عندما بكى عباس محمود العقاد في الخرطوم

دائماً وكلما قيض الله لي أن أرى مدرستي الحبيبة أبوجبيهة الأميرية الوسطى تخنقني العبرة وأنا أرى حالها ...فأُسرح بصري في فصولها وساحاتها وداخلياتها وأرض حديقتيها الشرقية والغربية حيث أقفرت عرصاتها من الزهر والورد من الزحفة والقولد ماري(Gold Mary) والمتسلقة والموز الكاذب والأشجار دائمة الخضرة من نيم ومهوقني ومنقة وجوافة بيضاء وحمراء وقشطة وليمون فأمسح عن جرح بقلبي ولكنني ظللت أرى ماضيها في اساتذة أجلاء أُكن لهم حباً واحتراما وكثيراً ما أتأرق وأنا أجتر ذكرياتي معهم ..فهم نجوم زهر قلما تراها في سماء مدارس اليوم.
منهم من صاغ حياتنا الفكرية والأدبية والثقافية. منهم من غيبه الموت ومنهم من لازال يضرب هائماً في أرض الله
وأخص في هذه السانحة طيب الذكراستاذي محجوب عبد الودود كرداوي استاذ اللغتين العربية والانجليزية .. وهو من أبناء بارا البررة .. طيب الله ثراه .. كنت بالصف الثالث بالقرب من مكتب الناظر( المدير) بابكر محمود الجنيد رحمة الله عليه وكان استاذ محجوب يدرسنا اللغتين وكان غالباً مايخرج عن نص المنهج الوزاري في المحفوظات ويفرضها علينا حفظاً وامتحاناً .. لكنه كان ينقي لنا الدرر فمثلاً ليت هنداً لعمر بن أبي ربيعة وغادة اليابان لحافظ إبراهيم وأبعداً نرجي لعباس محمود العقاد وهي القصيدة محور موضوعي وشاء الله أن يكون أحد المعلقين عليها أستاذنا الجليل محجوب عمر باشري ( دكشنري لغات ) والآن أترككم مع هذا النص لحسن نجيلة حينما زار عباس محمود العقاد السودان عام 1943 أبان الحرب العالمية الثانية:

عندما بكى العقاد في الخرطوم

كان ذلك فى يوليو عام 1942 ، ابان الحرب العالمية الثانية ، فى ذلك الوقت اشتد لهيب الحرب، وكانت جيوش هتلر وموسلينى بقيادة روميل تكتسح جيوش الحلفاء فى شمال افريقيا ، حتى وصلت العلمين ، واصبحت قاب قوسين او ادنى من القاهرة ، التى كانت مكفهرة الوجه ، تعج بالجنود والجواسيس من كل جنس وتهيأت جيوش روميل لدخول مصر ، بينما احتلت جيوش موسلينى كسلا والكرمك وتهيأت لاحتلات السودان.

فى مثل تلك الظروف ، كان لا بد ان يتراجع صوت الفكر ويعلو صوت السلاح ، مصداقا لقول ابى تمام " السيف اصدق انباءا من الكتب ... " عندها ضاق المفكر الكبير عباس محمود العقاد بمصر كلها وقرر ان يهجر القاهرة مؤقتا ، وهى الحبيبة الى نفسه ، وكان ان شد الرحال الى الاخوة والأشقاء فى جنوب الوادى (السودان).

كانت زيارة العقاد الى السودان فى حد ذاتها حدثا ادبيا كبيرا لم تقلل من اهميته ظروف الحرب، وقد وصف احد أدباء السودان كيف استقبل وزملاءه خبر وصول العقاد الى الخرطوم قائلا "وذات ليلة ونحن حول المذياع نرقب تطورات الحرب واخبارها ، جاء المغفور له الاستاذ عثمان شندى ، وباسلوبه المرح الضاحك ، ذف الينا خبر وصول الأستاذ عباس محمود العقاد للخرطوم ، ولم يكن هذا النبأ بأقل اهمية وخطورة مما كنا نسمع من الراديو . " حسن نجيلة - ملامح من المجتمع السودانى - الطبعة الاولى ص 235".

كانت للعقاد - مثله فى ذلك مثل الكثيرين من ابنا جيله - صلات واسعة مع الشعراء والادباء فى السودان ، حيث راسله بعضهم وعرفه البعض الاخر عن قرب ، ولم يكن معروفا فى السودان والدول العربية فحسب وانما تعدى كل ذلك للعالمية، وقد وصل العقاد الى تلك المنزلة الرفيعة بفضل علمه الغزير وثقافته العالية ومساهماته الواسعة وكتاباته القيمة فى ميادين الادب والفكر والسياسة وارائه الجريئة التى كان يرسلها فى شجاعة غير عابئ بغضب الناس عليه او رضاهم عنه.

أتاحت زيارة العقاد لأبناء السودان فرصة نادرة ، اغتنمها الادباء لتكريم ذلك العبقرى الفذ ، فتوافدوا على مكان اقامته ، وأقاموا لاستقباله العديد من الليالى والمهرجانات الشعرية. وكانت فترة اقامته فى العاصمة السودانية (نحو اربعين يوما) سلسلة متصلة من اللقاءات الادبية والفكرية. وقد وصفها احد الادباء قائلا " مضت ايام العقاد بيننا كلها اعياد ثقافة وادب" ، كيف لا وقد كانو يعتبرونه من افذاذ رواد الثقافة فى اسمى معانيها. و كان لا بد ان يترك كل ذلك اثره العميق فى نفس ذلك الاديب الكبير.

ومن اهم اللقاءات الفكرية فى تلك الفترة كانت تلك المحاضرة عن الثقافة والتى القاها العقاد فى دار الثقافة بالخرطوم ، وقد اجمع مؤرخو تلك الفترة من الرواد على ان دار الثقافة لم تشهد قبل ذلك اليوم مثل ذلك الحشد من المثقفين وعشاق المعرفة الذين حرصوا على الاستفادة من علمه الغزير. وأقام الادباء السودانيون فى نفس الدار حفلا ادبيا نادرا لتكريم الكاتب الكبير ، شمل اراء ودراسات نخبة من الادباء السودانيين فى انتاج العقاد الفكرى ، سوى كان ذلك شعرا أو نثرا. وشارك العقاد فى ذلك الحفل شارحا ومحللا وناقدا.

وفى مناسبة اخرى زار العقاد دار الخريجين بام درمان بدعوة من بعض الادباء السودانيين ليتعرف على اعضائه من الشعراء والادباء ، وجلس بينهم يتسامر معهم فى ود ويدير الحديث فى اتجاهات مختلفة باسلوب شيق ساحر، وبعد ان تشعبت بهم الاحاديث قال قائل للعقاد ان الشاعر محمود الفضلى يجيد انشاد الشعر ، فالتفت اليه العقاد وطلب منه أن ينشده شعرا ، فانطلق ينشد قصيدة العقاد (ليلة الوداع) والتى مطلعها :

أبعدا نرجى أم نرجى تلاقيا
كلا البعد والقرب يهيج ما بيا
اذا انا احمدت اللقاء فاننى
لأحمد حينا للفراق أياديا
ألا من لنا فى كل يوم بفرقة
تجدد ليلات الوداع كما هيا
ليالٍ يبيح فيها الدلذث زِمَامَهُ
ويرخص فيها الشوق ماكان غاليا
غداً ننظر البدر المضوئ فوقنا
وحيدين من دارين لم تتلاقيا
بنا أنت من بدر وددت لو أنه
يبدو على الأفق أينما كنت ثاويا

استرسل محمود فى انشاده الشجئ لذلك الشعر العذب السلس والعقاد متكئ على مقعده ، وقد أرهف السمع. والقوم يتطلعون الى وجهه خلسة ويرقبون تعابير ذلك الوجه ، ومضى الصوت العذب فى انشاده:

أشم شذى الأنفاس منك وفى غد
سيرمى بنا البين المشت المراميا
وألثمه كيما أبرد غلتى
وهيهات لا تلفى مع النار راويا
فقبلت كفيه ، وقبلت ثغره
وقبلت خديه وما زلت صاديا
وتلمَّس كفي شعره فكأنني أعارض
سلسالاً من الماء صافيا
كأنا نذود البين بالقرب بيننا
فنشتد من خوف الفراق تدانيا


ويصف حسن نجيلة ذلك المشهد قائلا :
"أخذت أمعن النظر فى العقاد ومحمود ينشد هذا الشعر السلس العذب : ان يدى العقاد ترتجفان ... وقد ارتسمت على وجهه انفعالات من يعانى ثورة نفسية حادة " . وكان العقاد يصغى بكل حواسه ومحمود لا يزال ينشد:

ولما تقضى الليل الا أقله
وحان التنائى جشت بالدمع باكيا
فأقبل يرعانى ويبكى ، وربما
بكى الطفل للباكى وان كان لاهيا
وزحزحنى عنه بكف رقيقة
واسبل اهداب الجفون السواجيا
واسلمت كفى كفه فأعادها
وقلبى ! فهلا أرجع القلب ثانيا
فلم أر ليلاً كان أطيب مطلعاً
وأكأب أعقاباً وأشجى معانيا
فيا من يعيد الدهر من حيث بدا
اعد لي ليلات بمصر خواليا
إن كان لي في مقبل العيش مدة
فياليت يغدو مقبل العيش ماضيا

و يستمر حسن نجيلة فى وصفه لذلك المشهد الفريد :" وهنا انهار العقاد ، و اذا بوجهه يختلج والدموع تترقرق فى عينيه ثم تنساب تباعا. وصمتنا برهة ذاهلين ، ولكن محمودا يعود فيصل انشاد ما بقى من القصيدة التى اثارت كوامن ذكريات العقاد حتى دمعت عيناه... وانتهى محمود من انشاده ، وران على مجلسنا الصمت وابصارنا عالقة بالعقاد الذى ما زال متكئا على المقعد وقد غطى وجهه بيده اليسرى كمن استغرق فى حلم طويل

رواية اخرى لنفس الحادثة ، وصف محجوب عمر باشرى ذلك المنظر المؤثر بقوله :" وبكى العقاد ونزلت دموعه ، وصاح الشاعر حيدر موسى ... لقد بكى الجبار " ( محمود عمر باشرى - رواد الفكر السودانى، ص 356).

نعم ، فى ذلك الموقف الفريد ، وعلى الرغم من كبريائه وعزة نفسه ، لم يملك العقاد - وهو العصى الدمع - الا أن يترك لدموعه العنان على مرأى من الناس ، خلافا لما فعل أبو فراس الحمدانى عندما قال:

أراك عصى الدمع شيمتك ااصبر
أما للهوى نهى عليك ولا أمر
بلى ، أنا مشتاق ، وعندى لوعة
ولكن مثلى لا يذاع له سر
اذا الليل اضوانى بسطت يد الهوى
وأذللت دمعا من خلائقه الكبر

بكى العقاد وهو يجد تلك الحفاوة من أشقائه فى السودان ، ويلمس اكبارهم له ولوعتهم لفراقه ، وهو يتأهب للعودة للقاهرة.

الاخوان (الفطاحله) الفاضل و الفاتح

حاولو اختصرو لان المواضيع الطويله دي ( بطوشش ) عيونا بالقرايه .. المواضيع قسموها لينا ( شويه .. شويه )

فائق التقدير و الاحترام ..