من نارو ... بقيادة مونيكا و عوضية عذاب 10مطربات ينجحن بالسفر لنايجيريا

لا توجد أسرة يا ول نوية ولكن تألمت - هذا إن صح الخبر - لذهاب فهيمة معهم

إنتوا ما سمعتوا واحده فنانه.... عايده محملة بالغنائم من نيجيريا وقالت والله الشريف قدمنا حتي المطار وكان صائم ........ يا حلاتي أنا ... محبتي

كدي ورونا حسين شندي ...وسامي المغربي ديل موديهم شنو...برضوا حيجواويغنوا (الشريف مبسوط مني )

والله الشريف ده امرو عجيب سمح ما نقدم ليهو دعوه ويجى يقيم كم يوم فى الديم ويغنو ليه رجال وعوين00اقصد فنانين وفنانات وبعدين الوسط الفنى رايه شنو فى الكلام ده

يا زهير يا إبني العزيز سامي المغرب حدث ولا حرج ولكن حسين شندي ده أظنوا ترك الأرباب وماشي يشوف جكة الشريف ... زمن صدئ

والله مهازل....
ياول نويه نانسى شنو واصالة شنو؟؟؟ان الطيور على اشكالها تقع...قال شريف قال....وكمان حسين شندى؟؟؟ ساقن ليهو يعنى ولا شنو...ان شاء الله ما يكون موفد من اتحاد الفنانين كمان كرئيس للوفد..والله يا جماعة اتوقعوا حاجة زى دى..ولامن يجى محمل بالهدايا من الشريف يقول: والله وجدت الشريف راجل فنان وزوقه راقى ويحب الفن السودانى وافاض علينا من كرمه وأكرم وفادتنا جميعا: رجال وعوين...غايتو الله يكضب الشينه
ازهرى: والله انا مثلك تماما زعلان لفهيمة
ود الشاويش: كلامها صح:الشريف صايم صيام الضب اللبلقاه كله بيقول فوقه كب
الفاتح:ابكيتنا على هذا الزمن الصعب وكيف ان العريس الامه ميته هو عز الطلب..دا سودان شنو دا يا ربى..؟؟؟؟

اخوتى الكرام ناس الوان نشروا بان السلطات تتجه للتحقيق فى سفر الفنانات المذكورات .

انها حقا سلطة ميمونة

وقالوا بصراحة دى غيرة عديل فنانات جميلات عاجبن شبابن مفلسات سمعن بعلى الشريف وحكومتة يشتتو الدولارات ذى النيم فى الشتاء والشريف وجماعتو حابين لونا ده فيها شنو يعنى عشرة بنات معاهم حرس لا حرسين محرم مش اخواتن فى البلد يعنى ببساطة ممكن حسين شندى ابو شنبات دا يلمهن فى غرفة واحدة ويحرسهن حتى الصباح ولما يشتتو فيهن ابو صلعة يعملو ابو القاسم لكن السفرة دى فاقدة الشريف مبسوط منى لزوم الخبرات الاجنبية وكدا وامحيرنى 12 زول معاهم عازفين مرقو بى وين الحكاية دى ذكرتنى قصة ادروب القال للعسكرى اللقا الحقة فى جيبو وقد خرج قندران كامل مشحون بضاعة مهربة قلو ليهو قندران ما تشوف حقة تشوف .

يا جماعه فهيمه للأسف (تطلّقت) من زوجها وسافرت للشريف عشان تفضفض.
طبعا ساقت امها معها عشان ما ما يجيها(هوى)

لو سامي المغرب يمكن إعتباره محرم ولا حرس والله تكون دي عجبية الدنيا التامنه

كل ما عمرك طال تشوف هول اتلزمان

ما يضير الشاة بعد سلخها ...هي طلعت متبرجة بدون ولي وغنت وسكرت ورقصت داخل السودان ما تفرق معاها لو عملت نفس الشيئ خارج السودان العرض هو العرض أينما كان ودس الرؤوس في الرمال ليس من باب إذا ابتليتم فاستتروا ... وحسين شندي تالتن في الدلكة مخالطن...
بالله كم من الهايفات الآن بغنن في الفضائيات السوداني وأتحدى أي واحد لو فتح أي من القنوات في أي لحظة لو ما لقى هايفة أو هايف بغني في حضور الوالدين مع امنياتهما بأن يوفقهما الله وكمان عشنا وشفنا السطلجية بقوا يمدحوا بالطار والموسيقى...قيل في الأثر إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت ... يمكن الشي دا من برامج المشروع الحضاري .. بلدنا تحكموا فيها الساقطون .

الحقيقة تقال ما خفى اعظم وافظع ويا ما فى بلادنا بلاوى واعتقد هو المشروع الحضارى بصورتة الحديثة ومع هؤلاء مش نشوف هول الزمان دا نحن شفنا نجوم القايله .

الجماعة جو وزول كدة سألهم مافى اظن الجماعة مشغولين مع الاستفتاء والوحدة وهم حالفين وخاصمين وخاصة مونكا ما يخلو اى زول اتكلم فيهم وحيركوا الاجراءات ضد كل من تحدث فيهم او اشان سمعتهم .

مع احترامي لآراء الكل, بس انا شايف انو كلامكم دا شيـن و بيقـدح
في ذمـة و خلق فنانين سودانييين بطريقة فيهـا الكـثيـر من التسرع
و عـدم الالمـام بجوانب خفية بالنسبة لكم و أخشى ان يقودكـم فـي
النهاية الى الوقوع فـي اثم جريمـة القذف و حتات تانية ضيقة.
و الشي المثير للدهشـة حقيقي انو الواحد ما لاقـي انتقاد للـزيـارات
الفنية دي مـن ناحية صريحة و محددة, يعنـي انتـو انتقادكـم الـغنـا
من اساسو, ولا مشكلتكـم سفر الفنانات والفنانين لنيجـيـريا ولا شنـو
بالظبـط عشـان نفهـم بـس, طيـب لو قلنـا انتـوا معترضين على الغنـا
في حـد ذاتـو يبقى المفـروض ما تربـطـوا اعتراضـكـم علــى الـغـنا
بزيارة الفنانات ديل لنيجيريا و طـالبوهم باعتزال الغنا والقعاد في
واطات الله دي و بلاش وجع راس مـن اسـاسو, أما لو قلنا انو انتقادكم
ليهن بسبب السفر لحفلات الشريف طيب ما هـن ديـل الـبـنـيـات ديــل
زاتهـن قاعـدات يغـنـن و يرقصـن هـنـا فـي السـودان فـي حـــفـلات
جمـاهيـريـة و حفـلات خاصـة وعـرضـن منـتـوجـهــن الفـني فـي مجـمــل
المنابر الاعلامـية القومية من تلفزون واذاعة و عبر مـختـلف الوسائـط
الناقلة من نت و فضـائيـات و وصــلن فنـهـن لكــل ارجــاء العالم,
الحـصـل شنـو يعـنـي, هـل فجــرت نجـمـة نجـوم الغــد فهيـمة بسـبـب
سفـرهــا الى نيجريا لتطرب اهل مايدوقري بعد ان أطربت اهل السودان
الى حـد الثمـالـة ..؟ و بعدين دا علاقتـو شنو بحياتها الخاصة وطلاقهـا
من زوجـها ..؟؟ !! وهل خرجت ايمان لندن عـن الـملـة بـعد أن غنــت
في أديس و دبي والدوحة للجالية السودانية المتغربة بسبـب غـنـائـها
للشريف ..؟؟ و هل عشان ندى القلعة عملــت حفلات للشــريـف و غـنـت
ليــه لازم نحملهـا وزر تشـويه سمعـة البلد و تخـريـب صــورةالـمشروع
الحضاري ..! .. معليش لكن والله أي زول دا فهمو معناتا دا زول روحـو
محرقاهو ساكت لانو الشريف دا قبل كدا ساق فرفور و حمد الريح و مجذوب
اونسة وعاصم البنا و قبلهم مشى وردي وسميرة دنيا وحنان بلوبلو وعزة
بت أبو داوود وسمية حسن والقائمة تطول وما شفنا زول فتح خشمو ولا في
زول اتكلــم لكن بمجرد ما ندى القلعة الشديدة و ايمان لنـدن الرتينة
مشوا بقت الشغلانية حاجة تانية غير الغنا و الفـن وتعلقت ليهم المشانق
وبقت التهمة والوصمة جاهزة لي كل من سافـر الى نيجيريـا بـدون تـردد
وطالت الـسهام كل المشاركين في الــحفلات حـتى الرجال كدا بكل بساطة!!
يا نـاس ديل فنانين ودا شغلهم و دا أكل عيشهم ودا الشي الهـم بيفهموا
فيه .. زيهم زي لعيبتنا السجمانـين الماقادرين يرفعـوا علـم الـسودان
دة في اي محفــل عالمي, وزيــهم زي سـياسيينا الماقدرين يمرقــوا البـلد
دي من مستنقع الطين الـوحـلانـة فـيـه دة عشــان نبـقى امـة زي الأمم,
وزيهم زي مهندسينا ودكاترتنا ومحاسبينا واكاديميينا الماقادرين يعملوا
للســودان دا بصمـة مميــزة بين الدول, يبقــى خــلاص ديل ناس اجتهدوا
و شافوا شغلهــم و غنـوا غناهـم الخــلا النــاس يحبوهــم و يحـترموهـم
وينبسطوا منهم .. أجرموا يعني ..؟؟
ولا لازم نحملهم كمان وزر تشويه سمعة البلد و تدمير صورتها ..!!
بعدين بلداً سمعتها بتخرب عشان فنانـة ولا عشـرة فنـانات سافرن غنن
برة دي زاتا ما بلد, لانو واحـد من أهم أسباب ازدهــار الثقافــات
البلدان هي الفنـون بكــل انواعها ايوة ممكن الناس تختلف في الفـنون
من وجـهة نظـر نقدية ومن منظور فني لكن مامكن تـرفض كــل القـوالب
الفنية المعروضة بحجة انها بتشوه سمعة البلد ولو سألوك ورينا بتشوهها
كيف ما تقدر ترد..! بل بالعكس الشي الممكن يشوه سمعتنـا فعـلاً هو زي
الكلام القاعد يتقال جذافاً هنا دة على الأخ والصديق سامي (سامية)
واخو الأخوان حسين شندي (ساقن ليهو ولا شنو) وغيره مما لا يستحـق
اعادةكتابته مرة أخرى مثل اتهام البت الهميمة المهذبة فهيمة التي أسأل
الله أن لا يري كل من قدح في تربيتها والسيدة والدتها بأساً في عرضه فانتم
لا تعـرفون أي تربية تربتها فهيمة ولا أزيـد.
والله جنس الكلام دا أكتر شيئ ممكن يسيئ لينا كسودانيين كان في اساءة ..
نجـي لـلكلام الـغريـب والمجحف والمسيـئ الاتكتب فـي حـق الـدكتـور علـي
الشريف وأكتفي بايراد ماخطه عنه استاذنا القدير البروفيسور الأمين محمد
رئيس جمعية الصداقة السودانية النيجيرية لتعرفوا اكثر عن الرجل وقبل
كدة لتعرفوا عن ثقافة شعب كل وزره ان الله ابـتـلاه بحـب فننـا والاغداق
بسخاء على اهله.

ما لا بعرقه السودانيون عن الشريف.
بروفيسور. الأمين أبومنقة محمد.
قبل أسبوع جمعني حديث طيب مع الصحافي الأكاديمي الرزين مصعب الصاوي، أبدى فيه استياءه من الصورة المشينة التي ترسمها هذه الأيام بعض الصحف السيارة للسيناتور الدكتور علي مدو شريف، حاكم ولاية برنو بنجيريا، حيث تشير إليه هذه الصحف بالغمز واللمز بأنه يهوى دعوة الفنانات السودانيات (الجميلات) ويغدق عليهن العطاء. ومما أذكره في هذا الصدد، مقالاً مقتضباً قرأته للصحافي المقتدر ضياء الدين بلال يتحدث فيه عن شخصية نيجيرية «مثيرة للجدل»، بالإشارة ضمناً إلى ذلك الشريف، وقد عودنا الأخ ضياء الدين أن يزن كلماته بميزان من ذهب. لو حدث أن سمع أي نيجيري عادي - دعك من الشريف نفسه - مثل هذا الحديث لابتسم من طرف ثغره قائلاً لنفسه: «والله السودانيين ديل عجيبين!!!». أما بالنسبة لي، ومن خلال معرفتي اللصيقة بالمجتمع النيجيري، فإن كل ما يثار حول شخصية الشريف وعطاياه الفاخرة ناتج عن عدم إلمام السودانيين بثقافة شمال نيجيريا ومفهوم النيجيريين للمال وعلاقة طبقة الأثرياء بالوسط الفني. وكل سوداني عاش في شمال نيجيريا ولو لعام واحد لن يجد ما يثير الانتباه في اهداء شخص ما سيارة (وما فوق ذلك) لفنان أو صديق.
أذكر أنه في منتصف السبعينيات من القرن الماضي أحضر لي صديق أسطوانة من نيجيريا لفنان يدعى الحاج دان أناشي، يقول مطلع أول أغنية فيها (بلغة الهوسا) «دان قلي، اشتري لي منزلاً في كنو». فكنا أنا وعدداً من أصدقائي، نضحك باستغراب من «طمع» هذا الفنان الذي يطلب منزلاً بالكمال والتمام في إحدى أغلى مدن نيجيريا. وعندما حللت بكنو العام 1978 أثرت ساخراً هذه الملاحظة (أعني «طمع» ذلك الفنان)، لأحد أصدقائي هناك، فأجابني: «لقد اشتراه له بالفعل، وفي أرقى الأحياء». ولم يمض وقت طويل حتى لحظت أن كل الفنانين والفنانات تحمل أسماؤهم لقب «الحاج»، ومنهم من أدى فريضة الحج لعدة مرات، وسيارات البعض منهم بمستوى لكزيز اليوم ويسكنون في منازل أنيقة. من أين لهم كل ذلك؟ كلها هدايا وهبات من الأثرياء الذين يغنون لهم.
في كتابه «نظام الحكم في الخلافة الصكتية» أشار البـروفسور السر سيد أحمد(جامعة أمدرمان الإسلامية)، الى أن نظام الحكم الإسلامي الذي أسسه الشيخ عثمان دانفوديو في شمال نيجيريا وسار على نهجه أبناؤه وأحفاده، يقوم في كثير من أوجهه على نظام الحكم في العصر العباسي. فيبدو أن هذا النظام ينطبق أيضاً على العلاقة التي تربط بين الحكام وطبقة الأثرياء من جهة، والشعراء والمغنين من جهة أخرى. وهذا سائد في المجتمع النيجيري إلى يومنا هذا. فالشعراء والمغنون يمدحون الحكام والأثرياء، وهؤلاء بدورهم يغدقون عليهم العطاء. ففي المجتمع النيجيري التقليدي الريفي، حيث تقتصر القراءة على القرآن وعلومه، لا سبيل للحكام والأثرياء إلى الشهرة، التي هي غاية أمنياتهم، إلا عن طريق هؤلاء الشعراء والمغنين. وكما هو الحال في العصر العباسي، للشعراء والمغنين سيف «الهجاء» (بالهوسا «زنبو»)، والذي قد يتفوقون فيه على جرير والفرزدق. فلا يترددون في رفع هذا السيف عند اليأس من الوصول إلى مبتغاهم، وهذا يعني قتلاً للشخصية المستهدفة، مثلما فعل أبوالطيب المتنبى مع كافور الأخشيدي. بالطبع لا يتعامل الشريف مع الفنانين السودانيين من هذا المنطلق، غير أنه أيضا لا يستطيع أن يتحلل بين عشية وضحاها من هذه الثقافة وهذا التقليد الراسخ منذ قرون في هذه البقعة من إفريقيا، إذ الثقافة ليست جلباباً يخلعه الإنسان متى شاء.
كلنا يعلم مكانة الفن السوداني في وجدان إخوتنا في مختلف بلاد غرب إفريقيا - بالأخص تشاد ونيجيريا والكمرون. تجدر الإشارة إلى أن ميدوغري، عاصمة ولاية برنو في شمال نيجيريا (مسقط رأس الشريف) تمثل مركز الثقل لرواج هذا الفن في تلك البلاد. فمن المناظر المألوفة في شوارع هذه المدينة، الثوب السوداني، و»قِدرة» الفول، ومسجل ضخم يصدح بالغناء السوداني. ومعظم الفرق الموسيقية التي تدعى لإقامة الحفلات في نيجيريا منذ سبعينيات القرن الماضي، كان المتعاقدون معها دوماً من ميدوغري، وفيها كانت تقيم أنجح حفلاتها. فقد نشأ الشريف في هذه البيئة معجباً بالغناء السوداني ومحباً له، شأنه في ذلك شأن بقية أبناء جيله.
يجد الفنان السوداني في تلك البلاد تقديراً لا يدانيه تقدير، حتى أن لفنان شمال نيجيريا الأول في سبعينيات القرن الماضي (وهو الحاج محمد شاتا) أغنية يقول فيها مفتخراً بنفسه: «إنني في نيجيريا مثل محمد وردي في السودان». وأذكر في هذا الصدد أنه في العام 1981 (او ربما العام 1982) كان الفنان محمد وردي في رحلة فنية إلى نيجيريا، في معيته الفنان مجذوب أونسة، وكنت أعمل حينها أستاذاً بجامعة كنو. وقد حلَّ في كنو ضيفاً على الأخ الصديق الظريف عبدالله خليل (ودالعمدة). وعندما علم به فنان جوس الأول (الحاج دان مرايا)، طلب مني أن أرتب له لقاءً معه، وبالفعل تم اللقاء بمنزل الأخ عبدالله خليل. وفي النهاية انتحى بي الفنان الحاج دان مرايا جانباً وسألني أن كان في إمكانه تقديم هدية متواضعة للفنان محمد وردي. وعندما أجبته بألا مانع في ذلك، فتح سيارته وأخرج منها «فروة صلاة» فاخرة وقدمها له. ومن المؤكد أن تلك الفروة كانت أعز ما يملك. ماذا فعل الله بتلك الفروة الجميلة يا محمد عثمان وردي؟
إن الطريقة التي تقام بها حفلات كبار الفنانين في السودان تختلف تمام الاختلاف عما هو سائد في نيجيريا، حيث أنه هنا في السودان يتم الاتفاق مع الفنان على مبلغ محدد وتباع التذاكر بمبلغ محدد للجمهور الذي يرغب حضور الحفل. أما في نيجيريا فيهيأ المكان للفنان وفرقته ويقوم الجمهور بتقديم الهبات لهم كل حسب درجة استمتاعه بالحفل وحسب وضعه الاجتماعي. والهبة (أي «النقطة» بالمفهوم السوداني)، قد تكون مالاً أو عيناً (ملابس، ساعات أو حتى مفاتيح سيارات).
الآن عوداً إلى «شريف» نيجيريا. إن السيناتور الدكتور علي مدو شريف شاب في مقتبل الخمسينات من عمره، انتخب حاكماً لولاية برنو لدورتين. ويقال إنه عندما قرر الترشح نشر كشفاً لحسابه في مصرف واحد فقط، وكان مئات الملايين من الدولارات، وإن بواخره التجارية تمخر عباب المحيطات محملة بالبضائع، وأفاد بأنه يرغب السلطة لأي شيء سوى المال، لأن لديه منه ما يكفي أجيالاً من أحفاده.
لقد تشرفت بمقابلة الشريف في مناسبتين : الأولى عندما رافقت بعثة الإذاعة إلى نيجيريا العام 2006، والتي كانت تضم من الفنانين: حمد الريح وعبدالقادر سالم وعبدالله البعيو. وقد تزامن وجودنا في ميدوغري مع أواخر أيام موسم الحج، وكان حجاج ولاية برنو في ذلك الموسم يواجهون مشكلة النقل. فقام الشريف باستئجار طائرة من شركة طيران الشرق الأوسط اللبنانية على نفقته الخاصة لنقل حجاج ولايته، وأذكر أن طاقمي الطائرة كانا يقيمان معنا في نفس الفندق. وعلمنا أن الشريف وهب كل حاج وحاجة في ولايته مبلغ (500) دولار. وعند أول رحلة توفى شخصان بسبب التدافع، مما جعل الشريف يقف بنفسه على عملية صعود الحجاج إلى الطائرة. ونسبة لهذا السبب لم يتمكن الشريف من مواصلة حضور الحفل الخاص الذي أقامته البعثة للدوائر الرسمية بالولاية، حيث جاء بعد نصف ساعة فقط من يخبره بأن الطائرة جاهزة للركاب، فاعتذر لنا وغادر الصالة. لذلك مخطئ من يظن أن للشريف كثير وقت للراحة والاستمتاع بمباهج الحياة، إلاَّ وكيف نجح في إدارة ولايته بحيث نال ثقة جمهوره لفترة ولائية ثانية؟
أما المناسبة الثانية فقد كان الاحتفال بتنصيب أمير برنو الجديد، وكذا الاحتفال بيوم الديمقراطية، وذلك في شهر يونيو 2009 ، التقينا الشريف في دعوة عشاء بمنزل سفير نيجيريا بالخرطوم فوجَّه لنا الدعوة كجمعية صداقة سودانية نيجيرية لحضور هاتين المناسبتين. فتحركنا في وفد قوامه (15) شخصاً برئاسة الأستاذ أحمد عبدالرحمن محمد، الأمين العام لمجلس الصداقة الشعبية العالمية، وضم الوفد أيضاً سلطان مايرنو وعدداً من أعضاء مجلس شوراه. وقد تكفل الشريف بنفقة الترحيل والإقامة والضيافة. وقد أحسن استقبالنا وضيافتنا. وشهد المناسبتين عدد من الوزراء ورؤساء البرلمانات من جميع الدول المجاورة لنيجيريا. وقد فوجئنا في دعوة العشاء الرسمية المغلقة أن كان الحفل الغنائي كله من أداء فنانين وفنانات من السودان، أذكر منهم حسين شندي وعاصم البنا وسميرة دنيا وعزة عبدالعزيز محمد داؤود. أما الحفل الثاني المفتوح للجمهور فقد اقتصر فيه الغناء من السودان على الفنانين (دون الفنانات)، أي حسين شندي وعاصم البنا، إلى جانب الفرقة الأثيوبية.
لم يتمكن وفدنا من لقاء الشريف إلاَّ قبل ساعتين من مغادرتنا، حيث انعقد لقاء ودي بقاعة مجلس وزراء الولاية بين الشريف وجميع أعضاء حكومته على جانب، ووفدنا على جانب آخر، وتم تبادل الكلمات، وتحدث الشريف عن علاقة ولايته بالسودان، ذهلنا من ذلك الكم الهائل من المعلومات التي تزخر بها ذاكرته عن السودان وسكانه وفرص التعاون المتاحة بين ولايته والسودان. وعند وداعنا تم شحن (4) حقائب ضخمة زنة (30) كيلو في سياراتنا: واحدة لرئيس الوفد وواحدة لسلطان مايرنو والاثنتان قسمة بين بقية أعضاء الوفد، وقد كانت تحتوي على ملبوسات. هكذا ثقافة الحكام والأثرياء في نيجيريا، لابد من هبة، ولابد للهبة أن تكون بحجم ومقام الواهب والموهوب.
أيها القراء الأعزاء، إن السيناتور الدكتور علي مدو شريف شخصية غير مثيرة للجدل إطلاقاً. إنه سياسي ثري تحتم عليه ثقافته التي نشأ فيها ووضعه الاجتماعي والسياسي أن يكون معطاءً. فما العيب في أن يسعى بما لديه من مال إلى كسب حب جماهيره، كل فئة بما يدخل البهجة في نفسها؟ فيبني المساجد للمصلين، ويعين الحجاج على السفر إلى بيت الله الحرام، وينفق على إقامة الحفلات الغنائية للترويح عن عامة الشعب في ميادين مفتوحة.
وقبل أن اختم هذا المقال دعوني أعود إلى ما يقال بأن الشريف «يهوى دعوة الفنانات الجميلات». أولاً، إن الجمال شئ نسبي، فالجميلة عندي قد لا تكون جميلة عند غيري. ثانياً، ماذا يميز الفنانة الجميلة عن الممثلة الجميلة أو المضيفة الجميلة مثلاً؟ هل منكم من قرأ في علم النفس عن تميز الجمال عند ارتباطه بمهنة معينة؟ ثالثاً، هل دعوة الشريف للفنانة، بسبب لونية غنائها أم لجمالها؟ فإذا كان الشريف حقاً يهوى الفنانة الجميلة (بغض النظر عن لونية غنائها)، هل لا توجد الفنانة الجميلة إلاَّ في السودان؟ ألا تنطبق هذه الصفة أيضاً على فنانات أخريات في البلاد العربية والإفريقية الأخرى أو حتى في أوروبا؟ على أية حال، من يحظى برؤية سيدة برنو الأولى سيقتنع بأن زوجها الشريف ليس في حاجة إلى النظر لغيرها.
وفي الختام أتمنى من الصحافيين الذين تناولوا شخص الشريف بالغمز واللمز أن يعرضوا عن هذا وينظروا إلى هذه الأمور بموضوعية، ولا ينجرفوا وراء خلافات شخصية فيصيبوا قوماً بجهالة فيصبحوا على ما فعلوا نادمين. ثم لماذا هذا التناقض؟ نحن نتبجح دوماً بأن الفن السوداني محبوب في غرب إفريقيا، وعندما تقدم الدعوة للفنانين والفنانات لإقامة الحفلات هناك نقيم الدنيا ولا نقعدها، ويطال التجريح شخصاً في مقام حاكم ولاية في أكبر دولة في إفريقيا، دولة يكِنُّ لنا شعبها كل الحب والاحترام والتقدير.


قال الامام علي كرم الله وجهه:
لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلَبَةٌ ..وَقَلْبُ الاحْمَقِ وَرَاءَ لَسَانَةً

والله العظيم كلامك بطعم السكر ...وصدقني أسلوبك رائع وجميل في توصيل المعلومة ...وإذا أخطأ الإنسان وإعترف أنه مخطئ فهذا عين العقل ..... وأنا معك بأنه يجب على الإنسان أن يتأكد تماماً من المعلومة وبعدها يقول أو يكتب ما يراه مناسباً أو صحيحاً ..وصدقني قبل مداخلتك الرائعة ...ما كانت لدي أدني معلومة عن شريف نيجريا ...وأعتبرته إنسان ...ماجن ..لعوب ...يلعب بشرف وأعراض بنات الناس ...وهذاما دفع بعض إخوتي ...وبالنخوة والرجولة المتأصلة فيهم رفض سفر البنات ...وخاصة الحلوات والجميلات لنيجريا ...وسفرية ندا القلعة ..وإهداء السيارة ...وغوش عليهم إن جاز التعبير ...وفنانة أخري لحقت بنيجريا وعادت محملة بالهدايا ...والإخوة الذين أدلوا بمداخلاتهم في هذا البوست ...فقط من دافع الغيرة على شرف وبنات السودان ...وصدقني من خلال مداخلتك والتقرير الصحفي بالجد قد إحترمت هذا الشريف ...وما يصلنا من معلومات عن الوسط الفني يجعلنا دائماً أكثر خوفاً...نعم نتخوف وخاصةًعلى بناتنا وفتياتنا ...وهذا هو السبب ...وشكرا لك على مداخلتك الرائعة ...والتحية لجميع أسرة المنتدي ....وأتمني أن لا نظلم اي شخص ..إلا بعد ان نتأكد تماماً .....محبتي

شكرا يا عقب علي المداخلة الجميلة والهادئة والرزينة ... ولعل السبب في كل هذه الهيصة هو شريط الفيديو بتاع ندى القلعة المتداول وأغنية الشريف مبسوط مني ورد حنان بلوبلو على هذه الأغنية بأغنية من نفس النوعية ..

اللهم أغفر لنا زلاتنا وإسرافنا

غسان يا اخوى اسمح لى أقولك انك انجرفت بل تعاملت بانطباعيه بما كتبه البروفيسور/ابومنقه والصحفى الأكاديمى الرزين(كما ورد فى المقال)/مصعب الصاوى.
أوردت فى تعليقك مقاييس الجمال وفلسفتها بصبغة سايكولوجيه لتفرض سؤالا أن (ليس هنالك جميلات من المغنيات سوى مغنيات السودان؟).
نوّهت الى ملكة جمال برنو زوجة الشريف وشوّقتنا لرؤيتها حتى تقنعنا بأن شريفها أشرف مما يقال عنه.
ذكرت وقفته مع الحجاج ودعمه السخى لهم وأوقفتنا على المساجد التى بناها واتفقنا معك ضمنا بأن كل هذا يرضى الله ورسوله الكريم ولكن السؤال يا غسان يا اخوى(هل دعوة المغنيات التى يختلط فيها الرجال والنساء تعد مما يرضى الله ورسوله؟)
وهل هو يدعوهن فقط للترويح عن جماهير ولايته كما زعمت وهو وقتها جالس فى أحد المساجد التى بناها يسبح ويذكر الله؟
وهل تعتقد بأنك وفقت فى مقارنتك لمغنياتنا بمغنيات دول أخرى ونحن فى بلد تقول حكومته أننا نحتكم للدين وشرع الله؟
وهل أنت كمواطن سودانى مسلم راض عن ما يثار عن بلدك من ناحيه أخلاقيه؟
وهل ما قاله جمال فرفور علنا للصحافع السودانيه عندما ذهب فى رحلته(الشريفيه) انه لم يرى ندى القلعه الا فى الطيار(ذهابا وايابا)هل كل هذا لم يقنعك؟
وأخيرا لماذا هذا الشريف يصر على اقدام مغنيات السودان؟هل لهشاشتهن أم للتبادل الثقافى مع دوله (اسلاميه؟)
ثم لماذا أثار حفيظتك طلاق فهيمه عبد الله؟.....أما كان ينبغى لك أن تأخذ الأمر بكل جوانبه دون الدفاع شرفها؟.....وهل كل مطلقه كان سبب طلاقها شرفها؟
أخى الحبيب أقولها لك صريحه لا أحد فى سوداننا الذى لا يملك سوى كرامته دافع عن هذه الرحلات المشبوهه الاك.
أشكرك على المساهمه ولك جزيل احترامى

يا غسان بخصوص سامي المغرب نسيت أقول ليك أنا عشت في أمريكا وأعرف سامي تماما وما قيل عنه ولا يسوى شعرة من الحقيقة المُرة وبالرغم من ذلك لا يجوز الخوض في مثل هذه الأمور

الهم ارنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وارنا البطل باطلا وارزقنا إجتنابه

عجائب وهزلت والله ان صرنا نصدر الهشك بشك ويا حليلك يازمن زمان البنات للمدرسة ما يخلوهن يمشن (هذا زمانك يامهازل فأمرحى)

عثمـان محمـد يعقوب
ازهري الحاج شريف
عوض السيد ابراهيم

مشكوريـن يا ســادة يا اكارم على التعليق على مداخلتي
ومـعليش لو جات جايطة بعض الشـيئ فقـد كتبها الساعة
تلاتة صباحاً وقد كان سلطان التعب والنعس قد فعل بي
أفاعيله ساعتئذ (كنت عامل كدا ) , فعذراً ..

أستاذ عثمان شاويش, ..
مشكور شديد على تفهمك لوجهة نظري والرجوع للحق
من شيم أهل سديد الرأي, والشجاعـة, ..
متعك الله بسمعك, وبصرك, وقوتك, أبداً ما أحياك , ..

أستاذ أزهري بشير , ..
كلامـك جميـل و بتفـق معـاك انو سبب الجوطـة و الهيصة
الحاصلة دي هـو الشريـط الــذي تـم تسريبـه لنـدى القلعـة
وهي تغني في الفندق و كان صادم لـي كتيـر مـن النــاس
لأنهم معظمهم أول مـرة يشوفــوا نــدى القلعــة بالشكـل دة
لكن دي هي ندى القلعة الفنانة المحترفة الكانت و مازالت
بتظهر بالشكل دة في كتييييـر مـن الحفــلات الخـاصـة جوة
وبرة البلد, يعني الشغلانية ما حصريـة لــــي نـاس علــي
الشريف و بس, عشـان نهاجـم الرجـل ونشـكك في سلوكه
ونواياه وأخلاقه, و ياريت كمان ما ننـسى انــو نـدى دي
ما طارحة نفسها مربية أجيال ولا مناضلـة من أجل تحرير
المرأة, دي فناااانـة, يعنـي نحـن لو نظرنا للموضوع من
الجانــب دا حـنـلقــى انــو حفلــة الشـريـف دي مــا كانـت
استثنـاء اوشذوذ عن القاعدة وحاجة ما بـتستاهل انو الناس
تثور بالشكل دة وكأنـو ندى وصويحباتها أتين بما لم تأت به
الأوائل بمعنى آخر ممكن الاحتجاج دا يكون مقبول لو كان
اعتراض الناس على الغناء بشكل مبدأي ورفضوا كل مايمت
له بصلة لكن مـا يـنفع نغض النظر عـن الحاجات الكانــت
ومازالت قاعدة تحصل عندنا كل يوم, ونمسك بس في شريف
كانـو ونحمله مسئولية خراب القيـم وضياع الأخلاق في وسطنا
الفنـي.

أما بخصوص سامي المغربي فأكتفي بما كتبته حضرتك ..
لا يجوز الخوض في مثل هذه الأمور
ولنكتفي فقط بفنه الراااااقي وتعامله المهذب مع جمهوره وأهله
وأصدقاءه. ولندع لـه حياته الشخصية جانباً فان الخوض في
مثل هذه الامور يسلب منا أكثر مما يضيفـه الينا, وكفـى ,..
أفاض الله عليك بموفور السعادة , ..

استاذ عوض السيد ابراهيـم , ..
عساك على القوة , ..
واضح ياسيدي انك في بداية ردك خلطت بين مداخلتـي و نص
بروف الأمين, فأنا لم احاول أن ارسم للشريف صورة الرجـل
التقي النظيف العفيف قط لا لشـيئ الا لعــدم معرفتي الشخصيـة
بالرجل, لذلك اكتفيت فقط بايراد ما كتبه عنـه اثنين من ثقاتنا
وقاماتنا العلمية والفنية بروف الأمين والأخ العزيز الرصين -حقاً-
دكتور مصعب الصاوي فالأول من رموز السودانيين فـي نيجيريا
و يحتـل مرتبــة دبلوماسيــة رفيعــة بـيــن البـلديـن باعتبــار أن
الدبلوماسيــة الشعبيـة هـي أقوى أواصر العلاقات التي يمكـن ان
تجمع بين شعبين, أما الآخـر فلا يختلف اثنان على موضوعيتـه
و أدبـه و تمكنه من حرفــة الفن واطلاعه وثقافته الموسوعيـة,
وجاء الرجلان بكل مـــــا سبق ليرسما لنــا صــورة حيــة مـــن
يكون هذا الرجل الاكاديمي والسياسي والرأسمالي الكبيـــر المحـب
للفن السوداني شأنه كشأن جمييييييع أبناء ولايتة البـــرنـو الذيــن
يرتبطون بالسودان وأهله وفنه ارتباطاً وثيقاً صـــوره لنا البـروف
بانك لا يمكن أن تعبر أحد الأسواق الا و تجد الفن السودانــي
والثوب السوداني و الثقافة السودانيــة حاضــرة حضوراً طاغيـــاً
فبأي شكل بالله عليكــم نـختــزل كــل هــذه الوشائــج الراسخــة
في نفوس اصدقائنا النيجيـــرييـن و تـقــديـرهــم لنــا فــي حـفلـة
وهديـة عربية لكــــزس و نطفــق نـردد بعقــول نصــف مـدركــة
احاديث سيئة و قبيحــة تسيئ لنا ولفنانيـنا أولاً قبـل أي شيــئ
آخــر .. !!

أما الشطر التاني من ردك فاسمح لي ارد عليك حتة حتة
عشــان وجهة نظري تصل ليك واضحـة, سمح ؟

وهل أنت كمواطن سودانى مسلم راض عن ما يثار عن بلدك من ناحيه أخلاقيه؟

أبداً مابرضيني نـهاااائي .. عارف ليه لأنه الناس القاعدين يتـكلمـــوا
الكلام المسيئ دا للأســف ســودانيين ماناس تانيين, يعني لو فـي كلام
قاعد يثار عن بلدي من ناحية اخلاقية فهو صادر من السودانييـن نفسهم
هــم القاعدين يسيئــوا لـي سمعة السودان بالهمز والاتهامات المجانيـة.

وهل ما قاله جمال فرفور علنا للصحافع السودانيه عندما ذهب فى رحلته(الشريفيه) انه لم يرى ندى القلعه الا فى الطيار(ذهابا وايابا)هل كل هذا لم يقنعك؟

أبداً ما أقنعنـي, لأنو الحاجات دي بالذات ما بتقبل التأويل
وفلان قال وفلانة قالــــت, دي عــروض بشــر يــا نــاس
ربنا زاتو قال كدا, طيب بالجهة المقابلة حسين شندي قال
مشينا سوا وجينا والبنات كانن محترمات, هل كل هـذا لم
يقنعـك,


وأخيرا لماذا هذا الشريف يصر على اقدام مغنيات السودان؟هل لهشاشتهن أم للتبادل الثقافى مع دوله (اسلاميه؟)

لو قريت مقال البروفيسور الأمين كنت عرفت لماذا, وكـنـت
عرفت انه علاقة النيجيرين بالفنانين السودانيين مابدت الليـلــة
ولا أمس, دي علاقات ممتدة وليها جــذور ضاربــة جــــوة
وما من الصالح اختزالها في حفلات ندى القلعــة و فهــيمـة
بعدين لو كان الشريف دا زولاً لعــاب و داير يلتمس المتعة
من أجساد الفنانات ديل كان غالبو يعني يعمل الشغلانيـة دي
دكاكينـي زي ما قــاعدة تحصل كتيييير, و ريح نفسـو مــن
الفضايـح وشيـل الحال دا ,لكــن الفنـانين ديل طلعــوا عــن
طريق صالة المغادرة فــي مطــار الخرطوم بتأشيرة الى كانو
و البرنامج معد وواضـح وبعلم السلطات الأمنية والمختصة في
البلدين وعلم الأعلام وبمرافقة أقارب بعض الفنانـات وأصدقائهم
وحتى السلطات الأمنية هنا تابعت الملف دا قبل فترة و ياكافي
البلا خصصوا ليه لواء بي حالو عشـان يتـابع الملـف الخطيـر
دة ( لواء السرور ) و في النهايـة سعادتـو رفع تقريــرو
بانه لاااااا مانع من ذهاب الفنانات والفنانين الى نيجيريا لأنه
ما لقى اي سب يمنع ذلـك اللهم الا ما يروج له صحـافيـي
الغفلـة في الوريقات الصفراء المسماة صحف فنية همها الأول
التوزيع والاسترزاق من أعراض الناس ..!!

ثم لماذا أثار حفيظتك طلاق فهيمه عبد الله؟.....أما كان ينبغى لك أن تأخذ الأمر بكل جوانبه دون الدفاع شرفها؟.....وهل كل مطلقه كان سبب طلاقها شرفها؟
أخى الحبيب أقولها لك صريحه لا أحد فى سوداننا الذى لا يملك سوى كرامته دافع عن هذه الرحلات المشبوهه الاك.

ما أثار حفيظتي هو الزج بخصــوصيــات النـــاس فــي اتـــون نيران
خبيثة تلتهم الشرف والعرض بدون أي مبـرر لهــذا الإتـقــحـام الفــج
لخصوصيات الناس. اما بخصوص الجزء التـــانـي من حديثك ياسيدي
عشان نكون واضحين, انا ما دافعت عن الرحلات دي, ولا أيدتها,
أنا انتقدت الكلام والاسفاف الكتير الاتقال في حق فنــانيـن ســودانيين
وفيهم الأخ والعم والصديق والأخت ولانقبل لأي أحد ان يسيئ ليهــم
و يأخذهم بالـظـن. وهسي دي انت لو ندى دي جابتك في المحكمة
وقــالــت ليك اثبــت كلامك اللمحت بيه عني دة حتقول ليها شنـو؟؟
هل حتقول ليها فرفور قال:
انتي كنتي مختفية عن باقي البعثـة وما شافك الا في المطار ..؟؟
اتمنى بكدة تكون وجهة نظري وصلت كاملـة وياريت الناس يختوا في
بالهم انهم عندهم أعراض و عندهم سمعـة و أسهل شيئ التبلي عـلى
الناس في سمعتهم وأخلاقهـم لكن الله بالمرصاد.

لا أطيل وشكـراً ,..

بلدا ما بلدك ابقى فيها عنوان ( مش تمشى فيها عريان )

عدم الولى شين استرنا يا رب

اهلنا قالوا الباره والمره ديل ما بمشى معاهم الا العصى ( احيانا والله تقلديه جدا اعترف بذالك

منعول ليك ابو الثقافه( السخافه )

شوففففففففففففوا الحريه عملت شنو

مع احترامى للكل كر وكر حال السواد والرماد

سترك يا رب تعالوا هنا اسالكم النخوه والغيره مشت وين