استاذ وشاعر..... الهادى أدم .......أغدا القاك

إزيك يابتنا.... ومشكورة لهذه التجليات !!!
عن الشاعر ............."منقول ...(ورد بريدي 2009م) من مجموعة أشرعة للتوثيق "....
الهادي آدم اسم يؤكد ظلم الأضواء للكثيرين من المبدعين الخلاّقين ،الذي لم تعرفه الساحة إلاّ من خلال قصيدته أغدا ألقاك التي تغنت بها سيدة الغناء العربي ام كلثوم في السبعينيات من القرن العشرين..

وعلى الرغم من أن الشاعر الهادي آدم عد من أهم شعراء السودان ، وتجربته الشعرية تعتبر محطة هامة في مسيرة الشعر السوداني ، إلاّ أنه يكاد يكون مجهولا للمتلقي خارج السودان ، ويبدو أن هذا قدر لا فكاك منه للمبدعين في الجنوب العربي كما هو اشكالية كبيرة بين المشرق والمغرب العربي ، إلا لقلة خدمتها بعض الظروف ويبقى الحلم في التعامل العربي مع الانترنت لتجاوز محنة الجهل بالآخر التي امتد زمنها أكثر مما ينبغي وتركت فراغات ووحشة في الساحة العربية نتلمسها بوضوح

وان كانت مجموعة أشرعة تشارك هذا الحلم العربي لبعض المحاولات الجادة فقامت بالتواصل واستضافة أعضاء مبدعين من شتى المنابت والأصول وإلغاء روح القطرية والشللية والتخندق فقط وراء الابداع ..

عودة لشاعرنا الكبير الذي ظلمته الأضواء الهادي آدم ، الذي عرف في الأوساط الثقافية السودانية بغزارة الإنتاج وتصديه لمعظم أغراض الشعر العربي ، الذي نتلمس في نتاجاته بوضوح أثر البيئة السودانية المتنوعة الثرية تلك التي عرفها أهلها أو من تعايش وعاشوا أرضها وشعبها أو تنافذوا مع مبدعيها ونتاجاتهم الابداعية مما ساعدت في تلمس ثراء البيئة السودانية في قصائد هذا الشاعر الكبير ،

وعند السؤال والاستفسار من المبدعين السودانيين الأصدقاء أجدهم يتفقون تماما على تمكنه من تلمس الثراء الثقافي البيئوي المتنوع على امتداد هذا البلد الجميل بروحه وطيبته وثقافته وتعدده رغم انف خرابات السياسة ..

وعلى ما يبدو أن مهنة التدريس بقداستها وأبعادها التربوية والثقافية أتاحت للشاعر التنقل في الكثير من أرجاء السودان بشماله وجنوبه ، وله قصائد كثيرة مقررة في مناهج اللغة العربية بمختلف المراحل الدراسية في السودان ومن بينها قصيدة كانت مقررة لتلاميذ المرحلة المتوسطة تؤكد أن موهبة الهادي قد تفتحت ونضجت في وقت مبكرجدا من عمره فقد نظمها وهو بعد في سن الرابعة عشرة .! وقد حفزه على نظمها حنينه وعشقه لبلده الهلالية ،
ومن أبياتها:

قلب الطبيعة في جنبيك خفاق
والنهر خلف رباك الفيح دفاق
وللبدر في رملك التبري عربدة
وللصباح اذا حياك اشواق

وإن كانت قصيدته الذائعة الصيت أغدا القاك هي التي أوصلت صوته الشعري للساحة العربية ، فهي قطعا ليست أفضل قصائده حسب رأي النقاد والمثقفين السودانيين ، إنما جاء اختيارها لتغنيها أم كلثوم لاعتبارات جمالية تتعلق بفن الغناء و لم يكن وفق معايير نقدية شعرية ..
ولتلمس ابداعه أكثر نجوس داخل نموذج مغاير لنموذج اغدا القاك وهي قصيدة تموت الذرى وإن كانت الاولى مغناة تدور حول تباريح الهوى والشوق للحبيب فان الثانية نظمها الشاعر غداة رحيل صديقه محجوب عبدالحفيظ الذي كان يعد ويقدم برنامجا تليفزيونيا ذائع الصيت بعنوان الصلات الطيبة كان المشاهدون في السودان يلتفون حوله بقوة ، ومن خلال هذا البرنامج استطاع محجوب استقطاب مساعدات الخيرين وجهودهم لخدمة من أذاقتهم الحياة مراراتها كالارامل واليتامى والمشردين والمعوقين والمرضى والمحتاجين وغيرهم من المعذبين في الأرض ، وبسبب ذلك أصبح محجوب عبدالحفيظ بروحه الإنسانية الحانية الودود ، محبوبا من قبل شعب السودان ، وكان لرحيله المفاجئ في حادث وقع مؤلم في المجتمع السوداني بأسره ، فرثاه شاعرنا الهادي آدم بقصيدة : ((( وتموت الذرى))) التي بدأها بهذه الابيات:

أأرثيك ما يجدي الغداة رثائيا وابكي اسى ماذا يفيد بكائيا
وما خطبك الدامي بخطب وانما دعائم صرح قد هوى متداعيا
اقول له لما مضى غير عابئ بزفرة مفجوع تذيب المآقيا
حنانك يا محجوب غادرت اكبدا مقرحة ما هكذا كنت قاسيا
فانك ما عودتنا غير رقة نعمنا بها شطرا من الدهر غاليا
تترك دنيا كنت انت قوامها وتسلو فؤادا لم يكن عنك ساليا
وعالمها المفجوع كيف تركته يضمضم جرحا كان جراه شاكيا
فمنذ الذي يجثو على الارض يحتوي كسيحا ومن يحنو على من جاء حابيا
على الرغم من النبرة الحزينة الباكية في المطلع فان براعة الاستهلال تلفت النظر مثلما يلفت النظر الصدق المفعم بالأسى في بقية الأبيات وربما نجد خيطا متينا من العاطفة يربط ما بين الاستهلال في هذا المطلع والاستهلال في قصيدة أغدا القاك رغم تباين الغرضين ..

أغدا القاك؟ يا خوف فؤادي من غد..

ولنتأمل قوله عن هؤلاء التعساء بعد رحيل من كان يحنو عليهم:

سعيت اليهم والظلام يجنهم فأيقظت آمالا لهم وامانيا
فعادوا كأن الفجر حط رحاله لديهم وان الليل ما عدا داجيا
لمست شجونا قيدت من خطاهم فهب وشيكا كل من كان جاثيا
سعوا بغير اقدام تقود وابصروا بغير عيون شد ما كنت حانيا

ومرة اخرى نلمس صدق الاحاسيس والشعور الحاني الانسيابية والسلاسة والجزالة في اللفظ والتفرد في الكلمة المنتقاة والتراكيب الجريئة التي تذكرنا بالمتنبي ، سعوا بغير اقدام ، ابصروا بغير عيون ، ثم يمضي الهادي آدم لتشمل مرثيته الوطن نفسه:

ارى طالع الاوطان كالناس منهم المحظي ومن امسى له الدهر جافيا
كذلك بلادي كلما ذر شارق من الافق لم يعدم من الارض راميا
تموت الذرى فيها وتحيا بلاقع تموج باشباح عمرن الفيافيا

الى ان يختتمها بتقليدية تشيع هنا وهناك في أشعاره وربما يعود ذلك إلى أنه من الجيل الذي مثل الجسر بين شعراء المدرستين التقليدية والحداثية اذ يقول:

فكم من هلال راح قبل تمامه فلم يكتمل بدرا يجوب الدياجيا
سلام على عبدالحفيظ مشيعا الى جنة الخلد مرضيا عليه وراضيا
وفي غمرة استحضار هذا المبدع السوداني العربي لابد من وقفة مع تلك الرائعة التي تعد من روائع الغناء والشعر العربي الحديث أغدا ألقاك لتلامس شغاف قلوب احبت هذه القصيدة لحنا وصوتا وكلمات ونسيت من خلفها مبدعا خلاقا رقيقا جميل الروح اسمه الهادي أدم من هناك من أرض السودان..

*********************_**************************
شكراً ناهد ...

أغداً ألقاك ؟ يا خوف فؤادى من غدي
يالشوقى واحتراقى فى انتظار الموعد
آه كم أخشى غدي هذا وأرجوه إقترابا
كنت أستدنيه لكن هبتهُ لما أهابَ

نظم رصين !!!!!!....

تسلم ياوريف .... وقصة إختيار أم كلثوم لها حسبما قرأت و الله أعلم .....
معلوم أن الشعراء كانوا يحلمون بأن تغني قصائدهم سيدة الغناء العربي أم كلثوم ويلحنها الموسيقار الكبير محمد عبد الوهاب، وعند زيارتها للخرطوم نهاية الستينات وبعد الاستقبال الكبير لها، قررت أن تغني قصيدة لأحد شعرائها، وكان أن وقع اختيارها على قصيدته الغد التي حولت اسمها إلى أغداً ألقاك ولكني لا أعتقد أنها حولت اسمها لأن مطالع قصائد الأســتاذ كلها بهذا التساؤل .. المهم غنتها عام 1971 في دار الأوبرا المصرية ليسمعها الجمهور العربي من الخليج إلى المحيط. وكانت سعادة االأستاذ الكبير و الشاعر الهادي آدم كبيرة بهذا العمل وأظن أن أحداً همس بها لعبدالوهاب قبل زيارة أم كلثوم للخرطوم لأن الأستاذ نشر ديوان كوخ الأشواق و صدر في القاهرة عام 1966 والطبعة في مكتبتي وفيه قصيدته الشهيرة....أغداً ألقـــاك..
لعل الأساتذة .... يدخلوا ويفكونا مما "التبس" علينا ....
ياوريف
أنا لو لا أنت لم أحفل بمن راح وجاء
أناأحيا لغد آن بأحلام اللقاء
فأت أو لا تأتي أو فإفعل بقلبي ما تشاء
هكذا أحتمل العمر نعيماً وعذابا
مهجة حرة وقلباً مسه الشوق فذابا
تجليات .. شديده خالس خالس

بنتنا ناهد عبيد ..... شكراً

فيصل خليل يااااااااخى كيف حالك

شايفك عملتى البساط حمبلى ههههههههههههههههههها انا خالك يا بت

عارفه يا نناهد جيل ناس عبيد جيل محظوظ و الاشياء كانت متاحه بشكل ساهل و فى النادى الاهلى جوار منزل

حبوبتك كانت هناك ممكتبة ضخمة بالمناسبة و لكن الله غالب

شئ ثانى مهم جدا

انت زولة جمال حسن سعيد و انسانه بكل ما تحمل الكلمة من معنى و كلك اشراقات

شكرا

هذا الحديث فيه ظلم جائر شديد للنص يا احمد

صحيح السيدة مغنية كبيرة و لها صولاتها و جولاتها فى عالم الغناء العربى و لكن فى المقابل الهادى ادم شاعر فحل ولا يحتاج

لشهادة ام كلثوم و غيرها

على العموم ارى انه لشرف كبير لأم كلثوم ان تتغنى بهذا النص و ليس من باب الغناء به فقط لكون الشعب السودانى كان اكثر تعاطفا و حزنا

بعد النكسة ............ يبقى هنا يكمن الفرق بيننا و بين باقى الأمم فى كيفية تقديم مبدعينا!!!؟؟

لك االتحية

[quote="فيصل خليل حتيلة"]

هذا الحديث فيه ظلم جائر شديد للنص يا احمد

صحيح السيدة مغنية كبيرة و لها صولاتها و جولاتها فى عالم الغناء العربى و لكن فى المقابل الهادى ادم شاعر فحل ولا يحتاج

لشهادة ام كلثوم و غيرها

فعلا إنه لشرف كبير لام كلثوم عندما غنت لشاعر بحجم الهادي آدم فهو من الشعراء المجيدين على مستوى السودان والعالم العربي
لكن ما قلته هو رواية صحيحة عن قصة غناء أغنية أغداً ألقاك....وهناك فرق واضح لمن ينظر للقصيدة المغناة والقصيدة الموجودة في الديوان
بل وأن الاغنية ظلت قابعة في الأدراج لمدة عامين إلى ان رأت النور في عام 1971م

شكراًِ
مع تحياتي

سلامات يا ابوحميد

هلى رواية ضمن الروايات و لكن ليس بالضرورة ان تكون صحيحة و حتى تاريخ السودان كتب بعدة روايات و ليس بالضرورة

ان تكون جميعها صحيح

عموما نص رأى و اشكرك على المعلومة

سلام يا احمد

كما قلت فهى رواية و ليس بالضرورة ان تكون صحيحة يا عزيزى فتاريخ السودان نفسو كتب بعدة روايات و ليس بالضرورة ان

تكون كل الروايات صحيحة

على العموم هذا نص رأى و اشكرك على المعلومة

تحايا

ناهد عبيد كتب:
الظار
للأستاذ /الهادي آدم رحمه الله

دف يتهدج مختنق الأنفاس
يتململ في نغم كرنين الأجراس
ومخالب إنسان راحت تتشنج
وبقية أنفاس ولهى تتهدج
ودخان لفائف في الغرفة
والشاي يدور مع القرفة
الشيخة لم تحضر
والجازر لم يجزر
والنسوة في نار
الله على الظار الله الله على الظار
***************
وتعال صخب يحسنه رهط النسوان
الشيخة قادمة يخفرها حرسان
سمراء قوية

دي طبعاً صورة طبق الأصل ....... نقلها شاعرنا ... من عالم الارواح
وحيث التأثر بالزار بتشرب الأرياح " بت السودان " و " السيد علي " .. ووحدات السرتية والمحلبية
مرات في عجايز بدخنن " البرنجي " ووحدات " البحاري " الظاهر ده بتاع الحبشي .....
أما الخواجة شكلو بدخن " ينسون آند هدجس " أو " روثـــمان "....
بس ما عرفنـــاهو يابتي العزيزة ناهد
بتاع شاعرنا ده
حبشي ولاّ خواجة... ؟؟؟؟
ههههههههههههههههههه
كل سنة وانتي طيبة والقابلة حجـــة وحاجة إنشاء الله
تحياتي لناس البيت ...............
............. عيدي عليهم فرد فرد

سؤالي يا ناهد
.... هل الزار بطقوسو وخزعيلاتو وشــاهيهو وزلابيــتـو موجود أم لا ؟؟؟؟؟؟