لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

اسم البقارة هو اسم حديث نسبيا وهو يطلق على من يربون الابقار.

عندما انهارت دولة الاندلس تدفقت هجرات العرب بكميات كبيرة نحو المغرب العربى فاكتظت المراعى بالابل وضاقت بهم الارض نتيجة لانهيار دولة الاندلس وشح المرعى.
ربنا جعل لكل شيء سبب
اختفى بعير من احد القطعان وانقطع خبرة تماما ونساه اصحابة. وبعد فترة ليس بالقصيرة ظهر البعير مرة ثانية فكان سمينا وممتلئ الجسم. وفى
صباح اليوم التالى جاء صاحبه الى مرقدة وفحص بعر البعير فوجده لين و اخضر. بينما فحص بعر العير الاخرى فوجدة يابس واغبش. البعير دا عنده فلا اى مرعى يذهب اليه فامر بتجهيز ذوادة تكفيى لمدة شهرين. تم اعداد الطعام واعدو له قرب جيدة ملئت بالمياه. بدأ صاحب البعير ينام بالقرب من البعير ليتحسس حركته.
وفى ليلة مقمرة نهض البعير واتجه جنوب الصحراء. قام صاحب البعير وامر اهله بتجيز بعير ليحمل لة متاعة وانطلق خلف البعير. كان يتبعه ويراغب تحركه من بعيد ويقتفى اثر البعير اثناء النهار لكلا يشغل البعير.
بعد ايام اختفت كل الاشجار والنباتات وصارت صحراء جردا ولكن البعير كان يواصل رحلته وصاحبه يتتبعه الا ان ظهرت شجيرات وبعض النباتات وكانت فألا كبيرا وبشرى لصاحب البعير.
بعد ايام بدأت تظهر اشجار اكبر حتى وصلو الى مكان تكثر فيه اشجار والمياه كثير فشرب البعير وبدأ يرعى نزل صاحبة فى مكان اخر واطلق بعيرة ليرعى. وجد المكان ملئ بالغزلان وجميع انواع الصيد وكثير من الاشجار التى يعرفها ومالا يعرفها. مكث الرجل يراغب البعير طول الوقت حتى غادر المكان عائدة وتتبع البعير حتى عاد راجعا الى دياره بتونس.

عند عودة صاحب البعير لم يكن الناس مصدقين انه حى فرحب الاهل بقدومه وبدأ يحدثهم بالعجايب وما رئى وكان الناس ياتون اليه من اطراف البادية للإستماع لحديثه.
بعد فترة استعدت البادية ليوم الظعن الاكبر. تركو كل شىء وراهم من الحيوانات الصقيرة وما ليس بضرورى ليتحرك الركب بقيادة صاحب البعير ليواصلو اطول رحله عبر الصحراء الى تشاد وعندما حطوا رحالهم قالو (الحمد لله وصلنا وانجمينا) وسمى المكان بانجمينا وهى عاصمة تشاد الحالية. تعنى انجمينا اى استجم اوارتاح.
وبعد ذلك تدفقت الهجرات الى تشاد ومنها الى السودان وباقى دول غرب افريقيا.

لعل ذلك عند بحيرة تشاد ووادي نهر شاري .. حدثني قبل ذلك كباشي النور وقال إن لهم أهل من البقّارة بتشاد وكان ذلك تعليقا على مقطع فيديو لعرس في تشاد وبه مجموعة من الحسان ما كنت أحسب أنهم من حسان وصبايا وتشاد وذكر لي في وقت بعيد عن البقّارة في ليبيا عندما لفت نظري أسم أحد قواد الثورة الليبية وأسمه الخويلدي أحميدي.

بعد فترة اصبحت تشاد مليئة بالمهاجرين العرب ل تنشب حرب الناقة بين قبائل جهينة او بالتحديد البقارة كما يسمونهم اليوم.
كانت قبيلة بنى مخزوم اكبر القبئل العربية اوكما نسميهم خزام. وكان لهم ملك اسمه شلنقو او شرنقو كان طاغية وجبار. اخذ ناقة عريقى وخبئها فى بحور الويك وهى منطقة فى تشاد. فاخبروه بعض النسوة بالخبر وفاجأ بالخبر زعيم خزام شلنقو. فحاول شلنقو اغراء عريقى للتخلى عن الناقة مقابل مساومة كبيرة جدا ولكن عريقى رفض. قال له شلنقوا
بايعتك ابيت بيعى
صاحبتك ابيت صحبى
وناسبتك ابيت نسبى
الناقة توب حديد صبيته فى جلدى

رد عليه عريقى
الساير عطية والمقيم حيماد
والدخان البتلتل داك دا راشد الولاد
تاكل ناقتى انت يا الخزامى الداج

رد عليه شرنقو
كان تلموا جنيد ومجنود
وعبدكو سلامة المعتوق
كور الغنم ما بقابل جبين الدود
باكر اخليكوا كوم زرزور
زقلوا فوقه عود

نعم ياشيخ ازهرى
نعم صحيح فى ليبيا يوجد فيها اولاد حميد كثيرين جدا وحوازمة. واديك مثال هناك حميدى من ابوجبيهة متزوج حميدية ليبية. هو شقيق صديق المريود
وفى حميدى من تشاد موجود فى ابوجبيهة
وهو فكى صليل واسرته وكان يتحدث كثيرا فى جامع ابو جبيها. ودائما فى تشاد ما يعطو وزير الخارجيى للبقارة

ولا زلنا نتابع هذا البوست الرائع ....

سبحان الله أنا في أخو صديق مريود اللمه في الحميدية في ليبيا .. أرجوا أن تواصلوا ولكم التحية

حسب ما روى لى الاخ صديق مريود ان شقيقه ذهب الى ليبيا وكان يعمل فى منطقة وحسب حديثة وجد اناس يتحثون بنفس لهجة اولاد حميد فتعارف بهم وطلبوا منه ان يتزوج من الحميديات فى ليبيا. تزوج المريود وهو الان بليبيا.

جنيد ولد ثلاثة اولاد هم:-
عطية
و حيماد
راشد

العطاوى - هم المسيرية الرزيقات والحوازمة
حيماد - هم اولاد حميد, الهبانية, التعايشة, -
رواشدة - هم عواطفة, زيود, اولاد فضل, حميدة

ذهب عريقى صاحب الناقة الى فرقان عشيرتة من العطاوة ( المسيرية والحوازمة والرزيقات)
و اولاد حيماد ( وهم اولاد حميد والهبانية والتعايشة)
ملحوظة عريقى نفسة هو من الرزيقات ابو قبيلة العريقات
لقى عريقى تجاوبا كبيرا من اهله المذكورين اعلاه
علم شرنقوا بامر عريقى فاستنفر هو الاخر قومة اذ تجرأ العطاوة على منازلته. فاستعد الطرفان لمعركة فاصلة, وبلغت التحرشات بين الطرفين زروتها وفجأة فلت الامر من الجميع وبدأت معركة حامية الوطيس. وكان عريقى وزجتة ام خروس يحاربون مع مناصريهم بشدة. دارت الحرب لعدة ايام سقط فيها عددا كبيرة من فرسان خزام. كان عيال عطية يراقبون خزام بالليل فلم يروا لهم نيران فقامو وركبوا خيلهم الى مضارب خزام فلم يجدوا احدا. فقد رحل شرنقوا ومن تبقى من قومه يطلبون الحماية خوفا من ان يجهز عليم بنى عطية ( المسيرية والحوازم والرزيقات و اولاد حميد والتعيشة والهبانية وفى اثناء متابعتهم لخزام رأى عريقى نسورا فوق الشجر فذهب ليرى ماذا حدث. فوجدا ناقتهه العنجاء راقدة جثة هامدة وقد امتزج لبنها بدمها.
ترجل عريقى عن حصانه ونزل يتحسس جسدها والتف حوله جموع العشيرة . فبدأ يشتم شرنقوا على فعلته.

رثى عريقى ناقتة وقال

بركتى يالعنجا بركة فارس وقع ما قام
بركتى يا ام عمش وعم الكون الليلة كلام
بركتى ياسعية العرب   ويا حكمة الانعام
كم افنيتى يا شرط ام خروس وفنيتى يا ام سنام
كتلت الماية فيك يا جفلى لوكانوا يعدلوكى تمام
هلكت يا العنجا الليلة وحكاية صرت بين جنيد وخزام

ثم صمت قليلا وانشد يهجو شرنقوا فقال:

ماقلت يا صاحبى كور الغنم ما بقابل جبين الدود
وما بتخشى الحرابة لو لاقيت جنيد وكمان مجنود
والعنجا ما بتفوت مراحك ولى فنى ما بتعود
نسيت حديثا قلته يوم ضاق بي عشيرتك القردود
ظنيتك تشيل سيفك وتبرز   بين الصفوف جلمود
وتثبت دون عرينك وعن حمى العشيرة تزود
لكن جليت يا عابد الجلى فى الصيف عبرت فجاج وحدود
خاب ظن العشيرة فيك يوم بان فى توب العشيرة قدود
ماعرفت تحزم امرك وترقع توب عشيرتك المقدود
ما سمعنا السويتها قبال وما حكوها لينا جدود
وما تنسى حكاية الشياه الفرت من جبينها اسود
لو ما الغدر اللية وقع والحديث الفى الغدر مردود
تعود العنجا لى مراحها ويعود معاها بخيت وعيود
دجيت يالخزامى الداج يا ناكر الجميل ويا خئن العهود

خزام هم من جهينه واقربائنا لكن ملكهم كان طاغية ويحب اخذ حق غيره لذلك حاربناهم

المفردات

جلى معناها ترك المكان ورحال
كور الغنم تعنى مجموعة كبيرة من الاغنام
جقلى هو اسم ناقة عريقى وحتى الان يسمون النوق بجقلا
ام عمش ايضا اسم لناقة عريقى
يا شرط ام خروس :
الشرط: هو المهر
ام خروس : هى زوجة عريقى
جنيد هو جد لمعظم قبائل جهينةبالسودان.

جنيد ولد ثلاثة اولاد هم:-
عطية
و حيماد
راشد

العطاوى - هم المسيرية الرزيقات والحوازمة
حيماد - هم اولاد حميد, الهبانية, التعايشة, -
رواشدة - هم عواطفة, زيود, اولاد فضل, حميدة

الملاحظ ان حرب الناقة كانت بين البقارة والسبب الاساسى لانهم كانوا رعاة ابل عندما حضرو من المغرب العربى وليبيا.
عندما تقدم البقارة نحو الجنوب تقيرت البيئة والظروف اختلف المناخ غيرو مهنتهم من رعى الابل الى سعاية الابقار والضأن. الشيئ الوحيد الذى حافظو علية هى الحصين وهى موجودة معهم حتى الان. طبعا فى مناطق جنوب كردفا انقرضت الحصين تمام عدا فى ديار المسيرية. والسبب هو اصابتها بالامراض فى المناطق الطينية كمرض الدلك وغيرة مثل الامراض التى يسببها الزباب بلسعاته الضاره.
فعندما غير جزء كبير من عرب جهينة من سعاية الجمال الى البقر. بدأ العرب يسمون اصحاب البقر بالبقارة واصحب الابل بالابالة
فهناك الرزيقات المحاميد جزء كبير منهم ابالة وجزء صغير منهم بقارة. مثلا فى ابوجبية هناك فريق محاميد بقارة مستقرين بالقرب من حلة معوان منهم اولاد فضل الله الغابة امهم جدتى عائشة بنت حمودة شقيقة الجدة حواء حمودة ام الوالدة. يوجد اولاد حميد وحوازمة ومسيرية فى شاد ابالة.
فاسم البقارة فى الاصل اطلق عليهم للتمييز بينا الابالة والبقارة داخل القبيلة الوحدة.

لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

رد: لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

رد: لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

رد: لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

رد: لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

رد: لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

رد: لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

رد: لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

رد: لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

رد: لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

رد: لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

رد: لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )

رد: لماذا سمى اهلنا البقارة (بالبقارة )