ماذا نحن فاعلون لو اصبحت ابوجبيهه من نصيب جنوب السودان - مقتراحاتكم و افكاركم بعيدا عن السياسة

اخوتى الكرام :
المطلوب مناقشة الموضوع بموضوعية و بعيدا عن السياسة و النظرة الحزبية الضيقة حتى لا يصيب الزعل اي اخ غالى من اعضاء المنتدى الجميل .
حسب بروتوكولات مشاكوس هناك منطقتين هما النيل الازرق و جنوب كردفان مدرجتان تحت بند المشورة الشعبية , و هذه المشورة تقتضى الاخذ براى شعبى تلكم المنطقتين فماذا لو كان ثقل المشورة الشعبية فى كفة جنوب السودان و اصبحت الحباك ضمن الدولة الجنوبية الوليدة ماذا نحن فاعلون , اتمنى من الاخوة البرلمانيون امثال اخى غربق ان ينورونا بالحاصل لانهم يتابعون ذلك بصورة يومية و هم ادرى منا؟؟؟ كما اتمنى ان ياخذ الموضوع حقه من الاعضاء الكرام.

محمد اخوي ؛
الحركة الشعبية لن تفيدنا بشئ ؛ كل التجارب منذ 2005 اثبتت لي شخصيا
ذلك . دائما ما التقي الاخوه في الحركه واناقشهم في (السودان الجديد كما
يقولون) الذي وعدونا به عند مقدمهم من الحرب .. ما الجديد؟
nothing

نعم اخى انا مع رايك لكن اليس من الممكن اقحامنا فى ذلك , تعلم ان جنوب كردفان الكبيرة معظمها يؤيد الحركة الشعبية و الكترة غلبت الفيل , ماتنسى جنوب كردفان مكونة من مدن ذات كثافة كبيرة مؤيدة للحركة مثل كادوقلى وامدورين, الليرى ,الدلنج,تالودى ,دلامى , عبرى , ام حيطان ,هيبان و جبال النوبة و المناطق حولها الخ المناطق و لا داعى للتفاصيل.
تخيل معاى يا اخى ود المحلج لو نومنا و صحينا و لقينا نفسنا مع جنوب السودان فكروا معنا؟؟؟؟ ماذا نحن فاعلون

ينصر دينك يا نقور .....

بس حسب علمي ان معظم سكان ابوجبيهه الان مؤتمر وطني
والجبال الشرقية تختلف عن الغربية
والمحيرني اولادنا المع الوطني ما لهم لو خدموا البلد؟
اذا كان انضمامك لحكومة لا يخدم بلدك في ابسط الخدمات لاننا لم نطالب بالكثير!!!
وهل الدخل السنوي من المدينة لا يكفي لتسيير ابسط الاحتياجات؟؟؟
اسئلة عديدة الحقيقة تدور في الفاخورة

نعم اخي محمد موضوعك حي ؛ طبعاً كما تعلم لا خير في مؤتمر ولا حركة شعبية بالنسبة لنا تحديداً منطقة ابوجبيهة ؛لان الانقاذ منذ ولودها لن تفعل لنا شي سوي الوعود الفاشلة والزيارات التي لا فائدة فيها سوي عقد مؤتمرات علي الورق وحشد المواطنين بالميادين ومتابعة الرقصات الشعبية ؛ اما الحركة وكما تعلم منذ اندلاع الحرب التي استمرت لاكثر من عشرون عاماً ماذالت تملك غبن علي القبائل العربية والان كماذكر الاخ النقر الحركة الشعبية تمني النفس بانضمام جنوب كردفان للجنوب وتفعل ما تفعل بنا ؛ونحن كما تعلم قبائل ذات تاريخ عريق وجزور اصيلة ولنا كيانا وتاريخنا وطوائفنا الحزبية لن ننضم لجهة تتوعدنا بالقتل والقهر والذل ؛لو استقلينا وكونا دولة قائمة بذاتها انا بري من الافضل مادام لايوجد خير في هذا وذاك
مودتي؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

نعم اخوتى ود المحلج ,منير توم ,د احسان ,و قريبى محمد نوية :
شكرا على مداخلاتكم , لكن انا و الله خائف ارجو طمانتى انطلاقا من بروتوكول مشاكوس الذى هو اصبح وثيقة دولية يحتكم اليها الجميع , نعم كل شعب شرق جنوب كردفان سيكون حتما مع الوطن الام فى حالة الانفصال و لكن هل بروتوكول مشاكوس يعطي منطقتنا رايا منفصل بمعزل عن جنوب كردفان الكبيرة فاذا كان كذلك فالحمد لله ,اما اذا كانت نتيجة المشورة الشعبية تاخذ لكل الولاية بصفة مجتمعة , علينا ان يكون لنا راى واضح باعطائنا خصوصية لمنطقتنا حتى لا نقحم فى شىء لا نريده كما قال قريبى محمد نوية و نخسر مرابع الطفولة و ارض و مدافن اجدادنا.
ارجو من الاخوة السياسيين افهامنا تلكم الجزئية , قد يكون بروتوكول مشاكوس لا يعنينا بشىء و بالتالى نحن فى مامن
ارجوكم ثقفونا .

تخيل معاى يا اخى ود المحلج لو نومنا و صحينا و لقينا نفسنا مع جنوب السودان فكروا معنا؟؟؟؟ ماذا نحن فاعلون

عفوا اخي محمد يبدو اننا خرجنا من الموضوع الاساسي فعذرآ لذلك ولكن الغبن
الذي يوشح وجوه اهل الحباك جعلهم يردون لك بتلك الكلمات ؛

سوف اواصل

المشورة الشعبية هى بين القادة و ليس الشعب و هذا جميل جدا,لان راى الشعب يمكن توجيهه بالضرب على الاوتار الحساسة ,حدود الجنوب للعام 1956 م هى حدود الدولة الجنوبية المزمعة عدا ابيي التى حكمتها العدل الدولية مؤخرا شى جميل ثانى.
فى حالة الطمع فى منطقتنا يعنى الحرب .على كل طمنتنا و انشاء الله سابحث عن برزتوكولات مشاكوس للاضطلاع عليها كاملة للاستزادة .
اخى : هل انت منير محمد توم اخ الفاتح محمد توم الموجود فى امريكا , و هو زميلى فى الابتدائى و المتوسطة و كن نتنافس على الاول معاه و الاخ د ابوالقاسم عبد الرحيم يا لها من منافسة شريفة بريئة , اذا كنت كذلك ارجواخطارى بعنوانة هناك.

اشكرك اخي محمد علي هذا الكابوس عفوا الموضوع الجدير بالمناقشة وحقيقة اقول للاخوان المتداخلين الذين يتهربون يمنة ويسرة عن هذا السيناريو المخيف لكن للاسف واقع واقع لامحالة خاصة في حال اعلان الجنوب انفصاله والمؤشرات كثيرة ودونكم الاخ عبدالرحمن كمبال كان وزيرا بالولاية اسالوه عن نوايا اؤلئك الناس و المناكفات من قبل الحركة الشعبية في حكومة الولاية وحتي وصل الامر الي محلية ابوجبيهه
يا اخوان اتفاقية نيفاشا كلها الغام ومضبات والذين وقعوا علي تلك الاتفافية هم المسؤولون امام الله واما الشعب لا احد غيرهم لماذا اقحام ابيي وجنوب كردفان والنيل الازرق في تلك الاتفاقية؟
الحركة الشعبية طلبت الكثير في التفاوض وهذه استراتيجية لكنها كانت تعلم في قرارة نفسها انها لا تستطيع ان تاخذ اكثر من الجنوب وبحدود 1956 وهذه حدود مرسومة ومعترف بها عالميا لماذا التفاوض عليها؟ ولكن سخاء الحكومة والتفريط بالحقوق كان لاحدود له
اقول هذا الكلام واسال الله ان اكون علي باطل والاخرون علي حق وحسبي الله ونعم الوكيل.

والله انا طرحت الموضوع لانى خايف بصدق من السيناريو ,واتمنى من الاخوان الاعضاء الادلاء برايهم بكل شفافية تثقيفا لشخص برىء خائف على مآل اهله و عشيرته ,و اتمنى من الاخوة السياسييين الاخوان :عطاء بخيت الحاج ,عثمان قادم ,على جمودة ,غريق كمبال ,عبد الرحمن كمبال ,حماد على احمد ,الفاضل ونيس ,تكلوم .....الخ القائمة التى تحتوى السياسيين الشباب و الطلاب ان يدلوا برأيهم و يطمنونا اكثر لان اهل مكة ادرى بشعابها.

حبيبنا حسبو رغم انك نوهت بالبعد عن السياسة لكن هذا الموضوع لاينفك منها
جنوب السودان تسيطر علية الحركة الشعبية وهذة الحركة لم ترتكذ على برنامج سياسي منذ ولودها هي حركة قامت وتربت على العنصرية ومحاربة العنصر العربي وما يثبت ذلك رفضها لمشاركة الانتخابات عام 86 بعد الانتفاضة فظلت تقاتل في القابات كما انها حاربة حكومة الدمقراطية بقيادة الصادق المهدي كما قاتلت حكومة البشير وقبلها قاتلت حكومة نميري
الحركة الشعبية من المؤكد انها منفصلة بجنوب السودان والمؤتمر الوطني باع القضية بعدم حسم مسالة الحدود بين الشمال والجنوب لذالك النيل الازرق وجنوب كردفان وضعهم في غاية الخطورة والفئة الحاكمة مكنت لنفسها ولشعبها بقيام سد مروي عوضا عن الرصيرص وتوطين المنقي في مروي والولاية الشمالية
يعني لو ذهبتم انتم ناس جنوب كردفان والنيل الازرق غير ماسوف عليكم
ابو جبيهة بين فكي تمساح او بين المطرقة والسندالة
وربنا يستر

محمد عيسى ابراهيم حسبو كتب:المشورة الشعبية هى بين القادة و ليس الشعب و هذا جميل جدا,لان راى الشعب يمكن توجيهه بالضرب على الاوتار الحساسة ,حدود الجنوب للعام 1956 م هى حدود الدولة الجنوبية المزمعة عدا ابيي التى حكمتها العدل الدولية مؤخرا شى جميل ثانى.
فى حالة الطمع فى منطقتنا يعنى الحرب .على كل طمنتنا و انشاء الله سابحث عن برزتوكولات مشاكوس للاضطلاع عليها كاملة للاستزادة .
اخى : هل انت منير محمد توم اخ الفاتح محمد توم الموجود فى امريكا , و هو زميلى فى الابتدائى و المتوسطة و كن نتنافس على الاول معاه و الاخ د ابوالقاسم عبد الرحيم يا لها من منافسة شريفة بريئة , اذا كنت كذلك ارجواخطارى بعنوانة هناك.

اخي محمد انا دون ما تتصور
منيرمحمد توم بانقا ابن اخت عبدالرازق ، صالح وازهري الحاج البشير . مواليد ابي جبيهه بيتنا كان جوار بيت ناس النقر . الان مستقرين بالعمارة الشيخ هجو ريفي سكر غرب سنار . بخصوص الاخوين الفاتح ومنير طال الزمن دون تواصل ممكن النقر يفيدنا كثير في اخبارهما
لك الشكر اخي
اخي حيدر دعهم يقولون ما يشاءون

انا عرفتك يالنقر و تذكرتك لكن ممكن تكون ناسى , عموما تحميل الصور يسترجع و يعيد تشغيل كمبيوتر الذاكرة الخرب , ارجو من الجميع تحميل صورة حديثة بقدر الامكان.

نعم اخي محمد ما اثار غضبنا وطلعنا من لب الموضوع هو الاستفزاز الذي سمعناهو من الحركة الشعبية ومعاداتها للقبائل العربية التي لولاها لما كانت جنوب كردفان عموماً بهذا الشكل فهي وطن اجدادنا ولن نسمح لاحد يطضهدنا فيها ويتلفظ لينا بالفاظ نابية (وطنهم في ضهر تورهم) وكتيرة وللاسف اتت من الذين يسمون انفسهم مثقفين أين ادب الحوار والنقاش وصدق من قال له (ولدنا جديد في السياسة) نتمني الاخوة السياسين يفيدونا ماهو موقفنا نحن ابناء تلك الجزور الاصيلة والتاريخ المجيد

شكرا اخى حسبو الموضوع مهم جدا واتفق تماما لما ذهب اليه الاخ منير التوم ذلك هو الفهم الصحيح للبرتكول وكما ذكر الاخ منير ناس الحركه بروجو للامر بطريقه بعيده عن فهم البرتكول عموما هنالك مواقف سياسيه متباينه فى هذا الموضوع بين الشريكين لكن كما ذكر طارق الامر فرط فيه عندما لم يحسم امر حدود56 ببرتكول خاص القضيه هايصه ربك يستر

نفديها بالجماجم ياابوالزهور

صباح الخير ايها الاحرار
قال بعض الخبراء ان انفصال الجنوب عن الشمال بات في حكم المؤكد وجنوب كردفان ولاية شمالية لا تتبع للجنوب باي حال لكن بعد انفصال الجنوب حتكون هنك نزاعات وحروب اهلية بين الدينكا المتسيطرين على السلطة والنوير الذين تقع معظم ابار البترول في مناطقهم هذة من جة ومن جه اخرى الشلك ليس لديهم سلطة ولاثروة سيظلو يقاتلو ليجدوا لهم وضع وهذة الحروب تاثر على كل دول الجوار ومنها السودان الشمالي والتاتير ياتي بتدفق النازحين والفارين من الحرب تسلل المليشيات المقاتلة الى المناطق الحدودية فوضعنا نحن سكان ابو جبيهة بين المطرقة والسندالة

بين المطرقة والسندان
ترددت كثيراً في المداخلة في هذا البوست في إنتظار أن يتطرق أحد المتداخلين ويقدم حلاً للخروج من هذا المأزق بدلاً من هذه العواطف التي تعتملنا جميعاً والتي هي مبنية على فرضية الإنفصال وكأنه أصبح واقع ؟؟ إلى أن جاءت مداخلة ول كمبال والتي فحواها أن منطقة الجبال الشرقية ستكون بين المطرقة والسندان في كلتا الحالتين سواء أن تم ضمها للجنوب وأنا أستبعد ذلك تماما أو بقيت في الشمال وهو الأرجح وهذا يعني أنها ستكون على حدود دولة الجنوب الوليدة والمضطربة والتي بدورها ستصدر كل مشاكلها لهذه المنطقة المتاخمة لها و التي ستكون مسرحاً لنزاعات جديدة وخصوصاً كما ذكر الأخوة بها تيارات تريد أن تكون ضمن دولة الجنوب ، وليست هذه المنطقة فحسب بل كل الشريط الحدودي المتاخم لدولة الجنوب من أبيي غرباً وحتى جنوب النيل الازرق شرقاً سيكون قابلاً للإنفجار في اي لحظة ؟؟ إذن أيها الأخوة المتضررالوحيد من الإنفصال هم سكان هذه المناطق المتاخمة لدولة الجنوب وإن كنت أرى ان السودان كله سيكون متضرراً من الإنفصال ولكن الضررالأكبر سيقع على هذه المنطقة ، إذن ما هو الحل للخروج من هذا النفق ؟؟؟
عندما تم وضع كل هذه المخاوف لزعيم تيار الإنفصاليين في الشمال رئيس حزب منبر السلام العادل في حلقة بثتها قناة النيل الأزرق يوم الإثنين الماضي قال بكل بساطة: "هذا أمر متوقع ومن المحتمل أن تحدث تفلتات هنا وهناك ولكن كما هو معروف أن لكل علاج آثار جانبية (side effects)".
نعم هكذا بكل بساطة نحن سنصبح من ضمن الـ "side effects" ..... وهنا تدخل مقدم البرنامج وحاصره بأسئلة لم يقدم لها رداً مقنعا ، بل لا يملك اصلاً تصوراً ولا برنامجاً ولا حتي رؤية لما بعد الإنفصال ..بل حتى عندما سئل عن مصير الجنوبيين المسلمين المتواجدون في الجنوب ، تصوروا ماذا كان رده قال: " كما قلت من قبل أن المرأة مستعدة للتنازل عن أعز ما تملك وهو شعرها في سبيل شفائها من السرطان حمانا الله وإياكم ألا وهو قبولها بالعلاج الكيميائي " ... وهنا قال له مقدم البرنامج بمثل هذا الطرح وكما ورد في بعض الآراء نخاف أن يأتي يوم و تكون حدود دولتك على باب منزلك في الشمالية ؟؟؟؟ يمكنكم الرجوع للحلقة ..ربما وجدتموها على youtube .
رؤيتي للحل بكل بساطة يكمن في وحدة هذا السودان وعلينا أن نعمل جميعاً على ذلك وندعو بكل ما أوتينا من قوة لجعل الوحدة واقعاً ممكناً ونجنب منطقتنا والسودان ويلات الإنفصال لأننا على الاقل حالياً ننعم بإستقرار وتعايش نسبي معقول لا يخلو من بعض المشاكل ولكن مقدور عليها في ظل السودان الموحد.

انا اخشى انفصال القيم على خلفية ممارست السلطة فى نقاط اكثر من الإنفصال الجغرافى فالحياة سمحة ونظيفة مع القيم النبيلة والتعايش السلمى .فاوردها تداعياتها مجرد راى فى الآتى:ــ
اولا:الحالةهى حالة التفلت االأمنى كما حصل فى حى المهندسيين على مرمى حجر من قوات المهندسيين من قبل مليشيات مناوى..ودخول خليل ابراهيم زعيم العدل والمساواة من اقصى غرب البلاد الى ام درمان وقد روعوا الناس مهما كانت المبررات التجميلية فقد وقعت الواقعة واعادوا ذكرى اليوم الكالح الذى مات فيه جون كرنج و كانت الحادثة وقتها إستفتاء بفصل الجنوب ياأولى الالباب وتأكدت فكرة سد مروى حين اتضح جليا الخرطوم ليس ملاذا آمنا وتدنت ايامها اسعار العقار((الكل بصلح مكان دنكروه لو تتذكروا تعنى مكان تفريخ الكتاكيت)).
ثانيا: الإنحطاط الأخلاقى ((اغتصاب اليفاع ولم تواجه تلك الجرائم البشعة بالردع المناسب فى ظل تبنى الشريعة الإسلامية والجريمة تحت طائلة وفساد فى الارض وقد ذكرت ابنتنا د.احسان الناس بقت تخاف حتى على تاخر الاولاد)) وغياب الضمير وحيرة الفقير فى سوق الخضار بل صار الناس كلهم فقراء فى ازمة الغلاء فإن الأمر له علاقة بإزهاق المرووث الإجتماعى الشعبى سفها..كيف؟ لقد توارثنا قيما أخلاقية ثرة حتى وقت قريب وهى سـمة وملامح الشخصية السودانية المسامح البسيط الودود بلا حدود ..وجاءت السلطة وفى معيتها وبرامجها إستنهاض هذه القيم بل وتأصيلها فى ثوب قشيب ،وهتفت بالمبادئ وشحذت الناس لدرجة التشنج بحكم عواطفنا الزائدة وشهامتنا ..
ثالثا (العقيدة))استنفروا فينا اعلى درجات القيم عقيدتنا التى توارثناها بالفطرة والممارسة..بخلفية نهج التصوف والزهد فى الدنيا بمبادئ(الفقراء اتقاسموا النبقة)وإغاثة الملهوف ومناصرة المغلوب ..وقيم البيت الكبير وود الحلة وبت الجيران..التكافل الإجتماعى..والحلال والحرام والعيب..استنهضوا القيم بالدعاية((السودانى يتضايق من التسويق للنفس وتزكية الذات لقد, توارثنا الإنفاق فى الخفاء كان الناس تفطر فى رمضان تلقائيا فى الشارع فى القرى والحضر لمعوا هذا الموروث وسوقوا له بالإفطار الجماعى كان الناس فى ازمات المواصلات تقف للناس لله وبصدق النية جاءوا وتبنوا فضل الظهر جاهد الناس منذ المهدية حتى الإستقلال قالوا بدأ الإستقلال الحقيقى فى 30يونيو فى عام محزون..و الشهيد جعلوا له عرسا ورغم الرسول صلى الله عليه وسلم فى موت حمزة وموت خديجة سماه عام الحزن ونحن .. وقد كانوا قدوة فى التسامح حين رملوا ويتموا 22ضابط فى شهر التوبة والغفران دون رحمة لا اريد ان اكمل اقول استغفر الله لى ولهم باختصار احس الشعب ذلك المعلم الكبير انه يعاد تربيته من جديد وتخيلوا معى ماذا يحس به((الزول))ذلك السودانى الظريف المتواضع ان يجهل عليه ويهمش هوالمعلم ويراد منه ان يكون مسامح؟؟؟ ... .
وذهب الشباب والشيوخ لدرجة التضحية بالنفس فى غابات الجنوب...وجذبوا كل القلوب الملئ باشواق التفانى للقيم العليا بالعقيدة وجاء إلينا من خارج الوطن..بن لادن.وكارلوس..وفجئة اختلف الشيوخ مع الشباب فى الخراج وغنائم الشعب السودانى..وباعوا بن لادن جاءهم يمشى بقدم الخير وارادوا ان يسلموه لذويه مقيدا(السعودية) فى صفقة ثمنها غاليا قيمنا طيب لماذا هذه النفخة باسم الشعب تنادوا واخرجوا الافاعى من اجحارها وليس لهم عصا موسى؟؟.. وبن لادن إستنكف اهله ان يستلموه بهذه الذلة والمهانة وشفع له جهاده فى افغانستان وإحترموا اهل بلده رصيده الجهادى. وغدرنا به..وليس من شمتنا الغدر..وآوه العجم ونحن من ندعى العروبه وكان العربى الجاهلى لا يرضى تسليم عدوا لجأ إليه .. وسأل الشيخ مفكر الفترة فى قناة الجزيرة عن بن لادن قال جاءوا به وسرقوا ماله واستعاذ بالله كأنه خارج اللعبة إستهتار بعقول الناس.. ثم تبعها بفتاويه الغريبة وممزوجة بضحكات لزجة تنم على الإستهتار بعقول هذا الشعب المسكين ذهل الشعب بأستغفاله بأنه كان لعبة فى ايدى الغلمان (والمخرفين) وسماسرة كل نظام ولسان حال الشعب يقول((يقول الناس انك خنت عهدى ولم تحفظ ؟؟ضعفى.. ولم تراعى صدقى)).. فكل هذة التداعيات المتوالية كانت صدمة نفسية ونتيجةهذه الصدمة إنفصم الضمير الجماعى وانفرط عقد الأخلاق فى ليل بهيم وأعاصير وخطوب من كل جنب وحدب..وحل الإحباط والا مبالاة مكان الإثار والتضحية..وحس كل فرد انه مهمش ومسلوب الإرادة ولا هناك صوت مسموع غير صوت البندقية والعنف ..ونتيجة للشحنة الوجدانية والعاطفية المفرطة ظهرت حالة صراع مع الذات,كلا يريد ان يثبت ذاته ويتحدى. ولوقت ليس ببعيد التحدى فى الإبداع والثقافة والدورة المدرسية والجمعية الأدبية..والبعض يعيش الإحباط((وضحية الإحباط حالةزميلى وجارى بالفصل الرائد المقال صالح حمزة حسن وما وصل اليه).
رابعا: الحالة المعيشية: سبق ان ذاق الناس العوز وضيق ذات اليد شربوا نواة التمر المحروق بديلا للبن والتمرة بديلا للسكر((جقمة))قهوة و((قطمة))تمرة وكان الناس سواسية لا يجدون كلهم(( والعدم كان القاسم المشترك الأفقر..وموت الكتيرة عيد))فصبروا وكانوا مبتسميين فى وجهه بعض..الآن كل شئ موجود ((يسمك))..زمان السلع التى لا يستطيع الشعب شراؤها يقولون سلع استفزازية..الآن كل السلع مستفزة حتى البصل ..كان الليمون رخيص ((الا اذا بالغنا فى ريدو))..الأمر فى إطار الشعور بالفوارق الطبقية بصورة صارخة..وظهور الطفيليين..
خامسا: الفساد واختمر وفاح حتى ازكم منظمة الشفافية..شعر الشعب هو الضحية صبر وصبر ومات وضحى وصام وفطر العدم ..فالناس فى حالة سعر وغبن تبحث عن اى شئ تنتقم منه..والإقتصاد مقلوب المعادلة ينخفض الدولار وترتفع السلع والطيور المهاجرة التى هاجرت من اجل اهلها وضعوها فى كف عفريت..الشعب فى داخل صفيح يغلى..لا يستطيع فعل شئ..خرجوا للشارع كثيرا واسقطوا اعتى الدكتاتوريات ولكن هل تنجب ام ويأخذوا صغارها بعد كل آلام مخاض؟هىحالة الشعب الشعور بالتغيير والخوف من سرقة سماسرة الأحزاب نضالهم..والأحزاب الفيها عرفوها.. الضحية الشعب..يرى البلاد تتمزق امامه ومهدد بمحاكمة راس دولته لقد رأوا بأعينهم مالحصل لصدام العراق مات برجوله وبطولة ولكن ماذا ترك تركة تقاسمها كل بيت عراقى دما وحزنا
الإنفصال هو انفصال معنوى انفصال القيم ..وتمزيق النسيج الإجتماعى ..تقسيم المقسم وتجزء المجزء عبارة عبدالباقى عطوان ولكن استعيرها ..لحالة التمزيق المتوقعة..فيروس إنتشر اسمه الجهويه والقبلية هل كنا نحس بها ولو همسا ..فمهما توحد الوطن او تجزا اذا لم نرمم موروثنا وقيمنا لا يستقيم الظل والعود اعوج ..اخيرا نتأتى لجزئية هى تواجدنا الطبيعى للشمال ..طيب اين جنوب دولة الشمال التى رسموها هم دون سؤالنا حدوا حدودها وسميت بالمحور الشمالى ومنطقتنا قد لا تقع فيها او تكون جنوبا اخر لدولة الشمال وقد نكون منطقة تكامل بين دولة الشمال ودولة الجنوب الجنوب حسم موقفة ودعاة انفصال الشمال حددوا محورهم ؟؟
واذا بقت الحباك واخواتها فى معية الشمال هل من حول سد مروى كمن فى ام قرن جاك اوكازيل او قردوم اولاد حميد اوالحباك ولا بت الكلب..ولا ام دورين..ووو. القضية اخوتى إصلاح مابداخلنا والإعتراف بالنقد الذاتى الجنوب انفصل منذ امد بعيد ولا يريد جبال النوبة وما جاورها وماشابهها كالنيل الازرق لانه ارث مثقل وعبءا عليهم لقد تنصل لهم الدينكا بعد نيفاشا وهمشوا النوبة بعد موت يوسف كوة وقد لمسها عبد العزيز ادم الحلو ربيب مناطفنا ((حرد))الفته وهرب لامريكا ولم تغطى رمال امريكا راس نعامة جفلت من حظيرتها ..ولقد افتوا حتى فى الهوية وقالوا إسلامية كتلميذ((شليك))رافعا يده فى كل سؤال بإجابات خاطئة اكيد سيتحاشاه المعلم..من المعلم هو الشعب عالى الهمة..والإسلامية كلمة حق اريد بها باطل وبينما الإسلامية هى قوام توحد العالم دون اسلام اخذوا مبادئة فتوحدوا ..فكان حبيبنا الرسول صلى الله عليه وسلم عند دخوله مكة منتصرا كان بيمنته اسامة حب رسول الله وزيد ..بنفس المنهج العالم يقول مكانك وتقديرك حسب عطاءك الإنسانى والفكرى وليس لونك اوجنسك اوهويتك.. السودان كقيمة نبحث عنه وليس جغرافية المكان..هويتنا شليل راح((مطلوب ))كلنا نبحث عنه بصدق وببراءة الاطفال وتعود الايام الحلوة..اتمنى ان تدوم المحبة والإلفة هذا هو العزاء..ودى وتقديرى

اصبت اخى عثمان موسى , بلغ بنا اليأس مرحلة حتى اصبحنا ننتظر الوفاة و زى ما قال اخونا فيصل خليل حتيلة انتحر انا ولا شنو و اصدق تعبير يلخص الاحباط العام .

اصبت اخى عثمان موسى , بلغ بنا اليأس مرحلة حتى اصبحنا ننتظر الوفاة و زى ما قال اخونا فيصل خليل حتيلة انتحر انا ولا شنو . هذا اصدق تعبير يلخص الاحباط العام .

"""" ((السودان كقيمة نبحث عنه وليس جغرافية المكان..هويتنا شليل راح((مطلوب ))كلنا نبحث عنه بصدق وببراءة الاطفال وتعود الايام الحلوة..اتمنى ان تدوم المحبة والإلفة هذا هو العزاء)) """"

سلامات للأولاد وأجر وحسنه لكم إن شاء الله .. لست إنقاذي ولكني أشهد بأنهم الأفضل برغم كل التحفظات والكمال لله ..

أولاً..سلامة فطين وحاج التوم

ثانياً... نحتاج أن تفصّل لنا وتشرح ذلك ؟؟؟ وخاصة الجزئية المتعلقة بحياة المواطن السوداني(معيشته ، دخله ، وكيف إرتفع دخله ؟؟؟

كتب منير :

الا إننا في السودان نعارض أي حكومة ومها كانت محاسنها لانراها فقط نتمنى ان تفشل كل مشاريعها .

والله انحنا نعارض اي حكومه قامت علي اساس غير سليم ؛ وتهتك المال العام
والخدمة المدنية وسنورث ابناءنا هذه المفاهيم والمبادئ.

منير صبحك الله بالخير ويا اخوي اخبار الرواتب شنو؟
بخصوص مداخلتك اقول بعد التوكل علي الله كل يري بعين انت تري الانجازات من مشاريع وكباري ومصانع والاخرون يرون الحروب والاقتتال والتشريد واللجوء والفساد والتمكين وسبحان الله العينين في راس واحد
(تخريمه) امس في برنامج صدي الملاعب تحامل المصريون علي البرنامج واتهموه بالانحياز للجزائر فحاول مصطفي الاغا تهدئه الاوضاع وقال ليهم يا جماعة مصر والجزائر عينين في راس واحد فارسل مصري رسالة قال ليهو مين فينا العين اليمين

اخى حيدر وكل الاعزاء لكم التحية ورسالة الاخ المصرى بجد حلوة اخى حيدر بس لنترك الراس وما حوى وسؤال الاخ حسبو مهم جدا وخطير وكما اسلفتم المضبات كتيرة فى نيفاشا وبرتكول جنوب كردفان ممكن اى مضب يودينا فيها وارجو ان يزيد اهتمامكم به اكثر وتبصروا الناس هناك الى مآلاته وبعيدا عن الانتماء السياسى خلون نشوف جو اجتماع السبت
والذى تسربل الجميع فيه بلون حزب واحد هو تطوير واسعاف مشتشفى ابو جبيهة وابوجبيه هى حزبنا وبيتنا




لكم حبى وتقدير
ابو تبيان

احييك اخي التجاني واشكرك علي مرورك الجميل وياريت يكون حزبنا جميعا الحباك من اجل ذلك كنا ومازلنا نناشد اخوانا المنضويين تحت حزب المؤتمر والنافذين في الحكومة ان يحاولوا استغلال تلك المواقع ويعمروا الحباك كما يفعل الاخرون

[quote="حيدر خليل"]منير صبحك الله بالخير ويا اخوي اخبار الرواتب شنو؟
بخصوص مداخلتك اقول بعد التوكل علي الله كل



العيون بنظراتها صادقه لا تعرف الكذب كاللسان
فأحيانا يكون الكلام متناقضاً وغير صادق مع مشاعر الإنسان الحقيقية فقد نظهر الحلو ونخفي المرّ ، ونقول شيء ونخفي آخر....
نخفي الحقيقة ونكشف الوهم.. لكن العيون على خلاف ذلك تعبر بصدق عن الروع إذا ملأ قلوبنا أو الحزن إذا غمر نفوسنا …و الفرح إذ أفعم مشاعرنا



ليس هناك عمل بشري كامل لا يشوبه نقص أو تقصير. فكلنا مجتهدون نسعى ..... الخ



الرواتب ممكن قبل السبت .... دعواتك تجي دراهم

ذكر منير:
لدينا حساسية مفرطة من النقد .. وننظر لمن يعيبنا أو ينتقدنا بأنه حاقدٌ ٌ لنا ... ولو وقف الواحد مع نفسه لوجد أنه إنسان ( بسيط ) ، غير خارقٍ للعادة ، ونعلم ذلك في قراراة أنفسنا ، ولكننا مجتمعٌ يعاني من عقدة ( أفلاطون ) والمدينة الفاضلة ، نعم .. أنا أريد أن أكون ، وأنت كذلك ، وأنتي ، لكننا نبقى بشراً نعج بالعيوب ، والذنوب .. حقيقة يجب أن نعترف بها ، ونعمل على تحسين
( صورنا ) التي يكفي مافيها من تشويه ، غير قابل للتجميل


لك تحياتي وعسى العيال أصبحو بخير .....

اولاً يجب ان نتفق على أنه ليست هناك حساسيات وعقد في شأن عام ... وأنت لم توجه نقداً أصلاً.. بل تطبيلاً أشبه ببيانات الإنقاذ الجمهورية برغم كل السوء الماثل للعيان والذي لا تخطئه عين... وفرية الإنجازات هذه ما عادت تنطلي على أحد والغرض منها تجميل وجه هذا الوضع المتهالك ...نعم الإنسان بسيط وليس خارقاً ولكنه لديه عقل يجب أن لا يدفنه في الرمال ؟؟؟ ..لسنا في مجتمع مثالي أو افلاطونيون وهو لم تكن لديه عقدة أصلاً بل كان يحلم بمدينة فاضلة ولكننا نود ان يكون السودان فاضلاً بقيمه ومجتمعه الذي يتداعي الآن فساداً يزكم الأنوف في المال العام وسوء إدارة لم يسبقهم عليه احد من قبل ، ,وجنوب بات قاب قوسين أو أدنى من الإنفصال وغرب مشتعل وشرق يتململ ، هم الأسوأ في تاريخ السودان قديمه وحديثه وهم أنفسهم باتوا عاجزين ويخجلون من الدفاع عن ذلك وتبريره.
أنت ذكرت أشياء معينة وطرحنا لك أسئلة محددة لم تجاوب عليها وحاولت الإلتفاف عليها بأفلاطون وخلافه؟؟؟

لك التحية ابوالزهور والرواتب اولا علي وزن مصر والاردن اولا وهذه نبرة لم نعهدها من رجل حليم ووديع ولكن احزروا غضبة الحليم

اولاً يجب ان نتفق على أنه ليست هناك حساسيات وعقد في شأن عام ... وأنت لم توجه نقداً أصلاً.. بل تطبيلاً أشبه ببيانات الإنقاذ الجمهورية برغم كل السوء الماثل للعيان والذي لا تخطئه عين... وفرية الإنجازات هذه ما عادت تنطلي على أحد والغرض منها تجميل وجه هذا الوضع المتهالك ...نعم الإنسان بسيط وليس خارقاً ولكنه لديه عقل يجب أن لا يدفنه في الرمال ؟؟؟ ..لسنا في مجتمع مثالي أو افلاطونيون وهو لم تكن لديه عقدة أصلاً بل كان يحلم بمدينة فاضلة ولكننا نود ان يكون السودان فاضلاً بقيمه ومجتمعه الذي يتداعي الآن فساداً يزكم الأنوف في المال العام وسوء إدارة لم يسبقهم عليه احد من قبل ، ,وجنوب بات قاب قوسين أو أدنى من الإنفصال وغرب مشتعل وشرق يتململ ، هم الأسوأ في تاريخ السودان قديمه وحديثه وهم أنفسهم باتوا عاجزين ويخجلون من الدفاع عن ذلك وتبريره.
أنت ذكرت أشياء معينة وطرحنا لك أسئلة محددة لم تجاوب عليها وحاولت الإلتفاف عليها بأفلاطون وخلافه؟؟؟
اوفيت اخى ادريس
ليست هناك يوتبيا ولا جمهورية فاضلة ولكن جمهورية إسلامية افضل هم الذين تنادوا بها حق الرعية تطالب بها المساواة والحرية والامن من الحقوق المدنية التى هى قوام المواطنة..وكل مايسمى بلانجاز مثل ما آلت له مستشفانا؟؟ واجب من الإنقاذ او غيرها واى مكسب يناله المواطن حق دون منة ولا تسويق ..نعتبر التعليم والعلاج رفاهية؟؟بتنا د.احسان تقول زمان الناس تقلق على البنت اذا تأخرت..الان البيت كله يقوم على رجل واحدة اذا تأخر الولد؟؟اى اسى افظع من ذلك علاج ذلك اهم من برج الخرطوم وبيع ضريح ابو جنزير ماذا تبحث امريكا الان بعد11ستمبر عن ابراج بديلة لبرج التجارة الدولية اين؟؟؟..هل نختلف فى واقع الحال ونعالجه ام نقول سير سير ((الى وين السيرة))لعرس الشهيد تانى حقا اكبر انجاز...بل نعترف به ونسعى كلنا فى اعادة ترميم المتصدع ومعالجة التشوهات..ام نترك الامر ..وتظهر الف ماساة مرام؟؟..القضية الاساسية نفكر بعمق وهدوء ..اين موقعنا من ((الطوف اشتت))من إنفصال الجنوب ..ام نظل مصدات ..ومتراس لدولة الشمال التى كما قلت لم يشاورنا اليس ((امرهم شورى بينهم تحت جمهورية اسلامية افضل..الموضوع ابعد من ذلك ..نفكر فى افشال خطة بنى صهيون فى إلتفاف الافعى من الجنوب..ليستقر راسة فى ارض الحرمين..هكذا رسموا خطتهم..اخونا منير لك الإحترام والتجلة فى سردك وتحليلك وسلامات للعيال ومايشوفو شر وحق اى مواطن الدفاع عن مكتساباته التى يحس بها ولكن انا اتحدث عن فئتنا من المهجريين..وكيف العودة للوطن هل لنا الحق فى التعيين بوزارة البترول او الان وزارة المالية..ولا حتى افرش عجور فى سوق الله اكبرولا شنو اخوى عثمان ..شاوش..انت صاحب خبرة هل تحقق الامن؟؟..وننتظر حظ اليهودى الامريكى الباع الانجيل؟؟انا غيتو ياحيدر مراهن بحظك الجاى..وعدتنى بمقاسمة ثروة الحظ المنتظرة آميين يارب..المصيبة اخونا محمد عيسى (كترهرج)زى ما بقولو السعوديين ما امنا مخاوفك بل زادت ولا اتينا بحل فيه ثمرة..هربنا من السياسة فى منتدى حيدر وكتبنا عن ابيي ..الناس(فاكستها)وقلنا نهرب نبقى زى امين منقه خفشات حلوة..جرانا...اخونا محمد عيسى..لله دركم

أخى عثمان و الاخوة الاعزاء.

من الصعوبة بمكان ان نتناول الامر دون المرور على الخلفية السياسية له!

يبدو تحليل الموقف يسير على الطريق الصحيح حيث ثمة اختلاف فى وجهات النظر و بالطبع نقدر نقول

هناك أتجاه معاكس للنقاش و راى و راى آخر.

نحن ما زلنا نبكى على الجنوب و ها هى جنوب كردفان تضيع من جسمنا و باقى المناطق الثلاثة؟

يبدو واضح ان بروتكولات المناطق الثلاثة فيها شئ من التقصير او قل الضعف.

لكم التحية

ولى عودة انشاء الله تعليقا على التفاعل القوى مع الموضوع ,و ساتناول ذلك بالتحليل المنطقى لكل الافكار النيرة التى طرحها الاخوة ,مع ايضاح الحقيقة المرة التى تنتظر بلدنا وفقا للقراءات و البروتوكولات والجهل الاهمال المتعمدين للمتنفذين فى الدولة لمنطقتنا ابوجبيهه .رضينا ام ابينا الواقع المر سيفرض علينا.
حقيقة لقد كنا فى غفلة من امرنا الى ان جاء منتداكم الذى جعلنا نتداول هموم منتطقنا و لا اخفيكم سرا ان قلت لكم ان حزبى الحالى الذى انتمى اليه الان هو ابوجبيهه و لا سواها ابدا. اتمنى ورود مزيد من التعليقات , و التى تلخص افكار الخروج من المأزق و كيفية التصرف اذا وقع الفأس على الرأس للحفاظ على بلدنا الحباك.

نعم كل شعب شرق جنوب كردفان سيكون حتما مع الوطن الام فى حالة الانفصال و لكن هل بروتوكول مشاكوس يعطي منطقتنا رايا منفصل بمعزل عن جنوب كردفان

محمد اخوى سلامات

موضوعك جميل وجدير بالنقاش بس عندى استفسار واضافة فى الكوبى اعلاه.

على اى فرضية بنيت ان شعب شرق جنوب كرفان كله مع الوطن (الام) ثم ثانيا.

بتركول مشاكوس يعنى جنوب كردفان بحدودها الجغرافية المعروفة شرق وغرب وجنوب وشمال الجبال.

مع تقديرى

تقسيم المقسم وتجزئة المجزء من كردفان الكبري الي جنوب وشمال وغرب كردفان ثم الي شرق جنوب كردفان وسير سير يا البشير

الكوزنة ليست بعيب ولم يكن هناك كيزان اكبر من الشعبيين المشكلة ماها الكوزنة اخي منير لك الحق ان تفتخر بكوزنتك ولكن حتى الكيزان اصبحوا ( كوز أ وكوز ب) يقول المثل السياسي المبادي مكانها المعارضة ولكن نعيب الغاية تبرر الوسيلة نحن داخل السودان اذا كنت تريد ان تقدم لوظيفة عامة عبر لجنة الاختيار تاخز استمارة فيها وطنك الصغير لماذا هذا السؤال التعسفي والغرض منه واضح عندما تم طرد المنظمات التي قيل انها مشبوها تم تسريح اكثر من مئة الف موظف تحت اسم سودنة المنظمات وحتى الان هم عطالة وعالة على الاخرين
اخي الكريم الفساد موجود وبكمية مبالغ فيها ونهب المال العام اصبح لا يحاسب علية احد والظلم واقع على المواطن الابسيط في معيشتة وصحتة وتعليمة
الانغاذ اكبر كذبة سياسية مرت على تاريخ السودان
هتف الشعب السوداني ضد نميري ( صايع صايع وشعبك ضايع) مع انو نميري دكتاتور علية الرحمة الا انه كان واضح ولم يمارس خديعة الناس تحت مسمى الصيام الجماعي لثلة من شباب الحي ليصرف من وراءه مئات الملايين
نحن في حدود ابو جبيهة وفشودة لم تكن لنا اي مشكلة مع اهلنا الشلك على الاطلاق ساكنونا في جديد والطمر والحلوف وغيره من قرانا كما ساكناهم في كاكا التجارية فلم يعتدوا علينا الى بعد ظهور الدفاع الشعبي الذي افقدهم الثقة بالعرب جملة
فكيف لنا ان نبني هذه الثقة مرى اخرى
نتمنى ان يقول منقو لا عاش من يفصلنا دون ان نقل له نحن قل

فلكم حبي وتقديري

حيدر خليل كتب:تقسيم المقسم وتجزئة المجزء من كردفان الكبري الي جنوب وشمال وغرب كردفان ثم الي شرق جنوب كردفان وسير سير يا البشير

وبرضو حنجى يوم نقول دبيبة جمعة ثم جبل العمده والقردود ثم ناتى دا كنانى ودا بقارى ودا جلابى ودا حميدى ثم حازمى علوى واسراوى ومسيرى ثم حميدى قايدى ولاد احمد وهكذا يا حيدر اريد للسودان ان يكون ودا المشروع الحضارى وامتدادو .
اللهم اصلح حالنا

مع تقديرى

جواب ....
يا ابيض يا اسود رمادي نهي .....



أبيض !!!!!!
أولاً:هل بالضرورة أن أكون منتمياً إلى لون سياسي حتى أذكر رأيي هذا ؟؟ الكثيرون رأيهم يقارب رايي هذا؟؟؟ ولربما أتى يوم وكان رأيك انت يوافق رأيي ؟؟؟ حتى الآن لم تجاوب على أسئلتي التي طرحتها لك وهي مربط الفرس وهي كالتالي: كيف تحسن مستوى معيشة المواطن؟؟ وكيف إرتفع دخله؟؟ .. ربما أقنعتني ؟؟؟ على كل أنا لوني هو منحاز للمواطن البسيط الشقيان ؟؟؟؟
ثانياً: ردك دا رد زول زعلان ...ومن الاول قلنا مافي حساسيات او زعل في موضوع عام ... هل تعتقد أن ردي عليك هو إتهام لك بذلك التصنيف ؟؟ وثالثاً ستعرف من أنا بمفهومي أنا... ولن أصنف نفسي بمفهوم الآخرين ؟؟؟ ومفهومي على الإطلاق لم يضعك في التصنيف التي وضعت فيه نفسك وتستطيع أن تشفه من مداخلاتي ... ثانياً : محاولة جر النقاش إلى تصنيفات سياسية لن يفيد كثيراً وكأنما تريد أن تصور للناس أن كل من ينتقد الحكومة هو ينتمي إلى جهة سياسية وهذا هو نهجهم الذي لا أرضاه لك من وجهة نظري ؟؟؟
اخيراً نختلف ونتفق و تتباين آراءنا في هذا المنتدى ونأمل ان يتسع صدر الجميع ويبقى الود الذي لايفسده إختلاف الآراء .... تحياتي وسلامي لفطين وحاج التوم ..

اخوتى لم استطيع مبارحة الامر واخونا محمد عيسى طلب المشورة له حق علينا..اشرف بشرى اصبت..وطارق نورتنا اكثر..حيدر كلنا فى الهم شرقا..آدم نريد ان نلحق بك؟؟
اخى فيصل حمدالله على السلامة..وكلامك مأطر بالفهم الراقى فى اسلوب ادارة حوارالتيارات السياسية..الراى والراى الاخر او التيار المعاكس..
ادرك كل الاراء همها مصلحة الوطن الواحد..وانا حقيقة اشعر بالم وحسرة على ضياع ابيي بلامس وقلت فى مقالها هذا مختبر معملى صغير تمهيدا للإنفصال نرجو الرجوع إليه لو امكن.... ولم نفوق من ابيي جاءت تصريحات سلفاكير قنبلة انفجرت قبل ميقاتها..قاتلة..وتصريحات عبدالرحيم حمدى..ليس محبطة ولكنها مفجعة..وتمزق سويداء القلب وتفجر صفراء الكبد..لان كل يوم صدمة ..من مفكر المرحلة الترابى ببساطة فى كلمتيين صارت التضحيات شمار فى مرقة كل يوم جديد جرح عميق وإحباط والله كلام اخوى محمد عيسى قمة الإحباط ان يتمنوا الناس تحت الارض خيرا من ظهرها ولكن لا يأس مع صدق النية..
الواقع الذى نهرب منه هو انفصال الجنوب لا محالة..دولة الشمال محددة المعالم ..اما امثالنا .. لا وجود لنا هذا الذى..يجعلنا نزمجر..ونهدر..وسنكون جنوبا لدولة الشمال اكرر هذا واقع وليس للون سياسى نتباكى عليه ولا يهمنا اى حزب غير التقيسم القالوا فيصل تقسيم المقسم وتجزء المجزءلذلك همنا للمكان((دونكرنا)) والإنسان كقيم اخلاقية ولاشوفونية ولا نرجسية ولا عقد نفسية ولا زعلة مبهوتة؟؟؟
التيارات الاخرى لا نغيبها او نهملها ونمارس نفس اسلوب الفئة الحاكمة ويتفق كل ابناء المنطقة على مختلف توجهاتهم ومشاربهم والوانهم حتى الرياضيةفى مؤتمر جامع وعمل ميثاق شرف باسم القوى السياسية فى المنطقة ويحسم الامر.. والخيار الثانى لا نريد الإتجاه إليه تراشق سياسى ثم حرب ونعلم ان الحرب اولها كلام؟؟..نهايتها تحكيم دولى ونعلم ماذا يريد الغرب للسودان ان يصير.. دويلات..زى قطع الفته..يارب نتوحد ..فى المحبة والوئام قبل المكان..اما الحزب الحاكم اترككم تحكمو بين قوسين ((القوس الاول:غداة انقلاب عمر البشير ذلك السودانى البسيط البشوش التلقائى المتواضع فى اول بيان قال نحن جئنا من اجل؟؟؟ولا لون سياسى لنا غير لون الكاكى..القوس الثانى اخر لقاء شاهدته فى قناة الجزيرة لماذا اختلف الترابى معكم سالا له المذيع ..قال البشير الترابى عاوز يكون رئيسا على الدوام..انا اعرفه وكنا مع بعض فى عباءة واحدة )) الامر سوء إدراة للحكم فى ترتيب الاولويات فى حرب اضاعت الارواح وحرموا الناس من السكر للقضاء على الجنوب ولم نخذلهم وصبر كل الشعب اخييرا هدية الصبر فصل الجنوب ثم((مهما يقولوا قالوا ويقولو قلنا نعيش برانا نعيش فى جنة ..لسان حال محور الشمال ربما اهل المنبر الحر عندما يروا ان الامر يعكر صفواهم يقول الحقوهم بالجنوب ماذا نقول))لذلك قلت الحل ولا ارجو ان لا يهمل ننادى من هذا المنبر الى مؤتمر جامع نحدد موقعنا من الدولتين حتما الى الشمال حتى لا يخططوا لإحاقنا بالجنوب فى صفقة لا ندرى بها..مهرا لثمن الكرسى..كلنا مسلميين ملتزميين والحمدلله وماشاء الله ولكن لا خير فينا إن لم نقولها ولا خيرفينا إن لم نسمعها .. والمؤمن لا يكون إمعاء ..توطن انفسنا مع الحق من ((مبدأ قسمة النبقة)) انا ارجو من للإخوة الإضطلاع على كتابيين ..الاول:من يحكم السودان الكاتب احد كوادر حزب الامة..والكتاب الثانى من ضيع السودان احد كوادر مايسمى يومها الجبهه الإسلامية قراءتهما فى عهد الديقراطية الثانية جديرين بالقراءة..لكم ودى .. لله دركم

الفشل واضح للعيان ولا ينكره الا مكابر و الدليل انقسام اهل الايمان انفسهم الى بيوتات و ملل و نحل,الترابى فى وادى و على عثمان فى وادى آخر و زعماء تمرد دارفور فى وادى ثالث و هلمجرا هؤلاء كلهم كانو اتقاذييون ,ماهو الذى طرأ للاسلاميين هل تغير القران و السنة ام تغيرت المصالح الدنيوية.؟؟؟؟؟
يا اخوان السودان ضاع و معه ضعنا و ضاعت ابوجبيهه من بين ايدينا , فكروا فى كيفية وضع بلدنا سوف ياتى اليوم الموعود و لا ينفع التباكى بعد ذلك ,.