن الخامس الهجري ، وقول أنه كان من الأحياء في القرن العاشر الهجري على الأقل ، وقول آخر بين هذين القولين .

ديوان البرعي مشهور ، فيه قصائدُ في تمجيد الله عز وجل , وفي المديح
النبوي ، وفي الإستغفار ، وفي مدح آل البيت ، وفي التشوّق لمكة والمدينة
وفي الإستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم , وفي الوعظ ، وغير ذلك .
يمتاز شعره بالسلاسة والبراعة والإشراق والسهولة ، وهو شعرٌ جديرٌ بالحفاوة والتقدير .

جاور ( البرعي ) في الحجاز ، وعاش فيه متبتلاً زاهداً متصوفاً ، وعندما
كان مسافراً إلى المدينة وافاه الأجل قبل الوصول إليها ، ودُفن في مكانه ،
وهو الذي طالما تمنى القرب من النبي صلى الله عليه وسلم والوفاة في مدينته المنورة .

رحم الله شيخنا البرعي رحمة واسعة

من طرف **الحازمي** 19th أبريل 2013, 21:18

يا راحلين إلى منى بقيادي

ذكروا في التاريخ العربي ان البرعي في حجه الأخير أخذ محمولا على جمل فلما قطع الصحراء مع الحجيج

وأصبح على بعد خمسين ميلاً من المدينة هب النسيم رطباً عليلاً معطرا برائحة الأماكن المقدسة فازداد شوقه للوصول لكن المرض أعاقه عن المأمول فأنشأ قصيدة لفظ مع آخر بيت منها نفسه الأخير .. يقول فيها:

يا راحلين إلـى منـى بقيـادي *** هيجتموا يوم الرحيـل فـؤادي
سرتم وسار دليلكم يا وحشتـي *** الشوق أقلقني وصوت الحـادي
وحرمتموا جفني المنام ببعدكـم *** يا ساكنين المنحنـى والـوادي

ويلوح لي مابين زمزم والصفـا *** عند المقام سمعت صوت منادي
ويقول لي يانائما جـد السُـرى *** عرفات تجلو كل قلب صـادي
من نال من عرفات نظرة ساعة *** نال السرور ونال كل مـرادي
تالله ما أحلى المبيت على منـى *** في ليل عيد أبـرك الأعيـادي
ضحوا ضحاياهم وسال دماؤها *** وأنا المتيم قد نحـرت فـؤادي
لبسوا ثياب البيض شارات اللقاء *** وأنا الملوع قد لبسـت سـوادي
يارب أنت وصلتهم صلني بهـم *** فبحقهـم يـا رب فُـك قيـادي
فإذا وصلتـم سالميـن فبلغـوا *** مني السلام أُهيـل ذاك الـوادي
قولوا لهم عبـد الرحيـم متيـم *** ومفـارق الأحـبـاب والأولاد
صلى عليك الله يا علـم الهـدى *** ما سار ركب أو ترنـم حـادي

من طرف **الحازمي** 19th أبريل 2013, 21:19

بسم الله الرحمن الرحيم
قصائد الشيخ البرعي اليماني

لكَ الحمدُ يا مستوجبَ الحمدِ دائماًعلى كل حالٍ حمدَ فانٍٍ لدائمِ
وسبحانكَ اللهمَّ تسبيحَ شاكرٍلمعروفكَ المعروفِ يا ذا المراحمِ
فكمٍ لكَ منْ سترٍ على كلِّ خاطيءٍوكمْ لكَ منْ برٍ على كلِّ ظالمِ
وجودكَ موجودٌ وفضلكَ فائضٌ وأنتَ الذي ترجى لكشفِ العظائمِ
وبابكَ مفتوحٌ لكلِّ مؤملِ وبركَ ممنوحٌ لكلِّ مصارمِ
فيا فالقَ الإصباحِ والحبِّ والنوىويا قاسمَ الأرزاقِ بينَ العوالمِ
و يا كافلَ الحيتانِ في لجِّ بحرها ويا مؤنساً في الأفقِ وحشَ البهائمِ
ويا محصيَ الأوراقِ والنبتِ والحصى ورملَ الفلاَ عدا وقطرَ الغمائمِ
إليكَ توسلنابكَ اغفرْ ذنوبنا وخففْ عنِ العاصينَ ثقلَ المظالمِ
وحببْ إلينا الحقَّ واعصمْ قلوبنا منَ الزيغِ والأهواءِ يا خيرَ عاصمِ
ودمرْ أعادينا بسلطانكَ الذي أذلَّ وأفنى كلَّ عاتٍ وغاشمِ
ومنَّ علينا يومَ ينكشفُ الغطا بسترِ خطايانا ومحوِ الجرائمِ
وصلَّ على خيرِ البرايا نبينا محمدٍ المبعوثِ صفوة ِ آدمِ

من طرف **الحازمي** 19th أبريل 2013, 21:21

بسم الله الرحمن الرحيم

قصائد الشيخ البرعي اليماني

مقيل العاثرين اقل عثاري

مقيلَ العاثرينَ أقلْ عثاري وخذْ لي منْ بني زمني بثاري
وجملني بعافية ٍ وعفوٍ منَ الأمراضِ والعللِ الطواري
فغمُّ البلغمِ استوفى نعيمي ومقدمُ أمِّ ملدمَ لفحُ ناري
أذابَ حموها لحمى وعظمي ولستُ منَ الحديدِ ولا الحجارِ
فيا فرداَ بلا ثان ٍ أجرني بعزِّ علاكَ منْ شأنٍ وزارِ
ولاَ تشمتْ بيَ الأعداءَ وانظرْإلى َّ برحمة ٍ نظرَ اختيار
فقدْ هتكوا حمايَ وعاندوني على نعمٍ تدرُّ على ديار
وإنَّ تضرري وعنايَ منهمْ نظيرُ تذللي لكَ وافتقاري
فإنْ يخسرْ بسوقهمُ اتجاري ففضلكَ سوقُ أرباحِ التجارِ
وإنْ يكُ عقني صحبي وجاري فجودكَ بالذي أرجوهُ جاري
وإني بعتُ حينَ عرفتُ دهري خيارَ بني الزمانِ بلا خيارِ
لأنهمُ ذئابٌ في ثيابٍ فيا لي منْ شرارٍ في شرارِ
فكمْ لحمٍ شووهُ بغيرِ نارٍ وعرضٍ مزقوهُ بلا شفارِ
وكمٍ نصبوا العداوة َ لي بكيدٍ فكادوا يهدمونَ بهِ جداري
فهلْ لكَ يا خفي اللطفِ لطفٌ يعودُ على احتسابي واصطباري
فأنتَ بنيتها سبعاً شداداً يزينُ جوها شهبٌ سواري
ومهدتَ الأراضيَ منْ نجودٍ واغورٍ في عمارٍ أوْ قفارِ
وسخرتَ البحارَ السبعَ تجري بها الأفلاكُ منْ غادٍ وسارِي
وأنشأتَ السحابَ ولا سحابٌ وأذريتَ الرياحَ ولاَ ذواري
وسخرتَ الشمسَ خلفَ البدرِ تسعى كسعيِ الليلِ في طرفِ النهار
ِوتعلمُ كلَّ خائنة ٍ وتدري دبيبَ النملِ في ظلمِ المجاري
وتمسكُ في الهواءِ الطيرَ بسطاً وقبضاً في رواحٍ وابتكارِ
وتكفلُ كلَّ وحشٍ في البراري وترزقُ كلَّ حوتٍ في البحار
وكمْ منْ نعمة ٍ غذتِ البرايا براها منْ لكلِّ الخلقِ باري
كريمٌ منعمٌ برٌ رؤوفٌ مقيلُ العاثرين من العثارِ
إلهي عافني وأصحَّ جسمي وصلْ واقبلْ برحمتكَ اعتذاري
وطهرْ قالبي وتغشَّ قلبي بأنوارِ السكينة ِ والوقارِ
وإنْ كررتُ مسألتي فكلني إلى كرمٍ يفيضُ بلا انحصارِ
فتحتَ يديَّ أطيفالٌ صغارٌ فهبني للأطيفالِ الصغارِ
أجاهدُ فيكَ محتسباً عليهمْ وأبذلُ فيكَ جهدي واقتداري
وتيسيرُ الأمورِ عليكَ دوني ففرجْ همَّ عسري باليسارِ
ومنَّ عليَّ يومَ الكتبِ تقرأ وتعطي باليمينِ وباليسارِ
وعاف أبا السعود أخص صحبي من الجرح الذي يصلى بنار
وكنْ لدخيلِ علتهِ طبيباً بلا نارٍ ولا طولِ انتظارِ
فإنكَ إنْ لطفتَ به تعافى وعادَ بلطفِ صنعكَ وهو باري
وقلْ عبدُ الرحيمِ ومنْ يليهِ منَ المحنِ العظيمة ِ في جواري
وصلِّ على النبيِّ وتابعيهِ وعترته الخيارِ بني الخيارِ
فمدحُ محمدٍ شرفي وعزي وجاهي في العشائر ِوافتخاري