إدريس جماع ... ولى المساء ...

ولى المساء الواله المحزون
في جـوف الضباب
وأنا أهيئ زيـنتـي
و أعد مفتخـر الثياب
آمـلا لقيا الحبـيـب
ويصـدنـي زهو الشباب

****
أمسـي مـضـى
بين التحسر والأنـين
و وسـادتي بـلـلتـها بالدمـع
و الدمـع السخـيـن
مـع تباشير الصبـاح
و بسمة الفجر الأميـن
غنـيـت مـثـل الطـيـرفـرحا
فـي ريـاض العـاشـقيـن

****
تـسرى النسائم عذبة
و أنا اهيم بلا ملال
و تقودني الآمال
في دنيا المباهج و الخيال
وهناك أرقد في الرمال
ولا أرى غير الرمال
****
غدا أذوب مهجتـي
في حر أنفاس الغرام
ارنو اليك و لوعتي
ظمأا تأجج في ضرام
و أبيت أعشق في الدجى
طيفا ينادى في منام
أنا لن أعيش بحبه
أنا غـيـر أحبابي حطام
****
غدا نـكون كـما نـود
و نـلتـقي عـند الغروب
غـدا تجـف مـدامـعـي
و تزول عن نفسي الكـروب
غدا تعود مـبـاهجـي
غـدا حـبـيـبـي حـتـما يعـود

***إدريس جماع..

الوجه الآخر
ولد ادريس محمد جماع بحلفاية الملوك، وكان والده المانجل محمد جماع هو شيخ العبدلاب حيث يوجد ككر القبيلة. ووالدة ادريس جماع هي بتول محمد الشيخ ادريس، ووالدتها اسمها بت بلال وهي من القطينة وقريبة السيد بابكر عوض الله ودكتور احمد قاسم. وإدريس جماع هو ابن خالة الشاعر محمد محمد علي ، وعمة إدريس جماع هي عائششة بت الشيخ جماع وهي شاعرة، ومن قصائدها المشهورة قصيدة (الجنزير في النجوم) التي كانت تغنيها الفنانة رابحة ، ثم غناها الفنان عبد الكريم الكابلي، وارتبطت باسمه. ولإدريس جماع من جهة أبيه إخوان يكبرونه سناً هم
الأمين وأحمد والشيخ وآمنة (وقد رحلوا جميعاً رحمهم الله) ووالدتهم هي الزوجة الأولى للشيخ محمد جماع الذي تزوج
في حياته ثلاث نساء. ولإدريس جماع شقيقتان هما آسيا وفاطمة، وله أخوان آخران من زوجة والده الثالثة الحاجة
زينب محمد الشيخ التي كانت لإدريس جماع أماً بعد وفاة والدته وإخوانه.. وإخوانه هم زين العابدين وثريا وأم سلمة
وعمر ودكتور عبد الحميد، والشاعر محمد محمد علي هو زوج شقيقتهم ثريا. بعد وفاة والدهم المانجل محمد جماع
في شهر مايو عام 1956م اجمعت الأسرة والعشيرة والقبيلة على اختيار الأستاذ ادريس محمد جماع شيخا
للقبيلة ومنح لقب (مانجل) وأجلس على الككر في احتفال كبير، ولظروفه الصحية التي ألمت به آلت المشيخة إلى
أخيه الأكبر أحمد.
ولد إدريس محمد جماع عام 1922م ودرس بخلوة محمد نور ابراهيم، ودرس بعد ذلك بمدرسة الحلفايا الأولية
وهي مدرسة عريقة أنشئت في عام 1924م، وعمل فيها من النظار والمدرسين الأوائل عدد كبير منهم على سبيل المثال الشيخ الريح العيدروس، الذي كان ناظراً للمدرسة ثم تزوج في الحلفايا واستقر بها، ومن قدامى المعلمين الذين علموا بتلك المدرسة الشيخ الطيب الهندي والشيخ مصطفى الملثم والشيخ احمد عبد العال والشيخ أحمد حماد (اهله من شمبات)، وقد عمل بمدرسة الحلفايا الأولية الأستاذ حسن احمد وكان من أشهر الخطاطين بالعاصمة.
وأكمل ادريس جماع المدرسة الأولية وقبل بمدرسة ام درمان الأميرية الوسطى وترك الدراسة بعد شهرين، وآثر في عام 1936م الالتحاق بمعهد التربية ببخت الرضا. وبعد تخرجه في عام 1941م عين معلماً بمدرسة تنقسي الأولية، وفي عام 1942م نقل لمدرسة الخرطوم الأولية، وفي عام 1944م نقل لمدرسة حلفاية الملوك الأولية.. وعرف عن جماع انه كان محبوباً عذب الحديث، وكان من مؤسسي نادي الحلفاية الرياضي الثقافي الاجتماعي وعهدت إليه رئاسة النادي، واستقال من وزارة المعارف وذهب لمصر في عام 1947م والتحق بمعهد المعلمين في الزيتون، وفي العام التالي اجتاز المسابقة وقبل بكلية دار العلوم بجامعة فؤاد الأول.. وبعد حصوله على شهادة الليسانس في اللغة العربية وآدابها حصل على دبلوم في التربية وعلم النفس، وعاد للسودان وعين معلماً بمعهد التربية بشندي ونقل بعد ذلك لمعهد بخت الرضا وعمل معلماً للغة العربية في كورس الستين لمعلمي المدارس الوسطى وفي عام 1956م نقل لمدرسة الخرطوم الثانوية التي عملبها معلماً بقسم اللغة العربية. وبجانب شاعريته كان ادريس جماع رساماً بارعاً وفناناً تشكيلياً
ومن هواياته الرسم، وقد صمم غلاف ديوانه بنفسه، وأثناء عمله بمدرسة الخرطوم الثانوية كان في قمة تألقه. وقد أحب الجمال بصورة مطلقة ولم يعرف عنه تعلق بمحبوبة بعينها. وكان اجتماعياً ومحبوباً وسط أهله بدليل أنه كان أول رئيس لنادي الحلفايا وكان رئيس الجمعية الثقافية، وأجمع العبدلاب على أن يكون مانجل القبيلة وقد أجلس على الككر في احتفال بعد وفاة والده، وكان اجتماعياً عذب الحديث يخالط الناس في أفراحهم وأتراحهم.. ولكن فجأة وبدون مقدمات أخذت تنتابه بعض حالات الاكتئاب ولذلك نقل نائباً لناظر مدرسة بحري الوسطى تخفيفاً للأعباء عليه.
ظل بقية حياته حتى وفاته في عام 1980م هادئ الطبع نظيف الثياب يعيش وسط إخوانه بحلفاية الملوك، وكان
متقد الذاكرة ولكن بين الفينة والأخرى كان يذهب للمستشفى وكان يهيم في وادي عبقر.رحم الله الشاعر /ادريس جماع واسكنه فسيح جناته مع النبين والصديقين والشهداء
ومن أشعاره غير المنشورة بديوانه (لحظات باقية) الأبيات الآتية:

لك عين كلما أخفيت سراً حدثتني
إن تريدي كتم سرٍ فأغمضي عينيك عني

* * * *
إنما عينيك بلور يشع الصفو فيه
فعادة البلور ان يسفر عما يحتويه

والقصيدة التي تعبر بصدق عما كان يحس به هي قصيدته (صوت من وراء القضبان) والتي قال فيها:

على الخطب المريع طويت صدري
وبحت فلم يفد صمتي وذكري
وفي لجج الأثير يذوب صوتي
كساكب قطرة في لج بحر
دجىً ليلي وأيامي فصول
يؤلف نظمها مأساة عمري
أشاهد مصرعي حيناً، وحيناً
تخايلني بها أشباح قبري
وفي الكون الفسيح رهين سجن
يلوح به الردى في كل شبر
وأحلام الخلاص تشع آناً
ويطويها الردى في كل ستر
حياة لا حياة بها ولكن
بقية جذوة وحطام عمر
خطوب لو جهرت بها لضاقت
بها صور البيان وضاق شعري
جهرت ببعضها فأضاف بثي
بها ألماً الى آلام غيري
كأني أسمع الأجيال بعدي
وفي حنق تردد هول أمري
* * * *
يقلبني الفراش على عذاب
يهز أساه كل ضمير حر
تطعالني العيون ولا تراني
فشخصي غيرته سنين أسر
يصم صليل هذا القيد سمعي
وفي الأغلال وجداني وفكري
وأين الأمن مني من حياتي
فقد فنيت وما خطبي بسر
وتسلبني الكرى الا لماماً
يدٌ من حيث لا أدري وأدري
* * * *
وفي جنبي إنسان وروح
وحب الناس في جنبيّ يسري
وقاك الله شراً يا بلادي
سرت نيرانه لحصاد عمري
ينازعني الحياة وفي ضلوعي
هوى ضجّت به خفقات صدري
وأيامي تساقط من حياتي
كأوراق ذوت والريح تذري
تطامن دوحها وهوى مكباً
وأجفل عنه تيار بنهر
وهدّم مؤنس الأعشاش فيه
فلم تهزج له أنغام طير
ولست ترى حواليه رواء
ولكن وحشة وذبول زهر
يغالب محنتي امل مشع
وتحيا في دمي عزمات حر

ادريس جماع بحسه الانساني، ووعيه الفطري، رأي في الحرية ما لم يرَّه الآخرون، وذلك وفق ما تطلع اليه من روح العصر:

"حسب هذا العصر روح زحمت
رحبة النفس وآفاق القلم
كلما امتدت فحيت امة
هتف الفتيان: لبيك نعم
انها حرية دافقة
تنشر الاقطار من لحد العدم
صعدت تخشع في الدنيا لها
نفس حر قدست هذا الحرم
طرب الشرق وغنى عرب
وشدا الجالس في ظل الهرم
انه حر وحريته نعمة
من فيضها كل النعم
وتغنى حر اوروبا بها
وشعوب من بعيد وأمم
ثم دوى الطبل في افريقيا
فأشجى النغم حراً بامريكا
نغمات صعدت وامتزجت
فهي لحن واحد فيه ضرم
عزف السودان لحنا خالدا
من صدى الفرحة في رفع العلم

قبل ستة اشهر حضرة هذه القصيدة في قناة ابوظبي وتحدثو عنها كثيراً وقيل انها من اجمل ماكتبه جماع
شكراً ول بشري وما اجمل اختيارك ؛ بس يعاب عليك لونك الرياضي المعروف

والله لقد سمعت سيد خليفة فقط ولمرة واحدة ومعه فرقة موسيقية كاملة يغني صوت من وراء القضبان .. ولم أسمعها مرة أخرى .. كان مقررة لنا فى إمتحان الشهادة الوسطى مطلع السبعينات.

تحياتي ول نوية و أبوالزهور على المرور ...ولكن تأملوا هذان البيتان ودقة الوصف والتصوير فيهما وهما من قصيدة لم تنشر في ديوانه لحظات باقية ولم أجدها كاملة :

لكي عين كلما أخفيت سراً حدثتني
إن تريدي كتم سرٍ فأغمضي عينيك عني
* * * *
إنما عينيك بلور يشع الصفو فيه
فعادة البلور ان يسفر عما يحتويه

وهذه أخرى لإدريس جماع :

** أمة المجد

أمة للمجد والمجد لها وثبت تنشد مستقبلها
روت نفسي من حديث خالد كلما غنت به أثملها
من هوى السودان من آماله من كفاح ناره أشعلها
أيها الحادي انطلق وأصعد بنا وتخير في الذرى أطولها
نحن قوم ليس يرضى همهم أن ينالوا في العلا أسهلها
و قريبا يسفر الأفق لنا عن أمان لم نعش إلا لها
إنه الفجر الذي يصبو له كل ملهوف تمنى نيلها
* * * * * *
لكأني بالعذارى نهضت وبناء الجيل أمسى شغلها
بهوي السودان غنت لحنها وأدارت بإسمه مغزلها
نهضة نادت فتاة حرة وفتى كي يحملا مشعلها