مختارات الجمعة نوفمبر 2013

فى ميزان حسناتك اخى ابراهيم

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 15 نوفمبر 2013
1\صبر النفس
اذا صبر الانسان نفسه على طاعة الله وثابر عليها صارت غريزة له واذا صبر نفسه عن المعصية تعودت ترك المعاصى وصارت المعاصى مكروهة لديه حتى يوفق للتوبة منها واذا صبر نفسه عن التسخط من اقدار الله صار راضيا مطمئنا بما قدره الله عليه.
وفى الحديث:{أبشرى يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به الخطايا كما تذهب النار خبث الذهب والفضة} رواه ابو داود ..
2\من حقوق الجار على جاره
منها عدم التطاول عليه بالبنيان وعدم ايذائه بالاصوات المرتفعة واوصت السنة بالاحسان الى الجار حتى ولو كان غير مسلم .
وفى الحديث:{كنت عند عبد الله بن عمر وغلام يسلخ له شاة , فقال : يا غلام اذا سلخت فابدأ بجارنا اليهودى حتى قال ذلك مرارا , فقال له: كم تقول هذا؟ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يوصينا بالجار حتى خشينا انه سيورثه} رواه ابوداود..
3\احترام وتوقير اهل الشيب
من حق اهل الشيب ان يوقروا ويحترموا ويصغى لحديثهم وتقضى حوائجهم وايثار الاماكن لهم , وقد جاء شيخ غريب يريد النبى صلى الله عليه وسلم فأبطأ الناس ان يوسعوا له فقال النبى صلى الله عليه وسلم :{ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا }رواه الترمذى .
وفى حديث اخر :{ان من اجلال الله تعالى اكرام ذى الشيبة المسلم}..
4\علاج الهموم
قال تعالى:{ومن يتوكل على الله فهو حسبه}
اى كافيه حميع ما يهمه من امر دينه ودنياه فمنى اعتمد المؤمن على الله ووثق به وطمع فى فضله اتدفعت عنه الهموم والغموم وزالت عنه كثير من الاسقام القلبية والبدنية فيتبدل عسره يسرا وترحه فرحا ..
5\من شعر الامام على كرم الله وجهه
تنزه عن مجالسة اللئام .......... والمم بالكرام بني الكرام
ولاتك واثقاً بالدهر يوما............ فأن الدهر منحل النظام
وثق بالله ربك ذي المعالي....... وذي الالاء والنعم الجسام
وان خان الصديق فلا تخنه ........ودم بالحفظ منه وبالذمام
تحمل على الاخوان ضغنا..... وخذ بالصفح تنجو من الاثام
@المصدر رسائل وردت فى اولا لموبائل

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 22 نوفمبر 2013
1\المؤمن لايحقر المعروف
المؤمن لايحقر من المعروف شيئا ولو كان يسيرا لانه يعلم ان الحساب يوم القيامة يكون بالذر وقد يحقر عملا صغيرا فيكون سببا فى دخوله الجنة ,
جاء سعد بن مالك سائل وبين يديه طبق عليه تمر فاعطاه تمرة فقبض السائل يده , فقال سعد:{ويحك تقبل الله منا مثقال الذرة والخردلة وكم فى هذه من مثاقيل الذر} ومن اعتاد الصدقة تصدق مرة بالكثير ومرة باليسير..
2\محو الخطايا
قال صلى الله عليه وسلم :{ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شىء ؟قالوا لا يبقى من درنه شىء, قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا}
الصلاة تطهر المؤمن من الذنوب والاثام التى فد يقع فيها فى حياته اليومية فهى نور يسعى ايدى المؤمن اذا حافظ عليها واقامها باركانها..
3\الشرك من اظلم الظلم
من اظلم الظلم واقبح القبائح ان يشرك العبد مع الله غيره بعد ان خلقه الله واصطفاه وسخر له المخلوقات وارسل اليه الرسل وانزل عليه الكتب فكان اعظم الذنوب الشرك بالله تعالى بان يساوى غير الله بالله فيما هو من خصائص الله تعالى , فكيف يساوى الخالق الرازق الملك المدبر بالمخلوق الذى لا يملك ضرا ولا نفعا ولا يملك موتا ولا حياة ولا نشورا؟!
وفى الحديث:{انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معى غيرى تركته وشركه} مسلم
4\اتباع الهوى
قال تعالى :{ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله}
بقدر معصية العبد واغراضه واتباعه لهواه يناله الذل والخزى فى الدنيا والعذاب يوم القيامة , وان علاج اتباع الهوى يكون بالتجرد لله والخشية منه سبحانه بانقطاع القلب عن حظوظ النفس وعن التفات القلب الى ما سوى الله رغبة فيه وحبا وخوفا ورجاءا وانابة وتوكلا ..
5\من شعر الامام على كرم الله وجهه[/gdwl]
لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيها فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها
لكل نفس وان كانت على وجلٍ من المَنِيَّةِ آمالٌ تقويها
المرء يبسطها والدهر يقبضُها والنفس تنشرها والموت يطويها
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 13 ديسمبر 2013
1\كثرة الاستخارة
كثرة الاستخارة تدل على قوة توحيد العبد وشدة تعلق قلبه بربه تبارك وتعالى ذلك بانه فوض امره لله وتبرأ من حوله وقوته ورأيه وسأل الله ان يختار له لانه موقن بان الله يعلم ماهو الخير له ولذا يقول كما علمه نبينا صلى الله عليه وسلم:{اللهم انى استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب}رواه البخارى
2\صلاح العمل
قال صلى الله عليه وسلم:{ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر }للعبد بين يدى الله موقفان موقف بين يديه فى الصلاة وموقف بين يديه يوم لقائه فمن قام بحق الموقف الاول هون عليه الموقف الاخر ومن استهان بهذا الموقف فى الدنيا ولم يوفه حقه شدد عليه ذلك الموقف فى الاخرة.
3\الوتر سنة النبى صلى الله عليه وسلم
والوقت المشروع له من صلاة العشاء الآخرة الى طلوع الفجر ومن خاف الا يقوم من اخر الليل اوتر قبل ان ينام ومن طمع ان يقوم اخر الليل فليوتر اخر الليل بعد انهاء تطوعه واقله ركعة واحدة واكثره احدى عشر ركعة وهو مؤكد لا ينبغى للمسلم تركه. وفى الحديث:{ان الله وتر يحب الوتر} متفق عليه
وفى الحديث:{اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا}
قال الامام احمد:{من ترك الوتر فهو رجل سؤ لا ينبغى ان تقبل له شهادة}
4\الصلوات الخمس
فى الصلوات الخمس من الاجور والمنافع والخير ما لايحصيه المحصون ولا يعده العادون ولا سيما اذا اتم المصلى شروطها واركانها واتى بواجباتها وسننها وسابق غيره اليها فى المساجد مع جماعة المسلمين حيث ينادى بها فالمشى الى المساجد يكفر الخطايا ويرفع الدرجات .
وفى الحديث:{من تطهر فى بيته ثم مشى الى بيت من بيوت الله ليقضى فريضة من فرائض الله كانت خطوتاه احداهما تحط خطيئة والاخرى ترفع درجة}رواه مسلم
5\ابيات من قصيدة مسك الختام للشهيد وداعة الله ابراهيم
يلا يامسك الختام
طلقة طلقة ودانة دانة
واحدة واحدة وبي رزانه
طلقة واحدة لكل خارج
طلقة تعرف وين مكانا
فوق دمغة كبيرة ظاهرة
لا هي عبري لا رطانة
الله أكبر تبقى ظاهرة
للمباعد والحدانا
الله أكبر ما بتخطى قلب سابح في الخيانة
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 27 ديسمبر 2013
1\غض البصر
قال تعالى:{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم} غض البصر يورث القلب سرورا وفرحة وانشراحا اعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر فلذة العفة اعظم من لذة الذنب والنظر من اهم المنافذ الى القلب واطلاقه بغير ضابط قد يوقع الهوى فى قلب صاحبه لذا امر الله بغض البصر حتى يأمن العبد عواقب السؤ ...
2\التسويف
قال تعالى:{حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلى أعمل صالحا فيما تركت} ان المسوف يقضى دهره متعديا على حدود الله مفرطا فى جنبه مؤجلا للتوبة حتى اذا جاءه الموت وكشف عنه الغطاء تحسر وندم وتمنى التاخير او الرجعة الى الدنيا ليتدارك امره وأنى له ذلك . فلنبادر بالتوبة والاكثار من العبادات والتزود بالطاعات قبل الممات..
3\صلة الرحم
على الرغم من وصية الله ورسوله بالاقارب ’ وعد الاسلام صلة الرحم من الحقوق العشرة التى امر الله بها ان توصل الا ان جل المسلمين اضاعوا هذا الحق مثل اضاعتهم لغيره من الحقوق ,
قال القرطبى رحمه الله:{اتفقت الملة على ان صلة الرحم واجبة وان قضيعتها محرمة} وقال ابن عابدين الحنفى :{صلة الرحم واجبة ولو كانت بسلام وتحية وهدية ومعاونة ومجالسة ومكالمة وتلطف واحسان وان كان غائبا يصلهم بالمكتوب اليهم فان قدر على السير كان افضل}..
4\القدوة الحسنة
قال تعالى:{لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر } من رحمة الله تعالى بعبده ان يوفقه للتأسى بالاخيار والصالحين ومن يقرأ سيرة النبى المصطفى ويرى ما كان عليه من هدى قويم وخلق نبيل ويرى الرحمة التى اودعها الله فى قلبه تجاه امته يحبه حبا عظيما ويتمنى لو يوفق الى الاقتداء به فى كل صغيرة وكبيرة..
5\من شعر الامام على كرم الله وجهه
دبت نفسى فما وجدت لها...............بغير تقوى الاله من أدب

فى كل حالاتها و ان قصرت................افضل من صمتها على الكرب

وغيبة الناس ان غيبتهم...................حرمها ذو الجلال فى الكتب

ان كان من فضة كلامك يا................نفس فأن السكوت من ذهب
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

بسم الله الرجمن الرحيم
مختارات الجمعة 10 يناير 2014
1\الحور العين
هن زوجات للمؤمنين فى الجنة لسن من الانس ولا من الجن ولا من الملائكة
لو اطلعت احداهن عمع حوراء وهى شديدة سواد بؤبؤ العين وشديدة بياض بياض العين اما العين فجمع عيناء ومعناه واسعة العين..
2\من وصايا لقمان الحكيم لابنه
يا بنى جمعت لك حكمتى فى ست كلمات:
اعمل للدنيا بقدر بقاءك فيها واعمل للاخرة بقدر بقاءك فيها واعمل لله بقدر حاجتك اليه واعمل المعصية بقدر ما تطيقه من العقوبة واسأل من لايحتاج لاحد واذا اردت ان تعصى الله فاعصه فى مكان لا يراك فيه..
3\من اقوال بن الجوزى
قال ابن الجوزى رحمه الله{اخوانى تفكروا فى الحشر والمعاد وتذكروا حين تقوم الاشهاد ان فى القيامة لحسرات وان فى الحشر لزفرات وان عند الصراط لعثرات وان عند الميزان لعبرات وان الظلم يومئذ ظلمات والكتب تحتوى حتى النظرات وان الحسرة العظمى عند السيئات , فريق فى الجنة يرتقون فى الدرجات وفريق فى السعير يهبطون الدركات , وما بينك وبين هذا الا ان يقال : فلان مات وتقول رب ارجعون فيقال: فات ....
4\الكثرة المذمومة
لو بحثت فى كلمة {اكثر الناس}فى القرآن لوجدت بعدها{لا يؤمنون,لا يشكرون, لا يعلمون}ولو بحثت فى كلمة {اكثرهم}لوجدت بعدها {فاسقون , يجهلون, معرضون, لا يعقلون, لا يسمعون } فكن انت من القليل الذين قال الله تعالى فيهم :{وقليل من عبادى الشكور} {وما آمن معه الا قليل} {ثلة من الاولين وقليل من الآخرين} { إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم}
قال ابن القيم رحمه الله:عليك بطريق الحق ولا تستوحش لقلة السالكين واياك وطريق الباطل ولا تغتر بكثرة الهالكين..
5\ذنوب
ان كنت تغدو فى الذنوب جليدا
وتخاف فى يوم الميعاد وعيدا
فلقد اتاك من المهيمن عفوه
وافاض من نعم عليك مزيدا
لا تيأسن من لطف ربك فى الحشى
فى بطن امك مضغة ووليدا
لو شاء ان تصلى جهنم خالدا
ما كان الهم قلبك التوحيدا
@المصدر صحيفة لها وله الاسبوعية

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 7مارس 2014
1\التواضع
سهولة الاخلاق وتجنب العظمة والكبرياء والتباعد عن الاعجاب والخيلاء وهى حلية يتحلى بها الانسان ان كان عاطلا ويرفع ذكره ان كان خاملا وبه يسمو فى الدنيا قدره ويعظم فيه خطره يمتلك صاحبه مودة القلوب وينال كل مرغوب ومحبوب وبه يجتلب المجد ويكتسب الحمد..
2\الكبر
وهو ضد التواضع ,وهو اقبح وصف يسلب من الانسان الفضائل ويكسبه الرذائل يوغر صدور الاخوان ويبعد مودة الخلان يظهر السيئة ويخفى الحسنة ويهدم كل فضيلة مستحسنة , يثير الحقد والحسد ويوجب لصاحبه الذم والنكد , ويرى صاحبه علو همته وان كانت ساقطة ويظن الرضى من الناس ولو كانت ساخطة..
3\معنى كلمة{مبروك}
تعتبر كلمة مبروك من التهانى المتداولة الشائعة بيننا ونقصد به الدعاء بالبركة والنماء عند الناسبات السارة , لكن الصحيح من جهة اللغة ان نقول {مبارك} او{بارك الله لك او فيك او عليك]. اما {مبروك} فانها مشتقة من :برك البعير يبرك بروكا اى: استناخ البعير وقام وثبت . فقولنا لشخص {مبروك } يعنى :برك عليك البعير واستقر وثبت,فهذه العبارة فى الحقيقة دعاء على الشخص لا دعاء له. واختلاف المعنى واضح وضوح الشمس . اما قول: الف الف مبروك يعنى الف الف بعير يبرك عليك..
4\تسمية سور القرآن
ليس هناك نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على تسمية السور جميعها ولكن ورد فى بعض الاحاديث الصحيحة تسمية بعضها من النبى صلى الله عليه وسلم كالبقرة وآل عمران , اما بقية السور فالاظهر ان تسميتها وقعت من الصحابة رضى الله عنهم .{اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء}
5\ الرجاء سلم لعفو الله\من درر الامام الشافعى
اليك اله الخلق ارفع رغبتى وان كنت يا ذا المن والجود مجرما
ولما قسى قلبى وضاقت مذاهبى جعلت الرجاء منى اعفوك سلما
تعاظمنى ذنبى فلما قرنته بعفوك ربى كان عفوك اعظما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منه تكرما
فلولاك لم يصمد لابليس عابد فكيف وقد اغوى صفيك آدما
فيا ليت شعرى هل اصبر لجنة اهنأ واما للسعير فاندما
@المصدر صحيفة لها وله الاسبوعية

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 21 مارس 2014
1\ المهلكات الثلاث
ان هناك مهلكات ثلاث من اصل المعاصى والذنوب وهن من امراض النفوس وعلل القلوب وهذه المهلكات الثلاث هى:الكبر والحسد والحرص, قال الحسن بن على رضى الله عنهما :{هلاك الناس فى ثلاث الكبر والحسد والحرص فالكبر هلاك الدين وبه لعن ابليس والحسد رائد السؤ ومنه قتل قابيل هابيل والحرص عدو النفس وبه اخرج ادم من الجنة}..
2\قيل: إن الظلم ثلاث
فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب. فاما الظلم الذى لا يغفر الشرك بالله نعوذ بالله تعالى من الشرك, قال تعالى:{إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } الاية 84 سورة النساء,واما الظلم الذى لايترك فظلم العباد بعضهم بعضا,واما الظلم المغفور الذى لايطلب فظلم العبد نفسه..
3\متى تسقط الفاتحة عن المأموم
ان قراءة الفاتحة ركن فى الصلاة فى حق كل مصل. الامام والمأموم والمنفرد , فى الصلاة الجهرية والسرية والدليل على ذلك رواه البخارى عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:{لا صلاة لمن لايقرأ بفاتحة الكتاب} ولا تسقط الفاتحة عن المأموم الا فى موضعين:
أ\اذا ادرك الامام راكعا فانه يركع معه وتحسب له الركعة وان كان لم يقرأ الفاتحة
ب\اذا دخل مع الامام فى الصلاة قبل الركوع ولم يتمكن من اتمام الفاتحة فانه يركع معه ولا يتم الفاتحة وتحسب له هذه الركعة.
4\الدعاء عند الغسل من الجنابة
يقول الانسان فى اول الغسل {بسم الله}وفى نهايته يقول:{اشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين}
فما يقال ويفعل عند الغسل هو ما يقال ويفعل عند الوصؤ يسمى ثم ينوى ثم يغسل كفيه ثم يتوضأ وضؤه للصلاة الا غسل الرجلين فانه يؤخره ان شاء بعد الاغتسال فيغتسل اغتسالا كاملا ثم بعد ذلك يغسل رجليه. اما فى اثناء الاغتسال فلا يشرع اى دعاء..
5\ من شعر الشيخ البرعى السودانى
[size=24]مولايَ إنكَ ذو حلم ومغفرةٍ وها أنا الجاني عبدٌ من مَوَاليكَ
قد عَاقني الدهر والأيام مدبرة وليس لي عملٌ أرجوه يُرضيكَ
لكنَّ ظنّي بكم يا ذا العُلا حَسَنٌ فاقبلْ معاذيرَ عبدٍ من مُحبّيكَ
وخُصّني بعظيم الفضل ثم ومنْ قد زارني وهو ذو محبةٍ فيكَ
ثم الصلاة مع التسليم ما هطلتْ سُحبٌ على منْ سرى ليلاً يُناجيكَ
والآلِ والصحبِ والأتباع ما تُليتْ طهّرْ جنانكَ بالأذكار مع فيكَ
@ المصدر صحيفة لها وله الاسبوعية[/size]

[size=16][size=24]بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 4 ابريل 2014
1\ محبة الله ورسوله
محبة الله ورسوله خير ما يعده الانسان للقاء الله فهى سبب دخول الجنة ونيل رضوان الله تعالى. وفى الحديث:{متى الساعة؟ قال: وماذا اعددت لها؟قال: لاشىء الا انى احب الله ورسوله,فقال: انت مع من احببت.
قال انس:فما فرحنا بشىء فرحنا بقول النبى:انت مع من احببت,انا احب النبى صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبى اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم}متفق عليه..
2\أهل الليل
قال صلى الله عليه وسلم:{ان فى الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل لله تعالى خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه , وذلك كل ليلة} من المؤمنين رجال لجؤوا الى ربهم فرارا وانابة واعترافا بحقه سبحانه فرضى عنهم واورثهم وضاءة فى وجوههم وانوارا فى جوارحهم واستقامة فى اعمالهم واخلاصا فى قلوبهم وفراسة فى سرائرهم..
3\الاخلاص لله تعالى وافراده بالعبودية
اذا اخلص العبد لله وافرده بالعبودية حماه الله من الفتن ووقاه المحن وجنبه الشرور واسعده فى الدنيا والاخرة , واذا رفع عنه تأييده وستره فقد خاب وخسر وهان امره بين العباد. قال سعيد بن المسيب رحمه الله:{ان الناس فى كنف الله تحت كنفه وظله فاذا اراد ان يفضح احدهم رفع ستره سبحانه وتعالى عنه} وقال ابن تيمية رحمه الله:{من اراد السعادة الابدية فليلزم عتبة العبودية}..
4\نور الايمان
قال تعالى:{أفمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه} نور الايمان فى قلب المؤمن ككشاف ضؤ منير فى وسط ظلمة حالكة . فهو يكشف الاشياء على حقيقتها فيراها المؤمن كما هى , ولا يراها كما زينت فى الدنيا ولا كما زينها الشبطان للغاوين ولا كما زينها هوى النفس فى الانفس الضعيفة..
5\فيا مولاى جد بالعفو وارحم
فيا مولاى جد بالعفو وارحم عبدا لم يزل يشكى الذنوبا
وسامح هفوتى وأجب دعائى فانك لم تزل ابدا مجيبا
وشفع فى خير الخلق طرا نبيا لم يزل ابدا حبيبا
هو الهادى المشفع فى البرايا وكان لهم رحيما مستجيبا
عليه من المهيمن كل وقت صلاة تملأ الاكوان طيبا
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل[/size][/size]

سم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 15 اغسطس 2014
1\من آثار الصدق وعلامات الكذب
من آثار الصدق ثبات القدم وقوة القلب ووضوح البيان مما يوحى الى السامع بالاطمئنان , ومن علامات الكذب الذبذبة واللجلجة والارتباك والتناقض مما يوقع السامع بالشك وعدم الارتياح , وفى الحديث:{فان الصدق طمانينة والكذب ريبة} الترمذى..
2\الاصل فى اللسان
الاصل فى اللسان الحفظ والصون لان زلاته كثيرة وشره وبيل فالحذر منه والاحتياط فى استعماله اتقى واورع , فاذا وجدت الرجل لا يبالى ويكثر الكلام فاعلم انه على خطر عظيم لان كثرة الكلام مظنة الوقوع فى الكذب باختراع ما لم يحدث حين لا يجد كلاما او ينقل خبرا كاذبا وهو يعلم فيكون احد الكاذبين , وفى الحديث:{كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع } رواه مسلم ..
3\العقوبة المعجلة

قال صلى الله عليه وسلم :{بابان معجلان عقوبتهما فى الدنيا: البغى والعقوق} الحياة مدرسة والعاقل من وعظ فيها بغيره والشقى من وعظ بنفسه فمن عق والديه او بغى وظلم غيره بكلمة او سرقة او اى نوع من الظلم لم تدركه المنية حتى يرى العقوبة فى هذه الدنيا قبل الاخرة , فكما تدين تدان..
4\حسن الخلق
يظهر حسن خلق المسلم عند الشدة والضيق والمنازعات والخصومات اما حال اليس والسعة والمجاملات فالكل يتمتع بحسن الخلق , وفى الحديث:{ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذى يملك نفسه عند شدة الغضب} متفق عليه.
وقال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : اوصنى فقال:{لا تغضب فردد مرارا قال: لا تغضب }رواه البخارى..
5\قال الإِمام على كرم الله وجهه في الأصدقاء والزمن تغيَّرت المودَّةُ والاخاءُ


وقلَّ الصدقُ وانقطَعَ الرجاءُ
وأسلَمني الزمانُ إلى صديقٍ


كثيرِ الغدرِ ليس لهُ رِعاءُ
ورُبَّ أخٍ وَفيْتُ له بحقٍّ


ولكن لا يَدُومُ له وَفَاءُ
أخلاءٌ إذا استغنيتَ عنهمْ


وأعْداءٌ إذا نَزَلَ البَلاءُ
يُديمُونَ المودَّةَ ما رأوْني


ويبقى الوُدُّ ما بَقِيَ اللِّقاءُ
وإِنْ أُغنِيتُ عن أحدٍ قلاني


وعاقَبَني بما فيه اكتفاءُ
سيُغْنِيني الذي أغناهُ عني


فلا فقرٌ يدومُ ولا ثراءُ
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل