البيان بالعمل--تمزيق النسيج الاجتماعى... نافع الحلو ليس من ابناء الولاية

أغسطس 24, 2011, 1:32 صباحاً 01:32
الاهرام اليوم كادقلى - بهرام عبد المنعم

جدد مساعد رئيس الجمهورية د. «نافع علي نافع» الدعوة لحاملي السلاح من أبناء جبال النوبة، للانضمام إلى ركب السلام والتخلي عن «الحلو» ليواجه مصيره وحيداً، وأكد نافع أن أهل السودان قادرون على تخليص جنوب كردفان من تمرد فئة محدودة ارتبطت مصالحها بأجندة خارجية، أرادت تفتيت نسيج الولاية الاجتماعي وزرع الفتن. وأعلن نافع - أثناء مخاطبته مؤتمر الإدارة الأهلية بكادوقلي أمس - ترحيبه الكامل بالعائدين وتمهيد الطريق لهم والرعاية الكاملة لتوفير ما يحتاجونه لبناء حياتهم العملية. وطالب نافع المؤتمرين بالتوحد والتماسك ونبذ الحرب، آملاً أن يعمل المؤتمر على قفل الأبواب أمام أطماع وكيد المتآمرين، والقضاء على الفتن التي أشعلها الحلو في جنوب كردفان لتنفيذ أجندة خارجية، وقال إن عبد العزيز الحلو وكيل عن وكيل عن وكيل لإشعال الحرب في جنوب كردفان، وليس وكيلاً مباشراً للذين يرسلونه، وهم سلسلة من العملاء والخونة والمأجورين، وأضاف نافع: (هزيمتنا للحلو ستكون سياسية بتجريده من كل المناطق والذين خدعهم من أبناء الولاية ليظل وحده حتي يهجر جنوب كردفان وهو ليس أصلاً من هذه الولاية، حتى دارفور التي ينتمي إليها لن تستقبله). وشدد نافع على خروج المؤتمر عن التقليدية وظاهرة الخلافات، التي اعتبرها ضعفاً، لمواجهة كل من أراد العبث بمقدرات الأمة، مؤكداً أن المؤتمر جاء من أجل السلام للقضاء على كيد المتربصين من وراء البحار، وأنه جاء متزامنا مع إسقاط ثوار ليبيا بثورتهم المباركة آخر صنم لطواغيت العالم من الذين ينفذون تعليمات الاستعمار الحديث. وأضاف نافع أن ثورات التحرر العربية التي اندلعت ليست بسبب الخبز إنما من أجل العزة والكرامة والهوية.
من جانبه تعهد وزير الداخلية المهندس «إبراهيم محمود حامد» بتوفير دعم غير محدود لتوفير الأمن والاستقرار بالولاية، كاشفاً جملة من الادعاءات والعراقيل دأبت عليها الحركة الشعبية أثناء فترة الشراكة، وقال إن الشرطة استوعبت (60) ضابطاً و(1000) جندي من الحركة للعمل ضمن الشرطة الموحدة، فيما وضعت شمال كردفان كل إمكانياتها تحت تصرف إنجاح المؤتمر ومعالجة مشاكل جنوب كردفان. وقال الوالي بالإنابة وزير الشؤون الاجتماعية «صلاح الدين الهادي» إن مصير الولايتين واحد ومشترك. فيما حيا والي ولاية جنوب كردفان مولانا «أحمد محمد هارون» صمود أهل كادقلي، وقال إنهم يمثلون في ذلك الجبل رقم (100) بالولاية، مؤكداً أن الحرب التي اندلعت ليست مسؤولية قبيلة محددة، بل هي مسؤولية فردية يكتوي بها الشخص الذي أشعلها، مؤكداً وقوفه مع السلام، داعياً المؤتمر إلى أن يخرج بتوصيات تعزز السلام والسلام الاجتماعي.

الاعزاء ابناء الحباك البوست اعلاه دعوة جادة للنقاش حول حديث نافع على نافع الذى هو من شاكلة احاديث الطيب مصطفى خال الرئيس وتأتى اهمية هذا الموضوع نظرا للمكونات الاثنية التى تتمتع بها ولايتنا وحسب وجهة نظرى ان مثل حديث نافع هذا هو دق اسفين فى التعايش السلمى الموجود فى ولايتنا الزاخرة بتعدد اثنياتها التى هى مصدر قوتها من مختلف ارجاء السودان .

لكم منى التقدير

فيصل خليل حتيلة كتب:

شكرا جزيلا اخى ادم

موضوع حيوى جدا و لكن أين ابناء شمال السودان فى خارطة الحركة الشعبية السياسية؟

تحياتى

تشكر على المرور اخى فيصل .
انا مافهمت السؤال من هم ابناء الشمال المقصودين فى السؤال؟

كيف تكون ونكون من ابناء الولاية؟؟؟

بالعرق او بالميلاد ؟؟

نوباوى ام حازمى؟؟

حميدى ام جعلى؟؟

برقاوى او مسلاتى؟؟

فلاتى او تقلاوى؟؟

كنانى ام هبانى؟؟

خزامى ام هلباوى؟؟

بديرى او ترجماوى؟؟

كاهلى ام فوجاوى؟؟؟



شايقى ام محسى

دنقلاوى ام جامعى؟؟

و... و

اليس هو ما يعنيه نافع ام غير ذلك؟؟؟؟

الاسف الكلام دا اتقال امام رجالات الادارة الاهلية وحتى امام الوالى المفترض هرون وامام المتنفذين من ابناء الولاية

بمختلف قبائلهم ..

اين الحفاظ على النسيج الاجتماعى للولاية ؟؟؟

اللهم ارحم عمنا الحاج كوكو الجمع السودان كلو فى بيتو.

العزيز آدم
السودان حق الجميع...ومالا يعرفه الجميع امي الله يرحمها من دارفور من كبم جوار عدالفرسان ..وهذا لاينفي ولائي لجنوب كردفان..ولايجعلني اسمح لحركات دارفور لتمطينا...ولا كلام نافع ليمزقنا ..ربما يقصد نافع ان الجمرة بتحرق الواطيها...وباين ان الحلو ماعندو وجيع في الولاية....لا احد يفعل بأهله مافعله الحلو...الصامتون ادري....وماقاله نافع حرق كروت ..وصمت الحضور يعني مقت الحلو وحركته...
العزيز آدم شخصيا مستمعة ومستفيدة جدا من الحوار نخطئ ونصيب فلك العتبى حتى ترضي

السؤال هو لماذا جنوب كردفان وليس ولاية أخرى في أقصى الشمال؟.ا
القبلية هي سيدة الموقف في الجمهورية الثانية.
هل نتدخل نحن في شؤون ولايات السودان الأخرى.
وبحثت عن قيادي واحد ( من الوزن ي الأمر أن الذين يالثقيل ) من ابناء الولاية- نوبة أوعرب- فلم أجد إلا وزارة لللهو والمرح.فرح بها وزيرها.
القيادات السياسية في الولاية مهمشة حتى في الحزب الحاكم
وولاية مجاورة لها تسترضيها الحكومة كل يوم بوزارات واعانات وتنمية ومشاريع.
في الولايات خيار وفقوس
والغريب في الأمر أن الذين يتحدثون باسم الولاية لا يعرفون الفرق بين العواي والبطحة ولا الدلنج ودلامي ولا يعرفون ان كانت هبيلا في جنوب كردفان أم دارفور.
الأقلام التي تتشدق من داخل مكاتبها الفاخرة وفرابتها الرئاسية تريد من جنوب كردفان ان يصبح جنوب جديد . خطوم أخرى للتخلص من عضو آخر لتكمل أضلاع المثلث العنصري الشهير.الأقلام التي تربطها صلة قرابة بالقصر طغت وتجبرت ونصبت نفسها حامي حمى السودان ترضى عمن تشاء وتسخط على من تشاء . ومن يعترض فهو خائن وطابور خامس.
دعوة نافع للتسامح جيدة ولكن التهديد لايزيد النار إلا اشتعالا فاليذهب المتحاربون والمتشاكسون إلى الجحيم ولتبقيى الولاية وليعيش انسانها في أمن .
لا تهمنا مطالب الحلو فليس من مطالبنا علمانية الدولة ولاتغيير النظام ولا يهمنا ان تحارب الحكومة الحركة أو تصفها بالتمرد .
ما يهمنا سلامة المرعى لقطعاننا وأمان المشلريع لزراعتنا .

العزيز نيوتن تحياتي ورمضان كريم
المصيبة لانخرج عن الاطار الانتمائي السياسي ..ولانجرب التفكير في مصلحة الوطن والمواطن التي نتشدق بها..يافيها يانطفيها ...والقبلية التي يروج لها فهي موجودة في روح اي انسان علي وجه البسيطة...ولاننكرها ونمقت العصبية...
كلامك مظبوط مايهمنا الولاية بانسانها ان تعيش في سلام وامان..

اقبال عبداللطيف كتب:العزيز آدم
السودان حق الجميع...ومالا يعرفه الجميع امي الله يرحمها من دارفور من كبم جوار عدالفرسان ..وهذا لاينفي ولائي لجنوب كردفان..ولايجعلني اسمح لحركات دارفور لتمطينا...ولا كلام نافع ليمزقنا ..ربما يقصد نافع ان الجمرة بتحرق الواطيها...وباين ان الحلو ماعندو وجيع في الولاية....لا احد يفعل بأهله مافعله الحلو...الصامتون ادري....وماقاله نافع حرق كروت ..وصمت الحضور يعني مقت الحلو وحركته...
العزيز آدم شخصيا مستمعة ومستفيدة جدا من الحوار نخطئ ونصيب فلك العتبى حتى ترضي

العزيزة اقبال لك التحية

جد النقاش معكم ممتع وشيق نرجو منه ان نصل لرؤية موحدة تفيد كردفان والسودان عموما.

اما موضوع حركات دارفور دا وهى تعتبر جزء من السودان وكان يجب على المثقف الرشيد ان يعتبرها جزء من اشكالات السودان ونحاول ان نضعها فى القالب الصحيح حتى لايتمزق مابقى من السودان لكن ان نضعهم فى زاوية انهم شعب دارفور فقط فهو الخطورة بعينها.

الحلو ابن الولاية ومسقط راسه هو الفيض كما احمد هرون طيب كيف يكون هرون عندو وجيع والحلو ماعندو وجيع للولاية وبالمناسبة حسب معرفتى او المعلومة العندى ان الحلو له علاقة بالبرقو معناه عندو صلت دم بهرون دا اذا صحت معلوماتى...

وانت قلتى عندك علاقة بكبم من ناحية امك لكن ممكن نقدر نقول لاستاذ سيد ضو البيت الهلباوى انو اهلو فى العباسية تقلى لو جا واحد منهم حكم جنوب كردفان انو ما من الولاية ولو رجعتى لاهلك الحوازمة الحلفا وخشوم بيوتهم تجديهم لهم جزور ضاربة فى دارفور وتشاد وغيرها وبرضو امشى لاهلك الكنانة تجدى لهم جزور ضاربة فى كل مكان سنار والنيل الابيض وبالمناسبة اغلب القبائل فى المنطقة الشرقية خاصة وجنوب كردفان هى تحالفات قبائل من مختلف احاء السودان عشان كدا انا بقول حديث نافع فيه خطورة كبيرة بالجد واذهبى ايضا الى اهلك الكواهلة فهم ايضا بطون مختلفة من قبائل مختلفة واذهبى الى اهلك اولاد حميد وانظرى الى بطونهم والفلاته تلقى والكل فى ابوجبيهة يسمى البرناوى فلاتى والفلاتى فلاتى وحتى اوهل هناك عرق فى الدنيا اسمو جلابة او ناس السوق ماهم ايضا قبائل سودانية مختلفة ليس الشرط فيها ان تكون جعلية او شوايقة البقارى ممكن يكون جلابى حسب مهنته الجديدة فى التجارة والتسويق هكذا نحن فى جنوب كردفان.

كلنا نخطئ ونصيب ومافينا زول كامل نتمنى من الجميع العفو والعافية اذا حس فينا انا مسيناه بسوء او جرحناه بحديث ولانبغى من حديثنا هذا الا الاصلاح ولاغير وكلنا من ابوجبيهة وابوجبيهة من كردفان وكردفان من السودان



ودمتى اختا عزيزة

الغريب فى كلام نافع انو قال الحقيقه

المؤتمر الذى قيل فيه هذا الكلام مؤتمر لزعماء القبائل

من اهم اولويات المؤتمر رتق النسيج الاجتماعى

تحدث نافع فى المؤتمر لاكثر من نصف ساعه

اين باقى الكلام الذى قاله نافع

ينبغى ان نعارض برشد وطنى

دمتم

غريق كمبال كتب:الغريب فى كلام نافع انو قال الحقيقه

المؤتمر الذى قيل فيه هذا الكلام مؤتمر لزعماء القبائل

من اهم اولويات المؤتمر رتق النسيج الاجتماعى

تحدث نافع فى المؤتمر لاكثر من نصف ساعه

اين باقى الكلام الذى قاله نافع

ينبغى ان نعارض برشد وطنى

دمتم

الزعيم غريق كل سنة وانت طيب.

اخى نافع لو قال درر يبقى طبظها بى كلمة واحدة وعنصرية نتنه ولاتقبل ابدا لانها تفتح الباب واسعا لاحاديث اكثر

مع مودتى

نافع قال درر

شكرا يا ادم عيسى


العنصريه بغيضه ومن نافع ابغض

التحية لجميع اعضاء المنتدى بمختلف الوانهم السياسية ما كنا تعلم ان كردفان ودارفور او المشمالية وسائر اقاليم السودان لا يحق لي ابناء الاقاليم الاخرى ان يمارسوا حقهم السياسي لافي مناطقهم ولم نتوقع ان نسمع هذا الهراء الا في عهد الحكومة الاسلامية بقيادة نافع الداعية الجديد (( مجدد القرن )) على كل 100 ياتي من يجدد لللناس دينهم من مجدد السودان وحامي القران بعد ان قتلوا حفظة القران واخمدوا نار التقابة في دارفور وشردوا حملة وحفظة القران الكريم.
ماذا يقصد الشيخ نافع بتصريحاته العنصرية ولماذا صرح نافع في هذا التوقيت بالذات بعدان تم تدمير دارفور وتمذيق نسيجها الاجتماعي ها هو الدور على كردفان .
الحلو ليست من ابناء كردفان اذا من اين يكون هل تم وضع خارطة جينية لطبيعة البشر في كردفان حتى تمنع الاخرين ان يعيشوا في كردفان فل يعلم الجميع بان كردفان تمثل السودان المصغر من ناحية النسيج الاجتماعي فل ول يعلم العنصريون مهما خططوا ونسجوا ودبروا من حيل سوف تتكسر حيلهم ومكرهم تحت اقدام الكردفانين واقول للشيخ نافع كردفان مفتوحة ومرحب بالاعزاء من جميع انحاء السودان فبيوتنا الكردفانية ونقول لي اخوتنا (( جيتا جيتو حبابكو عشرة بلا كشرة الدارداركو ))))
نحن نمد يدينا لجميع لكل العالم ناهيك عن السودانين ابناء جلدتنا
قتل الله العنصرية ومن دعا لها

ان هلوسة النظام جعلته يفكر في زرع العنصرية وممارسة سياسة فرق تسد من اجل الاستمرار

لكني اقول ان دعاوي المساكين والمعهشين الذين لا يستطيعون شراء الدواء والسكر والمشردين من الحرب سوف توحد الكردفانين كنسيج اجتماعي عرف بكرمه وتراحمه ووحدته

ان اسرائيل العدواء المعروف لم نسمع به قتل احد مواطنيه لكنا سمعنا ان اسرائيل قتلت الفلسطينين من اجل حماية مواطنيها .
لكن النظام الاسلامي السوداني يقتل مواطنيه من اجل حماية نظامه اي دوله هذه يانافع لم نسمع كلامك ولا كلام امثالك يا صاحب الابراج العاجية

كردفان والسودان في خطر وحدوا صفوفكم الخطر يحدق بكم

محمد النو كتب:التحية لجميع اعضاء المنتدى بمختلف الوانهم السياسية ما كنا تعلم ان كردفان ودارفور او المشمالية وسائر اقاليم السودان لا يحق لي ابناء الاقاليم الاخرى ان يمارسوا حقهم السياسي لافي مناطقهم ولم نتوقع ان نسمع هذا الهراء الا في عهد الحكومة الاسلامية بقيادة نافع الداعية الجديد (( مجدد القرن )) على كل 100 ياتي من يجدد لللناس دينهم من مجدد السودان وحامي القران بعد ان قتلوا حفظة القران واخمدوا نار التقابة في دارفور وشردوا حملة وحفظة القران الكريم.
ماذا يقصد الشيخ نافع بتصريحاته العنصرية ولماذا صرح نافع في هذا التوقيت بالذات بعدان تم تدمير دارفور وتمذيق نسيجها الاجتماعي ها هو الدور على كردفان .
الحلو ليست من ابناء كردفان اذا من اين يكون هل تم وضع خارطة جينية لطبيعة البشر في كردفان حتى تمنع الاخرين ان يعيشوا في كردفان فل يعلم الجميع بان كردفان تمثل السودان المصغر من ناحية النسيج الاجتماعي فل ول يعلم العنصريون مهما خططوا ونسجوا ودبروا من حيل سوف تتكسر حيلهم ومكرهم تحت اقدام الكردفانين واقول للشيخ نافع كردفان مفتوحة ومرحب بالاعزاء من جميع انحاء السودان فبيوتنا الكردفانية ونقول لي اخوتنا (( جيتا جيتو حبابكو عشرة بلا كشرة الدارداركو ))))
نحن نمد يدينا لجميع لكل العالم ناهيك عن السودانين ابناء جلدتنا
قتل الله العنصرية ومن دعا لها

ان هلوسة النظام جعلته يفكر في زرع العنصرية وممارسة سياسة فرق تسد من اجل الاستمرار

لكني اقول ان دعاوي المساكين والمعهشين الذين لا يستطيعون شراء الدواء والسكر والمشردين من الحرب سوف توحد الكردفانين كنسيج اجتماعي عرف بكرمه وتراحمه ووحدته

ان اسرائيل العدواء المعروف لم نسمع به قتل احد مواطنيه لكنا سمعنا ان اسرائيل قتلت الفلسطينين من اجل حماية مواطنيها .
لكن النظام الاسلامي السوداني يقتل مواطنيه من اجل حماية نظامه اي دوله هذه يانافع لم نسمع كلامك ولا كلام امثالك يا صاحب الابراج العاجية

كردفان والسودان في خطر وحدوا صفوفكم الخطر يحدق بكم

ود النو حبابك وكل سنة وانت طيب

سلامات ود النو

براحه يا راجل واحده واحده

السكر عندنا فى الليرى ارخص من امبده

الشكر كل الشكر للاخ ادم عيسى والاخوة المشاركين فى البوست
صراحة كلام السيد نافع عن عبد العزيز الحلو انه ليس من جنوب كردفان, هذا كلام غير لائق بكل صراحة و قد يكون له تأثير كبير على رجال الادارة الأهلية لان عدد كبير منهم يمكن ان نقول عنهم اميين, او ليسو على دراية بما يرمى اليه نافع.

ومن اسباب استمرارية النظام هى اعتماد النظام على الجهلة من ابناء الشعب السودان.

انظر الى الجنود كيف يعاملوالاسرى الاطفال من ابنا دارفور
كانوا يضربونهم بعنف ويسبونهم.

انظر الى الشرطة كيف يعاملو المواطنين بالاهانة و سوء المعاملة

عندما يصير الجندى جاهلا, والشرطى جاهلا و العمدة جاهلا ,والناظر جاهلا.
ويطرد الموظف المتعلم صاحب الخبرة من منصبة, ويحل محلة موظف جديد لاخبرة له.

ويحال كبار الضباط بحجة الصالح العام للمعاش و يحل محلهم جماعات من اصحاب الولاء للحاكم والمتملغين. لا شئ ننتظره سوى الخراب وتقطيع النسيج السودانى.
اخى ادم عيسى الحكمة بتقول
عدو عالم خيرا من صديق جاهل
اذكر لك قصة ناس الادارة الاهلية

كان ذلك عام ١٩٨٥ فى تلك الفترة كنت طالب بجامعة الخرطوم. بعد الانتفاضة تولينا كتير من الأمور فى ابو جبيهة وبدانا فى التدقيق فى بعض الامور. خاصة توزيع السكر والعيش اكتشفنا ان هناك فرق فى عيش حى دبيبة جمعة ٣٥ جوال عيش اختفت وعندما سئلنا المسئول. قالو العيش انسرق من دكان محمد الامين بتاع دكان المراتب رحنا فتحنا بلاغ الشرطة قالت العيش لم يسرق لان الدكان ليس فيه كسر. ابو سن دون البلاغ وقال الاسبوع القادم حنرسل البلاغ لقاضى رشاد. حاولو شطب القضية او يقولوا اوراق التحرى ضاعت. طبعا الناس ديل كانو عاوزين القضية تكون عند العمدة ولكن خاب ظنهم. بدأت وفود الوساطات تاتى جبرونا عشان اتنازل عن القضية وفد العمدة حسين بابكر رحمة اله عليه
بعدها وفد الناضر كمبال رحمه الله و مجموعات من الوفود
قلت لهم فى ناس جيعانين ماعندهم البيكلوه كيف اخلى الناس ديل.
ـالرجل دا بعد شويه سف اموال مدرسة دبيبة جمعة الف ٧٠,٠٠ وبسف من كوتة السكر
جو مره قالو كنانة عفو والدريهمات عفو وبرقو عفو فضلتو الا اتو الحوازمة بس مادايرين تعفو لينا ولدنا. على العموم نادانى الجد الشيخ حمودة صالح رحمة الله علية قال لى الناس دول خليهم. مشو الى ابو سن قالوا الزول تنازل عن القضية قال ليهم لازم تجيبو ورقة تنازل.استلموا التنازل وضاعحق الناس.

مهمة الادارة الاهلية هى مجالس الاجاويد لارساء الاعراف
مساعدة الشرطة فى بسط الامن
و جباية ضرائب القطعان

اما تعدى ذلك لادارة المجالس الريف و المدينة فهذا ليس مجالهم.
فما بالك يتم تحريش ناس الادارة بأن فلان ليس من جنوب كردفان.

سوف اواصل معك يا ادم
يعقوب النو