بيان هيئة علماء السودان حول مسيرة المعارضه أمام البرلمان

بيان هيئة علماء السودان حول مسيرة المعارضة امام البرلمان ::







الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، والعاقبةُ للمتقِين، ولا عُدْوانَ إلا على الظالمين.
وبعد، فقد أوجبَ الله على أهلِ العلمِ والدِّينِ أنْ يُبيِّنوا للناسِ حُكْمَ الله عزَّ وجل في ما ينزل بهم من الوقائع والنوازل. وقد شهِدَ أهلُ السودان يومَ الإثنين 7/12/2009 مؤامرةً لإثارةِ الفِتنةِ، وزَعْزَعَةِ الاستِقرارِ، وضَربِ الإسلام وأهلِه في هذه البلاد. ولكنَّ الله سَلَّمَ البلادَ والعِبادَ مِن فِتنةٍ عظيمةٍ، جزَى الله خيراً كلَّ مَنْ ساهمَ في إخْمادِها.
وقد رأينا مِن واجبِنا في (هيئة علماء السودان) أنْ نُبيِّنَ للناسِ حقيقةَ ما يُرادُ بهذه البلاد في هذه الأيام.- لأن الأمر ليس سياسة محضة بل هو أمر دين في المقام الاول ثم أمر دولة , ولو عمت الفوضي لا قدر الله فالكل خاسر, وما أمر الصومال عنا ببعيد- فقد تحالَفَ بعضُ الشيوعيِّين ومَن يُواليهم ممن ينتَسِبُ إلى الإسلامِ مع الحركة الشعبية؛ لمحاولةِ نَشْرِ الفتنةِ وتَكْرارِ ما حَدَثَ في يومِ الإثنين المشؤوم في غَفْلةٍ من الناس. وقد اختارُوا له نفسَ اليوم الذي حَدَثَ فيه التنكِيلُ بالمسلِمِين وظهَرَتْ فيه أحقادُ الحاقِدِين ونعَراتُ المتعصِّبِين: {قد بدَتْ البغضاءُ مِن أفواهِهم وما تُخْفِي صُدُورُهم أكبر}. آل عمران 118.
ولا يخفى أنَّ الغَرَضَ مِن هذه الفوضى التي يَدْعُون إليها هو زَعْزَعَةُ استقرارِ البلاد، ونَشْرُ الفتنةِ والفوضى بين أهلِها، والحيلولةُ دون قيامِ الانتِخابات في وقتِها؛ مِن أجلِ خَلْقِ مَناخٍ مناسِبٍ لكلِّ حاقِدٍ ومُنافقٍ يتربَّصُ ببلادِنا ودينِنا الدوائر {والله مِن ورائهم مُحِيطٌ}.فالواجِبُ شرعاً على الحكومةِ أنْ تمنعَ وُقوعَ الفِتنةِ والفوضى في البلاد، وأنْ تَسُدَّ البابَ أمام المفسِدِين، وأنْ تُحافظَ على أرواحِ الناسِ وممتلكاتِهم ـ وقد رأينا ما حَدَثَ في بحر الغزال مِن اعتداءٍ وحَرْقٍ للمُمتلَكات ـ وعليه فإنه يَحْرُمُ على الحكومةِ شَرْعاً أنْ تتساهلَ في حِفْظِ الأمنِ أو تفتحَ البابَ أمام الحاقدين العابِثِين بأمنِ البلادِ واستقرارِ أهلِها.
ولا يجوز لمسلمٍ أن يخرجَ في مُظاهَراتٍ يُنظِّمها أعداءُ الإسلام من العنصريين ودُعاةِ الفِتنة والشِّقاقِ والنفاق والطامعين في السلطة والحكم بأي وسيلة كانت. ومَنْ فَعَلَ ذلك بأيِّ ذريعةٍ سِياسيَّةٍ فهو آثِمٌ شَرْعاً؛ لإسْهامِه في نَشْرِ الفِتنة والفَوْضَى وتسبُّبِه في وُقُوعِ العُدوانِ على الناس، وقد حرَّمَ الله عزَّ وجل التعاوُنَ على العُدْوانِ، فقال جل جلاله: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. المائدة 2. وشَرُّ الفِتنةِ يَعُمُّ الجميع، كما قال تعالى: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. الأنفال 25.
كما تُذَكِّرُ (هيئة علماء السودان) المنتَسِبِين للإسلام ممن يشارك في هذه الفتنة بِحُرْمةِ مُوالاةِ الكافرين وسُوءِ عاقِبةِ مَنْ يُوالِيهم في الدنيا والآخِرة. ومِثْلُ هؤلاء الْمُوالِين لِلكُفّارِ يُخْشَى عليهم مِن سُوءِ الخاتمة والخسرانِ المبين { قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ}. الزمر 15. {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}. النور 63. (وَالَّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ }الأنفال73) نسأل الله السلامةَ والعافيةَ.
وبالنسبةِ لعلاقتِنا في شمالِ السودان مع الحركة الشعبية، -وهي في الواقع لا تمثل كل الجنوب- فقد ظَهَرَ لكلِّ ذي عَقلٍ ودِينٍ بَعْدَ هذه التجربةِ من الشَّراكة مع الحركة الشعبية أنهم شُرَكاءُ مُتشاكِسُون، وأنَّ الحال معهم أشْبَهُ بقولِ الله عزَّ وجل: {هَا أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ}. آل عمران 119.
وعليه فإننا نُذُكِّر إخوانَنا في الحكومة ونُوصِيهم أنْ يأخُذُوا حِذْرَهم وأنْ يَستَفِيدُوا من التجاربِ الماضية؛ حتى لا يُلْدَغوا مِن جُحْرٍ واحدٍ مرتين. وقد قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ}. النساء 71. وقال عزَّ وجل: {وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً}. النساء 102. وقال صلى الله عليه وسلم في حديثِه الجامع الذي يُوصِينا فيه بالفِطْنة وينهانا عن الغَفْلة: (لا يُلْدَغُ المؤمنُ مِن جُحْرٍ واحِدٍ مرَّتَيْن). رواه البخاري ومسلم. قال العلماء: حالُ كاملِ الإيمان أنه فَطِنٌ لا يُلْدَغُ ولا يُسْتَغْفَلُ بل يستفيد من اللَّدْغَةِ الأولى، وأما مَنْ يُلْدَغُ مراتٍ مِن جُحْرٍ واحدٍ فهو مؤمنٌ مُغَفَّلٌ، وهو مَذمُومٌ.
نسأل الله أن يحفظَ البلادَ والعِباد، وأن يُجنِّبَنا الفِتَن ما ظهر منها وما بطن، وأنْ يَكْفِيَنا كيدَ الفُجّار، وأنْ يجعلَ بلادَنا آمِنةً مُستَقِرّةً وسائرَ بلاد المسلمين.
ونختم بِوَصِيَّةِ الله الجامعة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (118) هَا أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119) إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)}. آل عمران 118-119.
والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

هيئة علماء السودان
بتاريخ 8/12/2009

(قطيع الشمال) جناح عرمان، كائنات سياسيه عصابه عنصريه قوامها الانتهازيين والسلطويين والاستغلاليين وكلنا شايفين كيف عملت في الجنوب ضيقت علي اهلو او في الشمال عطلت الحياة السياسيه بسبب عنادهم السياسي في القوانين في اجازة قوانين البرلمان ومشاكل الحركه كلها هي انها حركه اقصائيه في الجنوب و(مسكينه) تدعو للحريات والديمقراطيه(وتقف ضدها في نفس الوقت) في الشمال
__________________
ما الذي أقسى من الموتِ ؟
فهذا قد كََشفْْنا سرّه، وخَبََرنا أمرَه
واستسغْنا مُُرّّه
صدئت آلاتُُه فينا ولا زلنا نُعافرْ
ما جََزِعْنا إن تشهَّانا ولم يرضَ الرحيلْ
فله فينا اغتباقُُ واصطباح ُومََقِيلْ
:آخرُ العمرِ، قصيراً أم طويلْ
كفنٌ من طرفِ السوقِ وشبرٌ في المقابرْْ

القطاع الشمالى قوة سياسية لايستهان بها ومن يستهين بها الا مكابر الحركة الشعبية تمتلك عضوية فاعلة فى كل ولايات الشمال وهى القوة السياسية الوحيدة التى يمكن ان تنافس فى الانتخابات القادمة ان قدر لها ان تقوم شريطة ان تكون حرة ونزيهة وعرمان هو من ابطال السودان شئتم ام ابيتم وغداً سيرى الجميع

هذة الهيئة هى هيئة علماء السلطان فقط

بخصوص العرمان هذا اخي فيصل كل السودان يعلم من هو ! اما بطولتة ابشرك ستري ما يسرك ويسر كل سوداني اصيل قريبا وبخصوص السوسة الشعبيه هذه اقول لك الاتي لا يجوز لعبد يؤمن بالله واليوم الآخر أن ينضم لحركة تعادي الإسلام وأهله سواءً كانت الحركة الشعبية أو غيرها من الأحزاب الإلحادية والعلمانية التي تجاهر بعداوة الإسلام أو تكون برامجها مشتملة على الدعوة إلى إقصاء الدين عن الحياة... والحركة الشعبية على وجه الخصوص لم تخف في يوم من الأيام عداوتها للإسلام وأهله وأعلنت مراراً عن نيتها وسعيها لإقامة ما يسمونه بالسودان الجديد يعنون بذلك سوداناً علمانياً لا مكان للدين فيه، كما أنهم قد بدت البغضاء من أفواههم تجاه كل ما يمت للعروبة بصلة، وما فتئوا ينادون بأن سكان السودان الأصليين هم الزنوج وأن العرب الجلابة ليسوا إلا غزاة إلى غير ذلك من الترهات التي يبثونها ويدندنون حولها مراراً وتكراراً، وان المرء لا ينقضي منه العجب حين يرى منتسبين إلى الإسلام يسارعون فيهم لنيل عرض من الدنيا قليل يبيعون من اجله دينهم ويوادون من حاد الله ورسوله فإذا عوتبوا يقولون "نخشى أن تصيبنا دائرة" وهم يجهلون حكم القرآن الواضح "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم أن الله لا يهدي القوم الظالمين

لك التحية استاذي الجليل عوض السيد في البيان الجدير بالنقاش
والاخوة فيصل /منير
هل التظاهر حرام حتي لوكان بالطرق السلمية؟
الم يكن المتظاهرين سودانيين؟
الم تكن الحركة الشعبيه هي التي وقعت معها الحكومة اتفاق السلام؟
لماذا يتظاهر اليمين دون اليسار؟

دمتم ودام الوطن الغالي

أخي زهير الخروج في مظاهرات ومسيرات عموما فيه فساد في الأرض وإهلاك للحرث والنسل ، لما عرف من مفاسد هذه المظاهرات مما لا يخفى على كل ذي عينين .... وان افترضنا جدلا أن الحاكم ، ظالم ، فاسد ، حاشية ارزقيه و ... الخ
شرعا لا يجوز التشهير به واليك هذا الحديث النبوي الشريف

قال أبو الدر داء - رضي الله عنه- : "إياكم ولعن الولاة ، فإنَّ لعنهم الحالقة ، وبغضهم العاقرة" قيل: يا أبا الدر داء ، فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نحب؟ قال: "اصبروا ، فإن الله إذا رأى ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت" رواه ابن أبي عاصم في السنة وسنده صحيح

بخصوص الاتفاقيات ( المعاهدات ) الرسول صلي الله علية وسلم والخلفاء الراشدين من بعده عقدوا لكثير من العهود مع الذميين

عزيزي زهير
البلد في وضع لا يسمح بالمزايدات ومهما أختلفنا مع الإنقاذ يجب أن ندرس بحصافة تداعيات الوضع نحن ولدنا إتحاديون وسنموت إتحاديون ، كان الشريف الراحل زين العابدين يوصي دائما بالسودان وأن الحاقدين والغرب يتربصون بهذه البلاد لما فيها من الخير ...
هناك سبل كثيرة للخروج من هذا النفق وهذا الوقت ليس هو الوقت المناسب لإجهاض هذا النظام الذي نختلف معه ولا ننكر له ما قدم ، هناك إستحقاقات أخرى مهمة ، هناك قضايا وقنابل موقوته قد تودي بهذا البلد إلي مهالك والأفضل الوصول إلي كلمة سواء وتقديم التنازلات من أجل السودان ، إما أن نكون مثل المؤتمرالشعبي وأن كل الهم رد الصاع صاعين للمؤتمر الوطني !! فهذه كارثة قد تجعل من السودان صومالا دامي ..... السودان يواجه خطرا داهم قد يذهب بريحه ... يجب المحافظه عليه قويا وكلما يسعى له المواطن من ديمقراطية آت لا محاله فلا نستعجل الأمور ولنا في العراق وأفغانستان وبلاد أخرى عبرة.... والله من وراء القصد.

الاخوان الاعزاء انا اتفق معكم تماما ان الوضع الحالي في السودان خطير جدا ويمكن ان تنزلق البلاد لاقدر الله الى ما لاتحمد عقباه وانا شخصيا مقتنع تماما ان الحركة الشعبية ومعها احزاب جنوبية كثيرة بل وغالبية الجنوبيين يسعون للانفصال وكثير منهم لايخفون رغبتهم في تفكيك او كما يقولون مرارا في فضائية جنوب السودان Dismantling the old Sudan وذلك لاسباب كثيرة هم ادرى بها وهم يتحدثون علنا بانهم سوف يقفون مع اخوانهم ورفقاء نضالهم في الحركة الشعبية في النيل الازرق وجنوب كردفان ودعمهم عسكريا في حال انفصال الجنوب والذي لايشك عاقل في حدوثه لكن السؤال الاهم هل كانت كل هذه الحقائق خافية على الحكومة وهي توقع اتفاقية الاستسلام هذه؟ وهل كان يدور بخلدك ان يرفرف علم الحركة الشعبية في سماء مدينة ابوجبيهة ؟ وان تحكم الحركة الشعبية ابوجبيهة والتي لم تجرؤ ان تطأها اقدامهم طوال سنوات الحرب ؟
. نعم البلد في وضع لا يسمح بالمزايدات ومهما أختلفنا مع الإنقاذ يجب أن ندرس بحصافة تداعيات الوضع
مرة اخري نسأل بكل براءة من الذي اوصل البلد لهذا الوضع وماذا فعلت الحكومة لجمع الصفوف وتوحيد الكلمة للخروج من هذا الوضع وهل الانتخابات القادمة اذا تمت ستحافظ على وحدة السودان اوقل شمال السودان تحديدا؟ ام ان القائمين على الامر يرون انها فرصة ذهبية للانفراد بالحكم بصورة ديمقراطية هذه المرة ولا ارى من العدل والانصاف ان نحمل المعارضة تبعات ونتائج منطقية لترتيبات واتفاقية ابعدت عنها عمدا واخيرا ارى ان الموضوع سياسي في المقام الاول ويجب ان لا نكفر الناس او نطعن في دينهم ففي المؤتمر الوطني من هم غير مسلمين وقد لا يتفقون معنا في حب العروبة والاسلام كما ارجو من الاخوان في المنتدى التقليل قدر الامكان من السياسة بمعناها السلبي وان كان لابد من تعاطيها فلنبتعد عن التناحر السياسي وان نحترم خيارات بعضنا البعض وان السودان وطن يسعنا جميعا وابوجبيهة في حاجة لكل ابنائها بمختلف انتماءاتهم السياسية

هذا كلام فيه عقلانيه كبيره جدا اخى ابو الساره....أرجو من الجميع الابتعاد قدر الامكان عن التناحر والتشدد السياسى

كما ارجو من الاخوان في المنتدى التقليل قدر الامكان من السياسة بمعناها السلبي وان كان لابد من تعاطيها فلنبتعد عن التناحر السياسي وان نحترم خيارات بعضنا البعض وان السودان وطن يسعنا جميعا وابوجبيهة في حاجة لكل ابنائها بمختلف انتماءاتهم السياسية

شكراً اخي الفاتح على موضوعية الطرح وأتفق معك بنسبة كبير في ماطرحته ..ولكن هل تتفق معي في أن نعمل جميعاً لدعم خيار الوحدة، حسب سردك الموضوعي والذي أستشف منه أن جنوب كردفان سيقع عليها ضرر بالغ وستكون مسرحاً لنزاعات خطرة في حالة الإنفصال .. وقناعتي أن الإنفصال يهدد السودان كله شماله وغربه وجنوبه وشرقه ...لك تحياتي

لكم التحية اساتذتنا الاجلاء-ابوسارة-ازهرى -عوض السيد.

قلنا فى اكثر من مناسبة ان هذا المنتدى ماعون كبير جدا يسع الجميع وان ممارسة

( الديقراطية ) ( الراى و الراى الآخر ) فى ما يتصل بالكلمة متاحة فى حدود

المحبة و الاخاء و الانتماء الى ابوجبيهه و جنوب كردفان و الوطن الكبير.

لقد لجأ بعض الاخوة فى الاونة الاخيرة ( و انا واحد منهم بكل اسف ) الى التعامل

مع الامور السياسية بشكل فيه كثير من المغالاة و هذا واضح من خلال المداخلات.

ان السياسة يا اخوة تفرق بين الاخوة و تخلق بيئة مليئة بالحقد و الكراهية

وهذا من شأنة تباعد نقاط الاتفاق بين الاخوة.

نحن نتوسل للجميع و لا نستطيع ان نحجر على احد تعاطى السياسة و لكنا نتوسل

للجميع مراعاة اخوانهم الذين لديهم اهتمامات سياسية بالبعد عن التجريح

و المهاترات.

علينا ايضا تحمل مسئولياتنا تجاه وطننا بعيدا عن الانتماءات و الحسابات

السياسية.

بنى هذا الصرح من طينة الحب و يعيش على الحب و نرجو ان يموت على الحب.

تحياتى

لولا ما قلت في عنوان موضوعي فياسر عرمان لا يسوي شعث نعل كأقل شيء يوصف به.

موضوع ردي على الموضوع معنون ب إذا كان الكلام من .....ألخ فولا هذا العنوان لكتبت عن ياسر ما لم يكتبه مالك في الخمر كما يقولون

ارجو من الاخوة المرور على هذه المداخلات الانيقة و التى تصب فى نفس الموضوع.

حرية اختلاف الراى و قبةل الآخر --- موضوع كتبه حيدر خليل بالمنتدى السياسى


رد: حرية اختلاف الرأي و قبول الآخر .. ما يجب أن نتعلمه
من طرف أزهرى الحاج البشير في السبت ديسمبر 12, 2009 10:36 am


حرية اختلاف الرأي و قبول الآخر .. ما يجب أن نتعلمه

نعم أخي حيدر ، إننا بحاجة لذلك وعلينا جميعا أن نؤمن بذلك وأن نبتعد عن الغلواء في الطرح والتشبث بالرأي
ولا نبرئ نفسنا من الوقوع في ذلك أحيانا كثيرة وأعتذر بشدة إن وقعت يوما في المحظور
ويشهد الله أنيّ لا أملك إلا الحب للجميع
ولو أملك غيره ماترددت في نثره
على رؤوس الأحباب
أزهرى الحاج البشير
مشرف عام




عدد المساهمات: 2117
تاريخ التسجيل: 11/02/2009
الموقع: الخبر السعودية






رد: حرية اختلاف الرأي و قبول الآخر .. ما يجب أن نتعلمه
من طرف حيدر خليل في السبت ديسمبر 12, 2009 10:47 am


شكرا ابو الزهور علي مرورك الجميل وحاشاك ان تقع في المحظور واعلم جيدا انك متضايق وكلنا كذلك لما الت اليه الامور في بلدنا العزيز اسال الله التخفيف وان لانقع في المحظور
حيدر خليل
نشط ثلاثة نجوم




عدد المساهمات: 176
تاريخ التسجيل: 06/09/2009






رد: حرية اختلاف الرأي و قبول الآخر .. ما يجب أن نتعلمه
من طرف moneertom في السبت ديسمبر 12, 2009 12:01 pm


بالبلدي المختصر ...... يا أبو عبد الله
شكلك شفت الحكاية سخنت عايز تهدي شوية .... ونعتذر لبعض المفردات القاسية .... يعلم الله ما استخدمناها إلا للمداعبة فقط لا غير .... من تأذي مما سطرنا له العتبى ..... لا تنسي أبو عبدالله إن الاختلاف موجود منذ نشأة الخلق
وهي سنة كونية وطبيعة بشرية ولا يمكن جمع الناس على كلمة
واحدة أو رأي واحد . . . .
الاختلاف لا بد منو وهو جزء لا يتجزأ في هذه الحياة..
.فهي سنه من سنن الحياة. بحيث ان سببها هو الإنسان .
ولا ننسى أن الإنسان معرض للخطأ
والخطأ هو الذي يسبب هذه الاختلافات
وبالتالي فإنها من الطبيعة الانسانية
نعدك أبو عبد الله ألا نفترق .... بس سوف نختلف ....... بس ألمي البطحا وخور العمده سوف يجمعنا اكيد .. . . .. ...
( موية الضكير ما ادري وين تودينا ) هههههه
لذا قال الله تعالى:
(وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ)
moneertom
نشط ثلاثة نجوم




عدد المساهمات: 75
تاريخ التسجيل: 25/02/2009
الموقع: الرياض






رد: حرية اختلاف الرأي و قبول الآخر .. ما يجب أن نتعلمه
من طرف حيدر خليل في السبت ديسمبر 12, 2009 12:14 pm


ابو فاطنه لك التحية والود واشكرك علي مرورك وحاشاك بس انت قلبك حار وكذلك كل الاخوان وحقيقة هذا يدل علي حبكم للبلد والخوف عليها ولا اشك في ذلك كل الذين تناولوا هذا الموضوع كان دافعهم وحدة البلد واستقرارها وامنها ولكن كل يعبر بطريقته والهدف واحد
حيدر خليل
نشط ثلاثة نجوم




عدد المساهمات: 176
تاريخ التسجيل: 06/09/2009